Ense\u00f1ar la historia del pasado violento en las aulas a trav\u00e9s de herramientas pedag\u00f3gicas adecuadas es una de las apuestas de los pa\u00edses que quieren superar superar conflictos violentos. Pero, \u00bfc\u00f3mo se deben abordar este procesos de memoria? Esto es lo que investiga Alejandra Londo\u00f1o Bustamante, miembro de la Comisi\u00f3n de la Verdad de Colombia. <\/p>\n\n\n\n
Londo\u00f1o analiza la funci\u00f3n del sistema educativo en el esclarecimiento de la memoria y la verdad sobre el conflicto armado en Colombia, cuesti\u00f3n que empez\u00f3 a abordar como educadora de la Red Feminista Antimilitarista de la ciudad de Medell\u00edn y m\u00e1s adelante como integrante del Equipo de Pedagog\u00eda del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica. <\/p>\n\n\n\n
La investigadora viaj\u00f3 hace unos meses a Bilbao para aportar su experiencia. Imparti\u00f3 una conferencia en Arrupe Etxea<\/a> en la que analiz\u00f3 algunas de las claves de la ense\u00f1anza del pasado violento. El encuentro fue organizado por la <\/a>Comunidad de Aprendizaje sobre la Ense\u00f1anza de Historia y Construcci\u00f3n de la Paz en Euskadi<\/a>, liderada por el Centro de \u00c9tica Aplicada y el Consejo de la Juventud de Euskadi (EGK).<\/p>\n\n\n\n En una entrevista previa a la conferencia, Londo\u00f1o destac\u00f3 que en las din\u00e1micas que se organizan en las aulas \u201cno hay que temerle a la tensi\u00f3n\u201d que pueda surgir por las discrepancias. Es necesario dejar que las diferencias emerjan y buscar estrategias pedag\u00f3gicas para los di\u00e1logos dif\u00edciles que permitan resolver esas tensiones. <\/p>\n\n\n\n \u201cSi no nos damos la posibilidad de encontrarnos en puntos completamente distantes por el miedo a lo que all\u00ed pueda suceder, nos estamos negando un principio de la memoria en el aula, que es justamente que nos reconozcamos en los distintos lugares en los que estamos\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n Es asimismo importante establecer claramente al inicio del proceso \u00abcu\u00e1les son los objetivos\u201d que se persiguen. Y, durante su desarrollo, \u201ccultivar la empat\u00eda\u201d y entender que \u201cno estamos en un espacio para construir valoraciones respecto a si hay v\u00edctimas buenas y v\u00edctimas malas, que esto a veces pasa mucho\u201d, apunta. <\/p>\n\n\n\n Conectar las experiencias personales con las colectivas es otra de las claves. Se trata de aplicar herramientas pedag\u00f3gicas que permitan a los participantes \u201ctender puentes entre las experiencias personales, las experiencias colectivas y otro tipo de relatos que hay entorno al conflicto armado\u201d. <\/p>\n\n\n\n Precisamente, Londo\u00f1o tuvo la oportunidad de dinamizar una sesi\u00f3n con j\u00f3venes de Euskadi sobre memorias colectivas y personales. En esta experiencia le llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n \u201cel lugar que ocupa el silencio en la historia del conflicto en el Pa\u00eds Vasco\u201d. \u201cSiento que hay un silencio instalado muy fuerte, como si hubiera muchas cosas que no se pudieran nombrar, que no se pudieran decir\u201d, se\u00f1ala. <\/p>\n\n\n\n La investigadora observar que, por un lado, es \u201cun silencio que es heredado\u201d, en la medida en que los j\u00f3venes dicen que sus padres no hablan con ellos de lo ocurrido. Y, por otro lado, aprecia \u201cuna resistencia o miedo ante el debate, a encontrarse sobre posturas diferentes en las interpretaciones\u201d del conflicto. Hay una resistencia \u201ca ir m\u00e1s all\u00e1 a ver qu\u00e9 nos genera ese debate\u201d, concluye. <\/p>\n\n\n\n Puedes ver la entrevista completa en este v\u00eddeo (6 minutos):<\/p>\n\n\n\nReconocernos en los lugares que ocupamos<\/h2>\n\n\n\n
El silencio en la historia del conflicto vasco<\/h2>\n\n\n\n