{"id":42,"date":"2020-02-25T19:25:23","date_gmt":"2020-02-25T18:25:23","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/dual\/?page_id=42"},"modified":"2023-08-02T11:52:49","modified_gmt":"2023-08-02T09:52:49","slug":"the-art-of-co","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/dual\/the-art-of-co\/","title":{"rendered":"The Art of CO"},"content":{"rendered":"\t\t
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La importancia de la CO<\/strong>operaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Jos\u00e9 Luis Larrea. Presidente del Consejo Asesor de Deusto Social Lab<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El mundo se ha convertido en un lugar en el que el cambio y la transformaci\u00f3n generan cotas crecientes de incertidumbre e inseguridad. La falta de certeza, de conocimiento seguro y claro sobre las cosas, se ha convertido en nuestro compa\u00f1ero habitual de viaje. Todo ello de la mano de un fuerte incremento de la diversidad a todos los niveles; lo que pone de relieve el hecho de una complejidad creciente.\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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No es de extra\u00f1ar, pues, que la complejidad resulte un concepto cada vez m\u00e1s usado, pues pone de relevancia la necesidad de enlazar las diferentes expresiones de diversidad emergentes y crecientes en la sociedad; lo que constituye un verdadero desaf\u00edo. En la medida en que la diversidad es mayor, crece el desaf\u00edo de la complejidad, pues crece la necesidad de armonizar la diferenciaci\u00f3n y la integraci\u00f3n. Por eso, <\/em>la cooperaci\u00f3n resulta sugerente y fascinante como forma de superaci\u00f3n de este desaf\u00edo<\/em><\/strong>. Resulta especialmente sugerente en las nuevas formas de generaci\u00f3n de conocimiento, que rompen la distancia entre la Academia y la Sociedad, afectando a la misi\u00f3n de las instituciones universitarias. <\/em><\/p>\n

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La cuesti\u00f3n m\u00e1s relevante del nuevo paradigma relacional hacia el que caminamos es que pone en el centro de su mirada a las personas. <\/em>Cuando hablamos de un mundo en transformaci\u00f3n, estamos hablando de personas que est\u00e1n transformando el mundo.<\/em><\/strong> Porque la transformaci\u00f3n del mundo, de la sociedad, se hace a trav\u00e9s de personas que se relacionan con otras, en un espacio-tiempo determinados y en un contexto, para avanzar y progresar en el bienestar. No podemos olvidar, adem\u00e1s, que la persona al transformar se transforma a s\u00ed misma y al entorno, siendo generadora de contexto, de manera que el contexto condiciona y al mismo tiempo es resultado de las transformaciones que hacen las personas.<\/em><\/p>\n

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Se habla de la llamada \u201csociedad del conocimiento\u201d, como un estadio evolutivo de la \u201csociedad de la informaci\u00f3n\u201d. El conocimiento es la toma de conciencia de las cosas, de lo que sabemos acerca de lo que nos rodea. Y esa toma de conciencia se hace a trav\u00e9s de un proceso de transformaci\u00f3n, de aprendizaje, fruto de la interacci\u00f3n con el entorno, de manera que el conocimiento es la expresi\u00f3n, en cada momento, del resultado acumulado de nuestros procesos de aprendizaje. Para cualquier tipo de organizaci\u00f3n, su mayor logro se encuentra en hacer crecer su conocimiento a trav\u00e9s del aprendizaje. Por eso, es preciso asumir <\/em>un modelo de transformaci\u00f3n, de innovaci\u00f3n y de desarrollo sostenible basado en el aprendizaje permanente, fundamentado en las personas y en la cooperaci\u00f3n. As\u00ed que el verdadero desaf\u00edo lo tenemos en la \u201csociedad del aprendizaje\u201d.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

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La nueva econom\u00eda es una econom\u00eda del aprendizaje<\/em><\/strong>, en donde el conocimiento resulta capital al servicio de las estrategias de innovaci\u00f3n, que hacen posible la competitividad. Lundvall se refiere al concepto de \u201ceconom\u00eda del aprendizaje\u201d y al crecimiento potencial no explotado que puede ser movilizado para resolver los problemas econ\u00f3micos y sociales, porque lo que est\u00e1 en juego es la capacidad de la gente, organizaciones, redes y territorios para aprender. <\/em><\/p>\n

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En este contexto se sit\u00faa la denominada \u201ctercera misi\u00f3n\u201d de las universidades<\/strong>, que tiene una especial conexi\u00f3n con las formas de generaci\u00f3n de conocimiento y su proyecci\u00f3n en el modelo de relaci\u00f3n entre la universidad y la sociedad. Esa tercera misi\u00f3n de la universidad no est\u00e1 muy alejada de lo que ya expresaba Ortega y Gasset <\/strong>como una tercera tarea prioritaria: <\/em><\/p>\n

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El compromiso con la sociedad y con su tiempo, por lo que ha de depurar un tipo de talento para saber aplicar la ciencia y estar a la altura de los tiempos. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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En realidad, cuando se habla de la \u201ctercera misi\u00f3n\u201d se est\u00e1 asumiendo que las dos misiones principales consisten en la ense\u00f1anza superior y en la investigaci\u00f3n. De manera que la misi\u00f3n de ser un agente de transformaci\u00f3n social <\/strong>ni siquiera ha sido suficientemente reconocida. Sin embargo, constituye la misi\u00f3n sustantiva de la instituci\u00f3n universitaria, la que le da sentido, de manera que la ense\u00f1anza superior y la investigaci\u00f3n aparecen como expresiones de los procesos de generaci\u00f3n de conocimiento transformador, que se articular\u00edan en cooperaci\u00f3n con otros agentes econ\u00f3micos y sociales, dando lugar a nuevas maneras de afrontar los procesos de formaci\u00f3n \u2013como la formaci\u00f3n dual\u2013 y los procesos de investigaci\u00f3n \u2013como la investigaci\u00f3n transformadora, que podr\u00edamos denominar investigaci\u00f3n dual\u2013.<\/em><\/p>\n

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Los desaf\u00edos para la instituciones universitarias son, pues, de gran magnitud, aunque no son los \u00fanicos implicados. <\/em>El mundo de la empresa, de las instituciones o de cualquier tipo de organizaci\u00f3n social no puede estar separado de la instituci\u00f3n educativa<\/em><\/strong>, as\u00ed como<\/em> el mundo educativo no puede caminar al margen de los agentes econ\u00f3micos y sociales.<\/em><\/strong> Esta separaci\u00f3n de funciones explica que los procesos de formaci\u00f3n dual no sean lo m\u00e1s habitual. Sin embargo, las posibilidades que se abren por esta v\u00eda para mejorar los procesos de aprendizaje y el ejercicio profesional son\u00a0 evidentes. <\/em><\/p>\n

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Todav\u00eda hoy las relaciones de la universidad con la sociedad est\u00e1n marcadas por un paradigma espacial, propietario, que proyecta relaciones de intercambio y de transferencia, en el que la universidad ense\u00f1a y la sociedad aprende. En realidad, todo es m\u00e1s complicado y m\u00e1s enriquecedor, pues el nuevo paradigma relacional, basado en la cooperaci\u00f3n y en la cogeneraci\u00f3n de conocimiento entre la universidad y los agentes econ\u00f3micos y sociales, hace que ense\u00f1ar y aprender formen parte del mismo proceso. As\u00ed, en esta encrucijada, el camino, aunque resulte parad\u00f3jico, est\u00e1 en ser una<\/em> \u201cuniversidad que aprende\u201d, porque es la que emprende, innova y transforma la sociedad. <\/em><\/strong><\/p>\n

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Pues bien: \u00bfRealmente somos conscientes del cambio de paradigma en el aprendizaje que se nos viene encima? \u00bfSeremos capaces de poner en el centro del proceso de aprendizaje a la persona para acompa\u00f1arla desde la empresa y desde las instituciones educativas?\u00a0<\/em><\/p>\n

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Este reto solo se puede afrontar desde la consideraci\u00f3n de que los protagonistas son las personas, pero personas que siempre est\u00e1n en relaci\u00f3n con otras y con su entorno<\/em><\/strong>. Una dimensi\u00f3n relacional que se refiere al compartir y que, bas\u00e1ndose en las personas, se refleja en diferentes tipos de organizaciones. Todos protagonistas y todos necesarios para superar el reto de la mano de la cooperaci\u00f3n, m\u00e1xima expresi\u00f3n del compartir.\u00a0<\/em><\/p>\n

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En su acepci\u00f3n m\u00e1s general compartir es participar en algo. Y eso del compartir tiene su miga, porque presenta m\u00faltiples dimensiones, expresiones de la intensidad de lo que se comparte, que nos llevan a hablar, por ejemplo, de coexistir, convivir, intercambiar, armonizar, coordinar, colaborar y cooperar. Las diferentes expresiones del compartir se manifiestan en base al grado de intensidad con el que se comparten tres aspectos fundamentales de toda dimensi\u00f3n relacional: el marco de referencia, el prop\u00f3sito y el lenguaje.<\/em><\/p>\n

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El marco de referencia de cualquier espacio relacional se refiere al contexto general en el que se desenvuelve la relaci\u00f3n y tiene que ver con los paradigmas dominantes que explican el marco general de relaciones econ\u00f3micas, sociales y pol\u00edticas. Es una dimensi\u00f3n contextual compartida por los sujetos de las relaciones a diferente nivel y situadas en un espacio y tiempo determinados \u2013dimensi\u00f3n espacio-temporal\u2013. As\u00ed, por ejemplo, se refieren a los modelos de sociedad, modelos econ\u00f3micos, formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica e institucional, modelo de relaciones sociales, valores y principios com\u00fanmente aceptados, normas de conducta,\u2026 Tienen que ver con los paradigmas dominantes, entendidos como modelos\u00a0 de referencia, que afectan al prop\u00f3sito del compartir \u2013se comparte para algo\u2013, en un espacio y tiempo, afectando a aspectos generales de las relaciones sociales \u2013modelo de sociedad\u2013, pol\u00edticas \u2013modelos pol\u00edticos de referencia\u2013, econ\u00f3micos \u2013modelos de relaciones financieras, reglas de comercio,\u2026\u2013, entre otros. Tambi\u00e9n pueden referirse, en un plano m\u00e1s concreto, a las condiciones que enmarcan el desarrollo de un proyecto o de una actividad concreta, como ser\u00eda el caso de la formaci\u00f3n dual, como un modelo de referencia en el que situar unas acciones determinadas.<\/em><\/p>\n

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El prop\u00f3sito tiene que ver con <\/em>la capacidad de imaginar un futuro com\u00fan, identificarse con el mismo y comprometerse en su construcci\u00f3n<\/em><\/strong>. Es fundamental <\/em>analizar el grado de intensidad con el que se comparte el prop\u00f3sito en una relaci\u00f3n para poder entender el grado de compromiso con la misma<\/em><\/strong>.\u00a0<\/em><\/p>\n

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El lenguaje es la expresi\u00f3n de la capacidad de comunicarse y articular un relato, con un lenguaje \u00fanico y compartido, que hable de un prop\u00f3sito en un marco general, con la fuerza suficiente para activar las relaciones entre las personas que las lleven a compartir.<\/em><\/p>\n

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El grado m\u00e1s intenso en el compartir viene de la mano de la \u201ccooperaci\u00f3n\u201d, en donde se obra conjuntamente con otros para un mismo fin.<\/em><\/strong> Aqu\u00ed se comparte, en su m\u00e1xima expresi\u00f3n, el marco general de referencia, el prop\u00f3sito y el lenguaje. El prop\u00f3sito final de todos los participantes es el mismo y se utiliza un lenguaje com\u00fan para construir un relato compartido. Algo clave para progresar como personas y sociedad. Pero no es una cuesti\u00f3n f\u00e1cil, ni cient\u00edfica, porque nadie ha dado todav\u00eda con el algoritmo de la cooperaci\u00f3n, que nos permita prever lo que puede pasar y actuar para conseguir el efecto deseado. As\u00ed que lo de cooperar, como expresi\u00f3n m\u00e1xima del compartir, parece m\u00e1s un arte que una ciencia, porque no est\u00e1 nada claro c\u00f3mo se hace, aunque los principios y valores, el conocimiento y aprendizaje, las tecnolog\u00edas, el liderazgo y la confianza prometen ayudarnos a explicar el fen\u00f3meno.<\/em><\/p>\n

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Pues bien, <\/em>la cooperaci\u00f3n impregna y define el Modelo Deusto de Formaci\u00f3n Dual cuyo principio b\u00e1sico, denominado \u201cThe art of Co\u201d, se expresa a trav\u00e9s de la necesidad de cooperar en el dise\u00f1o, en la implantaci\u00f3n y en la evaluaci\u00f3n; el arte de construir entre todos los agentes involucrados la experiencia del proceso de aprendizaje dual.<\/em><\/strong> Un lema, una expresi\u00f3n, que es toda una declaraci\u00f3n de principios. Conscientes de la dificultad de hacerlo, pero ilusionados con el desaf\u00edo, su lema inspirador est\u00e1 lleno de promesas, pero sobre todo de compromisos.<\/em><\/p>\n

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\u201cThe art of Co\u201d es el comienzo de un relato cuyos primeros cap\u00edtulos se est\u00e1n escribiendo de la mano de la formulaci\u00f3n del Modelo Deusto de Formaci\u00f3n Dual y de la Escuela para la Facilitaci\u00f3n Dual. Un relato que exige compartir prop\u00f3sito, marcos de referencia y lenguaje, y que es clave para imaginar una realidad deseada y proyectarla de manera que active la capacidad de cooperar de los diferentes. En un contexto de superficialidad, de respuestas r\u00e1pidas, en apariencia convincentes y que prometen soluciones milagrosas, la frivolidad en la construcci\u00f3n de los relatos tambi\u00e9n es un peligro para la formaci\u00f3n dual. Por eso, la fuerza de nuestro relato est\u00e1 en que se trata de un relato pensado, interiorizado, convincente y vivido. Un relato que vale por lo que dice y, sobre todo, por lo que hace. <\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Un relato que es una llamada a participar en ese bonito desaf\u00edo que es el arte de CO<\/strong>operar.<\/em><\/h4>\n

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