{"id":3579,"date":"2020-11-03T17:26:00","date_gmt":"2020-11-03T16:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=3579"},"modified":"2020-11-16T17:43:48","modified_gmt":"2020-11-16T16:43:48","slug":"una-opinion-publica-vulnerable-en-tiempos-de-crisis-paralelismos-con-los-anos-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/una-opinion-publica-vulnerable-en-tiempos-de-crisis-paralelismos-con-los-anos-30\/","title":{"rendered":"Una opini\u00f3n p\u00fablica vulnerable en tiempos de crisis: paralelismos con los a\u00f1os 30"},"content":{"rendered":"\n
 Imagen Shutterstock \/ Everett Collection <\/pre>\n\n\n\n
Durante el periodo de entreguerras, la recientemente inaugurada sociedad de masas viv\u00eda aterrorizada. El temor a una posible guerra, el fortalecimiento del nazismo y las consecuencias del crack del 29 eran ingredientes m\u00e1s que suficientes para que las clases medias mostraran una vulnerabilidad enfermiza<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n
Algunos autores (como J. Ortega y Gasset, en La rebeli\u00f3n de las masas<\/em><\/a>) califican a esta generaci\u00f3n de alienada, con escaso rigor intelectual y f\u00e1cilmente manipulable<\/strong>. Son d\u00e9cadas en las que surge una sociedad nueva, agrupada en torno a las ciudades, con un proletariado creciente y homogeneizada alrededor del consumo y de los medios de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
El miedo se extiende. Y no es casualidad, porque la poblaci\u00f3n se encuentra inmersa en una espiral de terror y tragedias continuadas. Son los a\u00f1os del incendio del dirigible Hindenburg<\/strong> o del \u00e9xito de la radionovela \u201cLa guerra de los mundos\u201d<\/a>, de Orson Welles.<\/p>\n\n\n\n
Los peri\u00f3dicos, pero sobre todo la radio, interrumpen frecuentemente la emisi\u00f3n para narrar acontecimientos terribles que la audiencia escucha, masca y le hacen incrementar su angustia. <\/p>\n\n\n\n
El nacimiento de la opini\u00f3n p\u00fablica<\/h2>\n\n\n\n
La \u201copini\u00f3n p\u00fablica\u201d como idea tiene su origen en la pol\u00edtica cl\u00e1sica de Grecia y Roma, se renueva en la Ilustraci\u00f3n, y se conforma como hoy la entendemos a partir del liberalismo del XIX. Pero hay un par\u00e9ntesis terrible <\/strong>que interrumpe esta evoluci\u00f3n: las d\u00e9cadas de los a\u00f1os veinte y treinta del siglo XX. <\/p>\n\n\n\n
En ese periodo se cuestionan la racionalidad de sus comportamientos y la validez de su hipot\u00e9tica capacidad legitimadora del sistema pol\u00edtico. Autores como el periodista Walter Lippmann<\/a> (1922, Public Opinion<\/em>) ponen en entredicho la teor\u00eda liberal de la opini\u00f3n p\u00fablica<\/strong> y destacan de \u00e9sta su actuaci\u00f3n impulsiva y siempre en respuesta a los est\u00edmulos que le provocan los acontecimientos que le rodean. <\/p>\n\n\n\n
En su obra, W. Lippmann habla de \u201creba\u00f1o desconcertado\u201d <\/strong>para referirse a una opini\u00f3n p\u00fablica que carece de personalidad y que s\u00f3lo se gu\u00eda por aquellos l\u00edderes que lanzan las soflamas m\u00e1s emocionantes o conmovedoras. Es un tiempo en el que las teor\u00edas instintivistas (S. Freud, G. Le Bon, G. Tarde<\/a>\u2026) de la psicolog\u00eda social recurren al factor emocional para explicar la reacci\u00f3n de la sociedad en escenarios tan cr\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n
La teor\u00eda de la aguja hipod\u00e9rmica<\/h2>\n\n\n\n
En aquellos a\u00f1os, d\u00e9cada de los 20 y 30, el dominio de los medios de comunicaci\u00f3n de masas es absoluto. La teor\u00eda de la aguja hipod\u00e9rmica de Lasswell <\/a>(1927, Propaganda Techniques in the World War<\/em>) explica este fen\u00f3meno. Sobre todo la enorme influencia que los mensajes, acrecentados por la propaganda pol\u00edtica<\/strong>, provocan en la opini\u00f3n p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n
La teor\u00eda de la aguja hipod\u00e9rmica, o de la bala m\u00e1gica, concluye que en esta situaci\u00f3n de enajenaci\u00f3n de las masas la manipulaci\u00f3n es relativamente sencilla a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n. Su mensaje cala en la opini\u00f3n p\u00fablica sin ninguna otra intermediaci\u00f3n. Hoy se nos antoja una teor\u00eda demasiado simplista para entender el conjunto de la realidad, pero hay algunas semejanzas, que con ciertas distancias, se pueden equiparar con la actualidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Paralelismos con el momento actual<\/h2>\n\n\n\n
El mied<\/a>o<\/a> es sin duda un instrumento de control del poder<\/strong>. La actual situaci\u00f3n de crisis sanitaria, pol\u00edtica, econ\u00f3mica e institucional recuerda mucho al per\u00edodo de entreguerras. No por sus causas o por los acontecimientos que la protagonizaron, sino por su similitud con el clima de inestabilidad e incertidumbre que caracteriza a los dos momentos. <\/p>\n\n\n\n
Y en ambos casos, el eslab\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil es una opini\u00f3n p\u00fablica que se presenta vulnerable, con un alto nivel de estr\u00e9s sociol\u00f3gico y con los sentimientos a flor de piel.<\/p>\n\n\n\n
Dispersi\u00f3n de las fuentes de informaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
En los \u00faltimos a\u00f1os, se han puesto en cuesti\u00f3n la fiabilidad de las fuentes, la veracidad de sus mensajes y la supremac\u00eda de las opiniones. Las redes sociales<\/strong>, que han sustituido a los medios de comunicaci\u00f3n como fuente prioritaria para una gran parte de la ciudadan\u00eda, difunden y reproducen, a velocidad de v\u00e9rtigo, datos e interpretaciones de los hechos que han modificado el panorama de la informaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Y en medio, se encuentra la opini\u00f3n p\u00fablica, rodeada de instrumentos y canales desde los que componer su cosmovisi\u00f3n del mundo, m\u00e1s desprovista que nunca, pero con la imperiosa necesidad de generar adhesiones y armar certezas. Un caldo de cultivo id\u00f3neo para la reproducci\u00f3n de las actitudes m\u00e1s irracionales y los impulsos m\u00e1s viscerales.<\/p>\n\n\n\n
El escenario ideal para la desinformaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Cuidado con esta atm\u00f3sfera de desasosiego intelectual y zozobra del pensamiento. Es el ecosistema ideal para la proliferaci\u00f3n de la mentira y el espect\u00e1culo. Nos encontramos en un instante de la historia propicio para la manipulaci\u00f3n masiva<\/strong>, y las confianzas emocionales e inquebrantables hacia lo t\u00f3xico. <\/p>\n\n\n\n
Vivimos sometidos a una cascada de desinformaci\u00f3n que incide en nuestra agitaci\u00f3n afectiva y se aprovecha de nuestra indefensi\u00f3n<\/strong>. Hoy la propaganda no s\u00f3lo es pol\u00edtica, pero cala con intensidad y empapa nuestros poros descubiertos, sin que midamos su capacidad de influencia.<\/p>\n\n\n\n
Este art\u00edculo fue publicado originalmente en  The Conversation. <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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