{"id":3219,"date":"2020-09-08T08:30:00","date_gmt":"2020-09-08T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=3219"},"modified":"2020-09-07T15:10:25","modified_gmt":"2020-09-07T13:10:25","slug":"covid-19-negacionismo-y-populismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/covid-19-negacionismo-y-populismo\/","title":{"rendered":"COVID-19: negacionismo y populismo, aliados \u00edntimos"},"content":{"rendered":"\n

Hasta hace relativamente poco, cuando resonaba en nuestros o\u00eddos la palabra negacionismo<\/em>, casi inevitablemente nos acord\u00e1bamos de aquellos planteamientos y actitudes de quienes niegan o relativizan la evidencia hist\u00f3rica de los campos de concentraci\u00f3n <\/strong>y exterminio del Tercer Reich alem\u00e1n. Sin embargo, en los \u00faltimos meses, nos hemos habituado a relacionar el citado vocablo con la Covid-19. <\/p>\n\n\n\n

Tan es as\u00ed que, si nos sumergimos en Internet, vemos que incluso ya tiene su propio espacio en Wikipedia<\/strong>. En su entrada, se dice que el negacionismo de la Covid-19 es la creencia de que esta enfermedad infecciosa y la pandemia que ha provocado en 2019 y 2020 no son reales o la gravedad de las mismas no es elevada, de manera que la alarma mundial no est\u00e1 justificada. <\/p>\n\n\n\n

Los negacionistas (grupos supremacistas y de ultraderecha, antisistemas, seguidores de pseudociencias y terapias alternativas, etc.), presentes en distintos pa\u00edses, apuestan por diferentes teor\u00edas conspiranoicas<\/strong>, aut\u00e9nticas fake news<\/em> sin ninguna base cient\u00edfica que no conocen fronteras tanto sobre el origen del virus como acerca de las intenciones de gobiernos, instituciones supranacionales, como la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, o empresas, de limitar las libertades y controlar a la ciudadan\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Pero, por desgracia, no es solo una cuesti\u00f3n de la sociedad civil o de determinados sectores m\u00e1s a menos significativos de la misma. incluidos actores e influencers. Cuando la Covid-19 comenz\u00f3 a expandirse, l\u00edderes pol\u00edticos como Trump o Bolsonaro<\/strong>, pre\u00f1ados de populismo, escenificaron en el \u00e1mbito pol\u00edtico estas actitudes, llegando no solo a negar las evidencias transmitidas por la comunidad cient\u00edfica, sino a protagonizar espect\u00e1culos bochornosos, cuando no francamente peligrosos para la salud p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Irresponsabilidad<\/h2>\n\n\n\n

En un interesante art\u00edculo publicado en The Conversa<\/a><\/em>tion<\/em><\/a>, Victoria de Andr\u00e9s Fern\u00e1ndez calificaba a los negacionistas del Covid-19 de est\u00fapidos.<\/strong> Probablemente a muchos tambi\u00e9n se nos haya ocurrido hacer uso de semejante adjetivo cuando hemos visto su simpleza, bravuconer\u00eda e irresponsabilidad<\/strong> en declaraciones ante los medios de comunicaci\u00f3n o en las redes sociales y en movilizaciones que ni en EEUU, ni en Espa\u00f1a<\/a> ni en Alemania<\/a> cumpl\u00edan con las m\u00ednimas medidas de higiene y garant\u00edas de seguridad, mientras los temidos y prematuros rebrotes se recrudec\u00edan en pleno periodo estival. <\/p>\n\n\n\n

Pero la clave fundamental de su reflexi\u00f3n radica en el sentido profundo que, seg\u00fan la autora, late tras el ep\u00edteto: por un lado, el est\u00fapido ser\u00eda aquel individuo que perjudica a otras personas obteniendo un perjuicio para s\u00ed mismo sin que el resto de la sociedad sea consciente de su car\u00e1cter nocivo; por otro, que el fundamento de sus planteamientos no es la evidencia cient\u00edfica<\/strong> sino \u201cel capricho, la ideolog\u00eda, la conveniencia, la correcci\u00f3n pol\u00edtica, la creencia o, sin m\u00e1s, la estupidez\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 debemos preocuparnos?<\/h2>\n\n\n\n

Si las afirmaciones de los negacionistas son d\u00e9biles e inconsistentes, cuando no pura ciencia ficci\u00f3n, y si solo representan a un porcentaje muy peque\u00f1o de la poblaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 deben preocuparnos?<\/strong> No tanto por su capacidad efectiva para expandir el virus de la Covid-19, cuanto por su insistencia en hacer que el virus de la demagogia y su \u00e9pica de la resistencia alcancen una mayor penetraci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

Para hacernos idea de este peligro, debemos ser conscientes de las posibilidades que las tesis negacionistas tienen de funcionar como profec\u00eda autocumplida<\/em>.<\/strong> Un principio sociol\u00f3gico -formulado hace ya casi un siglo por William I. Thomas- seg\u00fan el cual, aunque algo no sea real (e incluso se demuestre falaz), si se cree socialmente, es real en sus consecuencias, porque condiciona valores, actitudes y conductas individuales y grupales. <\/p>\n\n\n\n

Ganar credibilidad<\/h2>\n\n\n\n

La \u00fanica forma de refutar las tesis negacionistas<\/strong> es que, desde su respectivo campo de competencia, expertos, autoridades pol\u00edticas e instituciones operen sin\u00e9rgicamente con prudencia, transparencia y decisi\u00f3n para ganar credibilidad ante una ciudadan\u00eda que muestra desconfianza por las ambig\u00fcedades e incongruencias, por los d\u00e9ficits de consenso y por las consecuencias lesivas que para la econom\u00eda y la sociedad est\u00e1n teniendo algunas de las medidas restrictivas adoptadas por los gobiernos mientras el n\u00famero de contagios se multiplica. <\/p>\n\n\n\n

El malestar y la desafecci\u00f3n<\/strong> son el mejor caldo de cultivo de la demagogia y del populismo. Ambos, en su din\u00e1mica de elitismo invertido<\/em> <\/strong>con su apelaci\u00f3n afectiva a la conexi\u00f3n directa con el pueblo (Innerarity, 2015) y a su libertad sin matices ni mediaciones (Casquete, 2020), ya funcionaban con relativa eficacia antes de la pandemia en democracias representativas acusadas de serios problemas de legitimidad. <\/p>\n\n\n\n

Eficacia que lleva al historiador franc\u00e9s, Pierre Rosavallon (2020), a conceptualizar el populismo en t\u00e9rminos de \u00abla ideolog\u00eda ascendente del siglo XXI<\/em>\u201d <\/strong>y a proponer, frente a \u00e9l, un modelo complejo de democracia interactiva en el que la ciudadan\u00eda pueda hacer uso efectivo de mecanismos de rendici\u00f3n de cuentas para el control de quienes la gobiernan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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