{"id":3305,"date":"2020-09-17T08:03:00","date_gmt":"2020-09-17T06:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=3305"},"modified":"2020-09-17T09:44:15","modified_gmt":"2020-09-17T07:44:15","slug":"nos-han-educado-para-actuar-con-responsabilidad-frente-a-la-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/nos-han-educado-para-actuar-con-responsabilidad-frente-a-la-pandemia\/","title":{"rendered":"\u00bfNos han educado para actuar con responsabilidad frente a la pandemia?"},"content":{"rendered":"\n

En los \u00faltimos tiempos, las apelaciones a la responsabilidad individual y colectiva<\/strong> de la ciudadan\u00eda se repiten, a modo de estribillo machac\u00f3n, en la mayor\u00eda de los mensajes por parte de pol\u00edticos y representantes institucionales. La alusi\u00f3n a la acci\u00f3n responsable y sus derivadas se han convertido en el foco del discurso que se dirige a la opini\u00f3n p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Todos los gobernantes y mandatarios del planeta la han empleado en alguna ocasi\u00f3n en estos \u00faltimos meses, y la demanda se ha intensificado cuando hemos salido a la calle. Pero tambi\u00e9n han sido visibles las diferencias con las que cada sociedad ha respondido a ese llamamiento: unas, las orientales<\/strong>, con la obediencia; otras, por ejemplo las escandinava<\/strong>s, con un compromiso civilizado; y otras, las m\u00e1s sure\u00f1as<\/strong>, con un cierto desaire e indiferencia. <\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos entrar a valorar las causas primarias de esta reiterada petici\u00f3n \u2013incapacidad de los gobiernos<\/strong> para afrontar una crisis sanitaria de tan inmensas proporciones, dejaci\u00f3n de su propia responsabilidad, reparto de culpas en un futuro y previsible recrudecimiento de la pandemia-, pero no lo vamos a hacer. <\/p>\n\n\n\n

Lo que parece quedar claro es que esta llamada generalizada a la responsabilidad ha colisionado frontalmente con la filosof\u00eda de vida de muchas sociedades<\/strong> y desentona en nuestro tiempo posmoderno, o como queramos llamar a este momento de la historia que nos ha tocado vivir. Un tiempo centrado en el ocio y el entretenimiento, que exacerba el hedonismo y en el que todo se gamifica porque, de lo contrario, parece aburrido. <\/p>\n\n\n\n

El escenario de la nueva normalidad<\/h2>\n\n\n\n

El confinamiento y la posterior ‘nueva normalidad’ se dibujan sobre una ciudadan\u00eda que mayoritariamente necesita diversi\u00f3n y consumismo acelerado<\/strong>. Y aqu\u00ed ha surgido el conflicto.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el pietista fil\u00f3sofo alem\u00e1n, Immanuel Kan<\/strong>t, consolid\u00f3 el racionalismo, el ‘hombre’ \u2013hoy dir\u00edamos persona\u2013 asum\u00eda el papel central en medio de la Ilustraci\u00f3n. Y en su teor\u00eda, la libertad ejercida desde la conciencia \u2013Kant denominaba ‘voz interior’\u2013 se erig\u00eda en la esencia de toda actuaci\u00f3n humana. Una libertad individual que siempre vincul\u00f3 a la responsabilidad.<\/strong> Una no ten\u00eda sentido sin la otra. La una respond\u00eda, limitaba, acotaba a la otra.<\/p>\n\n\n\n

El per\u00edodo que transcurre desde la segunda mitad del pasado siglo hasta nuestros d\u00edas ha desequilibrado la balanza hacia una libertad basada en el aqu\u00ed y ahora, en alusi\u00f3n al Carpe D\u00edem<\/strong>, que a su vez ha debilitado el ejercicio de la responsabilidad. La crisis de las grandes religiones monote\u00edstas, la exaltaci\u00f3n del relativismo y la p\u00e9rdida de valores nos han despojado del caparaz\u00f3n moral con el que se fortalecieron las generaciones anteriores y nos han dejado a la intemperie. <\/p>\n\n\n\n

Hoy las sociedades, los individuos, carecemos de un relato moral estable, y a la vez vivimos en un creciente individualismo. La crisis que estamos sufriendo en 2020 nos est\u00e1 demostrando que circulamos por la vida con una mayor fragilidad y en una cierta soledad existencial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La responsabilidad es una respuesta racional ante algo que nos interpela<\/strong> y que va a repercutir en nuestro modo de actuaci\u00f3n. Una actitud con la que tomamos conciencia de lo que hacemos, asumiendo tambi\u00e9n sus consecuencias. Pero la responsabilidad, una idea que como hemos se\u00f1alado camina asociada a la de la libertad individual, tambi\u00e9n tiene su efecto en el mundo y las personas que nos rodean. <\/p>\n\n\n\n

La responsabilidad es el<\/a> hilo que conecta nuestras decisiones con los dem\u00e1s. Es la toma en consideraci\u00f3n de que nuestros actos tienen una repercusi\u00f3n<\/strong>, directa o indirecta, en la vida de los otros. Esta pandemia lo evidencia porque nuestra acci\u00f3n responsable es a la vez un acto de solidaridad para con los dem\u00e1s<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La responsabilidad individual no goza de buena fama<\/h2>\n\n\n\n

La responsabilidad individual no goza de buena fama y se presenta devaluada. La norma carece de buena imagen y, como dir\u00eda Lipovetsky, transitamos en la era del ‘crep\u00fasculo del deber’<\/a>. Probablemente, la responsabilidad no es un concepto de tinte progresista, sino m\u00e1s bien se sit\u00faa en par\u00e1metros ideol\u00f3gicamente m\u00e1s conservadores. Pero es un ejercicio de madurez humana<\/strong>, de asunci\u00f3n de nuestras acciones y de que \u00e9stas construyen un tipo de sociedad determinado. Una persona que se siente y act\u00faa responsablemente, aunque lo formule desde su libertad individual, lo est\u00e1 haciendo a favor de toda su comunidad. Para Levinas<\/a>, ser responsable es el compromiso por el que cada uno se hace cargo del otro. Y por lo tanto, tambi\u00e9n supone sentirse afectado por lo que le pasa a ese otro (Losada, 2005).<\/p>\n\n\n\n

El ejercicio y la pr\u00e1ctica de la responsabilidad tambi\u00e9n se aprende y se adquiere<\/strong>. Y, c\u00f3mo no, la educaci\u00f3n se encuentra en la base de ese aprendizaje. Uno se apropia de los mimbres para ser responsable a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la interiorizaci\u00f3n de ciertos valores que le ayudan a discernir y actuar en conciencia en la edad madura. Como se\u00f1ala Hannah Arendt<\/a>, la educaci\u00f3n tambi\u00e9n asume su responsabilidad, porque para la fil\u00f3sofa jud\u00eda educar es \u00abasumir la responsabilidad del mundo\u00bb, que se traslada al ni\u00f1o y al joven.<\/p>\n\n\n\n

En esta coyuntura de emergencia y crisis se nos pide responsabilidad, escuchar a nuestra voz interior, para actuar en conciencia. Pero nuestra responsabilidad es fr\u00e1gil e inmadura. \u00bfQui\u00e9n se ha preocupado de educar nuestra conciencia? <\/strong>\u00bfAlguien se ha preguntado si desde ni\u00f1os hemos sido capaces de armar de principios s\u00f3lidos y solidarios nuestras decisiones? \u00bfCon qu\u00e9 instrumentos debemos responder a este llamamiento? \u00bfQui\u00e9n nos ha ense\u00f1ado a actuar responsablemente en libertad? \u00bfQu\u00e9 importancia otorgan nuestras instituciones y nuestros gobiernos a la educaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 papel juega en el sistema educativo y en el dise\u00f1o del desarrollo curricular la formaci\u00f3n en valores? \u00bfTiene alg\u00fan sentido apelar hoy a la responsabilidad de emergencia si no se ha cultivado durante d\u00e9cadas una responsabilidad sosegada y madura?<\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation. <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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