{"id":206,"date":"2013-12-27T10:36:11","date_gmt":"2013-12-27T09:36:11","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/RSanSalvador\/?p=206"},"modified":"2013-12-30T10:00:21","modified_gmt":"2013-12-30T09:00:21","slug":"bilbao-1975-1983-la-crisis-y-las-inundaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/RSanSalvador\/bilbao-1975-1983-la-crisis-y-las-inundaciones\/","title":{"rendered":"Bilbao. 1975-1983. La crisis y las inundaciones"},"content":{"rendered":"

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La expresi\u00f3n castellana \u201cno hay mal que por bien no venga<\/i>\u201d parece estar acu\u00f1ada para explicar la situaci\u00f3n vivida por Bilbao, su \u00e1rea metropolitana y el Pa\u00eds Vasco por extensi\u00f3n en la d\u00e9cada comprendida entre 1975 y 1983. La profunda crisis pol\u00edtica que sufre el franquismo en sus \u00faltimos estertores, junto a la incapacidad del tejido econ\u00f3mico para hacer frente a los nuevas formas del capitalismo mundial, adem\u00e1s de la creciente conflictividad social (huelgas y sindicalismo creciente) y reivindicaci\u00f3n nacional vasca (en la que la acci\u00f3n terrorista de ETA y otros grupos de extrema derecha interfieren con especial virulencia) ponen al l\u00edmite al conjunto del territorio vasco y del \u00e1rea metropolitana.<\/p>\n

\"Abandoibarra<\/a><\/p>\n

El 19 de abril de 1979 se realizan las primeras elecciones democr\u00e1ticas para ayuntamientos y diputaciones. El Ayuntamiento de Bilbao y la Diputaci\u00f3n Foral de Bizkaia estrenaron gobiernos democr\u00e1ticos. Esto supone el inicio de un importante y complejo proceso de democratizaci\u00f3n. Las instituciones locales y forales se convierten en la punta de lanza de un cambio m\u00e1s profundo que culminara meses despu\u00e9s, en octubre de 1979, con la aprobaci\u00f3n del Estatuto de Autonom\u00eda de Gernika<\/i> para Euskadi, y en marzo de 1980, con las primeras elecciones auton\u00f3micas y la posterior conformaci\u00f3n del Gobierno Vasco que recoger\u00e1 el testigo del sostenido en la clandestinidad y el exilio. En mayo de 1981, entra en vigor la Ley del Concierto Econ\u00f3mico<\/i> que dota de capacidad fiscal a las diputaciones forales vascas, fija la figura del cupo como f\u00f3rmula de contribuci\u00f3n a los gastos generales del Estado y asienta las bases para el imprescindible autogobierno financiero presupuestario.<\/p>\n

A modo de remate final, de un complejo contexto, las precipitaciones generosas e intensas del viernes 26 de agosto de 1983, 500 litros por metro cuadrado, provocan unas severas inundaciones que acaban por llevarse por delante las viejas estructuras de un sistema econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico en profunda crisis. La fotograf\u00eda de los comercios del Casco Viejo de Bilbao con el agua hasta el techo, las m\u00e1rgenes inundadas de la R\u00eda (La Pe\u00f1a, Atxuri, Deusto, San Inazio, Olabeaga, Zorrozaurre,\u2026), barrios enteros anegados (Pe\u00f1ascal, Rekalde,\u2026) y otros municipios (Bermeo, Llodio, Galdakao,\u2026) son la met\u00e1fora de una necesaria transformaci\u00f3n de la ciudad y de todo su hinterland econ\u00f3mico, pol\u00edtico, social, cultural y medioambiental.<\/p>\n

\"Bilbao<\/a><\/p>\n

La desgracia que acompa\u00f1a unas inundaciones puede ser, en este caso, un necesario impulso para la b\u00fasqueda de otro modelo de ciudad.\u00a0 <\/span>El urbanismo salvaje del per\u00edodo desarrollista hab\u00eda potenciado la infravivienda, el tr\u00e1fico de veh\u00edculos priorizado sobre el peat\u00f3n, el olvido de las infraestructuras b\u00e1sicas de luz, electricidad, saneamientos y pavimentaci\u00f3n en la mayor\u00eda de los barrios de la metr\u00f3poli o la ausencia de equipamientos p\u00fablicos b\u00e1sicos. Los cauces de los r\u00edos y el aire presentaban alt\u00edsimos niveles de contaminaci\u00f3n y poluci\u00f3n.\u00a0 <\/span>La econom\u00eda se hac\u00eda a\u00f1icos con sectores excesivamente protegidos, muy mediatizados por los grupos pr\u00f3ximos al poder, faltos de competitividad y sin un desarrollo tecnol\u00f3gico adecuado. El desempleo alcanza el 24%. El sistema pol\u00edtico se resquebraja con un dictador moribundo, grandes disensiones en el seno del propio r\u00e9gimen, la articulaci\u00f3n de una oposici\u00f3n clandestina, el terror de la violencia de ETA, la represi\u00f3n franquista y la presi\u00f3n diplom\u00e1tica de las democracias occidentales.<\/p>\n

La sociedad est\u00e1 cambiando, con un incremento sustancial de los ingresos, la capacidad de gasto y consumo, el acceso a los estudios medios y superiores, as\u00ed como\u00a0 <\/span>el deseo de ser iguales al resto de los ciudadanos europeos tras la anhelada entrada en la Comunidad Europea (1986). La cultura uniforme y monol\u00edtica del primer franquismo se rasga por influjo de la sociedad del consumo, del coche familiar, de las vacaciones de verano, de la televisi\u00f3n, del cine y de la literatura que burlan la censura (San Salvador del Valle, 2006). El pa\u00eds y, consecuentemente, la ciudad de Bilbao inician un camino distinto m\u00e1s acorde con los tiempos y en los espacios que tocan vivir.<\/p>\n

El ocio de este per\u00edodo expresa las convulsiones pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociales y culturales del momento. El ocio de la sumisi\u00f3n<\/i> languidece en el entorno de las vetustas estructuras del r\u00e9gimen franquista. El ocio olig\u00e1rquico burgu\u00e9s reflejado en iniciativas previas a la Guerra Civil y durante la Dictadura se mantiene. Aquellas otras vinculadas a ideolog\u00edas republicanas, socialistas o nacionalistas, reprimidas y postergadas, afloran de un largo y obligado letargo de silencio con fuerzas renovadas. Nuevas manifestaciones de ocio, surgidas en los profundos cambios de los sesenta y los setenta producidos en las sociedades occidentales democr\u00e1ticas, se suman al escenario presente. El ocio olig\u00e1rquico y burgu\u00e9s reservado a unos pocos encuentra su contrapartida en el deseo mayoritario de recuperar el ocio de la calle<\/i>, un ocio de y para todos (San Salvador del Valle, 2006). La puesta en marcha de las fiestas populares Aste Nagusia <\/i>– Semana Grande- en agosto de 1978, suponen una explosi\u00f3n de participaci\u00f3n e implicaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda, a trav\u00e9s de cuadrillas y grupos en una multitud de actos culturales, deportivos y recreativos que inundan lascalles de Bilbao. Pero, esto es s\u00f3lo el ep\u00edgono de una profunda corriente de transformaci\u00f3n que emerger\u00e1 de estos convulsos tiempos de plomo<\/i> que quedar\u00e1n ahogados en aquel fat\u00eddico agosto de 1983.<\/p>\n

\u00a0\"Aste<\/a><\/p>\n

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