{"id":3874,"date":"2020-12-03T08:30:00","date_gmt":"2020-12-03T07:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=3874"},"modified":"2020-12-03T09:49:35","modified_gmt":"2020-12-03T08:49:35","slug":"no-dejar-a-nadie-atras-de-la-agenda-2030-y-la-amistad-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-dejar-a-nadie-atras-de-la-agenda-2030-y-la-amistad-social\/","title":{"rendered":"No dejar a nadie atr\u00e1s. De la Agenda 2030 y la amistad social"},"content":{"rendered":"\n<p>En estos \u00faltimos a\u00f1os, en los escenarios p\u00fablicos, es habitual escuchar la expresi\u00f3n \u201c<strong><em>no dejar a nadie atr\u00e1s<\/em><\/strong>\u201d, que refleja el segundo principio de <strong>la Agenda 2030<\/strong> para el Desarrollo Sostenible. Los Estados Miembros de las Naciones Unidas, al suscribir esta Agenda, se han comprometido a adoptar las medidas necesarias para transformar nuestra sociedad y nuestro mundo en un espacio acogedor y sostenible en el que el desarrollo sea integral e integrador.<\/p>\n\n\n\n<p>No cabe duda que es un logro. Est\u00e1 bien que los principales actores pol\u00edticos se comprometan y que las instituciones dise\u00f1en sus planes estrat\u00e9gicos teniendo a la vista los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Pero <strong>no es suficiente<\/strong>. Todos somos conscientes de la gran distancia entre las declaraciones y proyectos, y las acciones cotidianas en las que se va fraguando el futuro de las personas, de los pueblos, en definitiva, de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, las palabras del Papa Francisco, que en su <strong><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Carta Enc\u00edclica <em>Fratelli tutti<\/em><\/a><\/strong> nos invita a la <strong>amistad social<\/strong>, me parecen de enorme pertinencia y actualidad. Miran a la transformaci\u00f3n del mundo poniendo el acento en la transformaci\u00f3n de las relaciones personales. <strong>Transformar a las personas y las relaciones entre las personas, para transformar el mundo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La amistad social como horizonte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Puede parecer ut\u00f3pico, una idea rom\u00e1ntica m\u00e1s. Pero lo cierto es que s\u00f3lo <strong>la conciencia de lo que nos une como humanidad<\/strong> puede dar soporte a estos proyectos ambiciosos y sostener el esfuerzo por conseguirlos.<\/p>\n\n\n\n<p>La amistad social de la que habla el Papa Francisco est\u00e1 fundada en el <strong>reconocimiento de la dignidad del otro siempre y en cualquier circunstancia<\/strong>, y en el profundo sentimiento de compartir la misma carne, la misma suerte, una humanidad y un destino com\u00fan. Esta situaci\u00f3n de pandemia nos ha hecho m\u00e1s conscientes de nuestra vulnerabilidad e interdependencia. Es tiempo de pensar qu\u00e9 podemos hacer con eso y hacia d\u00f3nde nos conduce.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo cierto es que reconocer en cada ser humano un hermano o hermana y buscar una amistad social que integre a todos <strong>requiere un esfuerzo consciente<\/strong>.&nbsp; La amistad social se gesta en la familia, en la que cada uno se siente aceptado y valorado y puede desarrollarse sin perder su identidad. Y crece y se va ampliando en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos abarcando relaciones vecinales, de barrio, de pueblo\u2026 hasta abrazar otras naciones y la humanidad en su conjunto. Desde la propia apertura y el reconocimiento del otro, de los otros, es preciso tejer redes para generar procesos sociales de fraternidad y de justicia para todos.<\/p>\n\n\n\n<p>Parece evidente que esto no es un sentimiento espont\u00e1neo y ef\u00edmero. <a href=\"http:\/\/antiqua.gipuzkoakultura.net\/pdf\/calvo9.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ya Arist\u00f3teles, hace 25 siglos, hablaba de la amistad como virtud<\/a> -un h\u00e1bito bueno-, e indicaba que la aut\u00e9ntica, la verdadera, s\u00f3lo puede darse entre personas capaces de mirar por el bien del otro. Es decir, la amistad social requiere, de entrada, una<strong> conversi\u00f3n personal<\/strong>: salir de los propios intereses, mirar al diferente no como extra\u00f1o sino con el rostro de la misma humanidad, y orientarse al bien com\u00fan.&nbsp; Desde este punto de partida, con constancia y esfuerzo, podremos <strong>avanzar juntos hacia una cultura del encuentro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Educar las emociones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La transformaci\u00f3n personal necesaria para establecer relaciones abiertas, inclusivas y respetuosas no se centra, fundamentalmente, en cambiar nuestras ideas. Casi todas las personas estaremos de acuerdo en la necesidad de promover el reconocimiento de los derechos humanos, por ejemplo. Pero <strong>es necesario que todo nuestro ser se sienta interpelado por el otro<\/strong>, por los otros, para no ceder ante la indiferencia o refugiarse en razones tranquilizadoras. Raz\u00f3n y emoci\u00f3n tienen que aunarse en el reconocimiento de lo que es conforme a la dignidad humana.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Las emociones orientan nuestra raz\u00f3n y nos mueven a actuar<\/strong>, sac\u00e1ndonos del refugio confortable de las ideas. Compadecerse con el que sufre, indignarse ante la injusticia, sentir naturalmente repugnancia frente al mal, nos mueven a actuar bien. Y no experimentar nada de esto es s\u00edntoma de \u00abenfermedad moral\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En <em>Fratelli tutti<\/em> se presenta la <strong>par\u00e1bola del buen samaritano como icono iluminador<\/strong>. Nos muestra c\u00f3mo, ante una misma situaci\u00f3n de sufrimiento e injusticia, si no nos mueve la compasi\u00f3n, no encontraremos razones suficientes para hacer propia la fragilidad de los dem\u00e1s y esforzarnos para que el bien sea com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n<p>Es necesario, pues, <strong>trabajarnos emocionalmente y promover la educaci\u00f3n de las emociones<\/strong> en nuestro entorno cercano. Pudiera parecer una humilde aportaci\u00f3n en este mapa de grandes objetivos y proyectos como es la Agenda 2030, pero resulta esencial para que estos no caigan en el vac\u00edo por falta de cimientos. No en vano el Papa Francisco habla de una arquitectura y una artesan\u00eda de la paz y del encuentro, y se\u00f1ala que las dos son necesarias. Promover la <strong>amistad social<\/strong> trabajando nuestras disposiciones morales, es una importante contribuci\u00f3n de los ciudadanos y las ciudadanas de \u00aba pie\u00bb, <strong>para<\/strong> <strong>que nadie se quede atr\u00e1s<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En estos \u00faltimos a\u00f1os, en los escenarios p\u00fablicos, es habitual escuchar la expresi\u00f3n \u201cno dejar a nadie atr\u00e1s\u201d, que refleja el segundo principio de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. 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Durante muchos a\u00f1os ha desarrollado su trabajo profesional en el \u00e1mbito educativo, compaginando direcci\u00f3n de centros, docencia y formaci\u00f3n del profesorado. Desde 2012 es profesora contratada en la Universidad de Deusto, donde imparte docencia en las Facultades de Teolog\u00eda y Psicolog\u00eda y Educaci\u00f3n, y dirige el M\u00e1ster en Pedagog\u00eda Ignaciana. Sus \u00e1reas de inter\u00e9s se centran principalmente en el \u00e1mbito educativo, en el papel de la narrativa en la reflexi\u00f3n \u00e9tica y en la ense\u00f1anza de la \u00e9tica.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogs.deusto.es\\\/ethics\\\/author\\\/cristina-pena\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"No dejar nadie atr\u00e1s. De la Agenda 2030 y la amistad social","description":"La Carta Enc\u00edclica Fratelli tutti nos invita a la amistad social. 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