{"id":92,"date":"2013-12-23T14:15:13","date_gmt":"2013-12-23T13:15:13","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/RSanSalvador\/?p=92"},"modified":"2013-12-30T10:17:42","modified_gmt":"2013-12-30T09:17:42","slug":"como-es-el-ocio-en-este-mundo-en-transformacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/RSanSalvador\/como-es-el-ocio-en-este-mundo-en-transformacion\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo es el ocio en este mundo en transformaci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

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El ocio es un fen\u00f3meno social que ha acompa\u00f1ado al ser humano desde sus or\u00edgenes, convirti\u00e9ndose en un hecho<\/i><\/strong>, en una parte de la existencia humana. Va transitando en la historia por etapas en las que, sin dejar de ser un hecho, adquiere formas de bien<\/strong>, <\/i>de bienes generadas por unos para el uso y disfrute de otros. La complejidad y extensi\u00f3n de los intercambios en torno al ocio lo acaban convirtiendo en producto <\/i>y <\/strong>servicio<\/strong>, <\/i>sin dejar de presentar las naturalezas anteriores.<\/span><\/p>\n

Pero, esa aproximaci\u00f3n cl\u00e1sica del ocio, con una fuerte carga de tangibilidad<\/i>, va dando paso a una nueva naturaleza m\u00e1s intangible,<\/strong> en la que pierde peso la materialidad del ocio y aumenta la presencia y relevancia de la experiencia vivida. Las emociones, motivaciones, valores, beneficios o percepciones adquieren un gran protagonismo de la mano de la intangibilidad<\/i>.<\/span><\/p>\n

E<\/span>l ocio, en el marco de la sociedad emergente, puede ser definido como un fen\u00f3meno social y una experiencia personal,<\/strong> que participa de una serie de dimensiones, que\u00a0 <\/span>posibilitan el desarrollo de procesos de interiorizaci\u00f3n de distinto valor, vividos a trav\u00e9s de actividades, realizadas individualmente y en grupo, en el marco de los tiempos y espacios en los que se manifiesta..<\/span><\/p>\n

\"Elche<\/a><\/p>\n

Una nueva aproximaci\u00f3n, desde el ocio como experiencia, sugiere una relectura de los elementos objetivos<\/strong> que lo configuran. Comienza por reconocer la identidad del sujeto protagonista o destinatario, desde una creciente individualidad hasta el peso espec\u00edfico de la sociedad, seg\u00fan las actividades, tiempos y espacios de ocio propuestos, pasando por el relieve adquirido por la pareja, la cuadrilla o el grupo en otras circunstancias. Contin\u00faa por ser conscientes de la agenda inflacionista de actividades, en un repertorio ampl\u00edsimo de f\u00f3rmulas y propuestas al alcance del ciudadano. Incide en la fragmentaci\u00f3n de los tiempos sociales conocidos, reflejada en las mil y una agendas personales, as\u00ed como en la aceleraci\u00f3n provocada por la consciencia del tiempo disponible limitado para un abanico de disfrutes ilimitado. Observa la multiplicaci\u00f3n de espacios vinculados al ocio, pero, sobre todo, la virtualizaci\u00f3n de los mismos, en un desarrollo exponencial de las posibilidades digitales. Asume el volumen creciente de recursos asociados a proyectos y eventos de ocio, conviviendo con la realidad de los recursos limitados para personas y organizaciones en contextos de crisis. <\/span><\/p>\n

Por otro lado,<\/span> desde <\/span>los elementos subjetivos de la experiencia se destaca la multiplicidad de dimensiones<\/strong> que adquiere dicha experiencia de ocio, en la consideraci\u00f3n de emociones, motivaciones, valores, beneficios y percepciones diversas. Junto a aquellas dimensiones que circunscriben su origen y destino a la experiencia en s\u00ed misma, haciendo del ocio un fin en s\u00ed mismo, se multiplican las dimensiones que ponen su objetivo en acentos ajenos al propio ocio, convirti\u00e9ndolo en un medio. Lo creativo, l\u00fadico, festivo, solidario o ecologista de la experiencia de ocio comparte fragmentos de realidad con lo productivo, consuntivo, terap\u00e9utico, preventivo, asociativo, extremo, consumista, ausente, alienante o nocivo.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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