{"id":4028,"date":"2021-01-12T09:44:15","date_gmt":"2021-01-12T08:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=4028"},"modified":"2021-09-13T10:40:26","modified_gmt":"2021-09-13T08:40:26","slug":"tecnologias-modo-de-vida-democratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/tecnologias-modo-de-vida-democratico\/","title":{"rendered":"\u00abDeber\u00edamos analizar qu\u00e9 tecnolog\u00edas son compatibles con un modo de vida democr\u00e1tico\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Adri\u00e1n Almaz\u00e1n<\/a> es licenciado en F\u00edsica por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid y doctor en Filosof\u00eda\u00a0por la misma universidad. Almaz\u00e1n centra sus investigaciones en la \u00e9tica de la tecnolog\u00eda y las humanidades ecol\u00f3gicas. Acaba de publicar el libro Contra la doctrina del shock digital <\/a><\/em><\/strong> junto al fil\u00f3sofo Jorge Riechmann.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pregunta.- En sus investigaciones, relaciona el proceso de digitalizaci\u00f3n con el deterioro del medio ambiente. \u00bfEn qu\u00e9 consiste ese v\u00ednculo?<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
Respuesta.<\/strong>– Lejos de lo que solemos pensar, Internet y las nuevas tecnolog\u00edas no tienen nada de inmateriales. Internet es la infraestructura industrial m\u00e1s grande del planeta y, las TIC, el sector industrial cuyo impacto ecol\u00f3gico crece a una tasa m\u00e1s r\u00e1pida, en una din\u00e1mica exponencial. De ser un pa\u00eds, las TIC ocupar\u00edan el tercer puesto en consumo de energ\u00eda, solo superadas por EEUU y China. Ese consumo se convierte en un nivel de emisiones que podr\u00eda alcanzar, en 2040, el 14 % del total.<\/strong> A todo ello se une el uso abusivo y acelerado de materiales muy raros y escasos como el litio o los metales raros.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, la apuesta por la digitalizaci\u00f3n es un contrasentido ecol\u00f3gico porque act\u00faa como un acelerador del crecimiento econ\u00f3mico capitalista, que se traduce siempre en un aumento de la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica. Lo que necesitamos es frenar, decrecer en nuestro consumo de energ\u00eda y materiales y transitar hacia tecnolog\u00edas m\u00e1s sencillas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLo habitual es que los desarrollos tecnol\u00f3gicos se vivan como neutrales e incuestionables\u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
P.- No parece que, a nivel global, se est\u00e9 produciendo un debate sobre este modelo de digitalizaci\u00f3n \u00bfDeber\u00eda ser as\u00ed?<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
R.- <\/strong>El debate sobre la tecnolog\u00eda creo que, con pocas excepciones, no se tiene ni a nivel global ni a nivel local. Hemos vivido algunos momentos en los que ciertas tecnolog\u00edas, por ejemplo, la nuclear, se han analizado pol\u00edticamente y combatido en la calle. No obstante, lo habitual es que los desarrollos tecnol\u00f3gicos se vivan como neutrales e incuestionables.<\/p>\n\n\n\n
En ese sentido, lo que necesitamos no es un debate global, si con ello nos referimos a acciones legislativas de los oligopolios en los gobiernos del mundo. Lo que necesitamos es entender que las tecnolog\u00edas moldean nuestros modos de vivir y nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza<\/strong> y, por tanto, tienen que poder ser analizadas desde un prisma radicalmente democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Si entendemos que la democracia solo existe cuando tenemos la capacidad colectiva de decidir sobre c\u00f3mo queremos vivir, entonces el debate sobre la tecnolog\u00eda deber\u00eda ser precisamente aquel que nos permitiera decidir qu\u00e9 tecnolog\u00edas son compatibles con un modo de vida democr\u00e1tico y sostenible, y cuales, en cambio, deber\u00edan desaparecer para siempre.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa mentira y la creaci\u00f3n de odio a trav\u00e9s de Internet se han vuelto fuerzas pol\u00edticas de primer orden\u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n
P.- El documental <\/a><\/strong>The Social Dilemma<\/strong><\/a><\/em> ha puesto sobre la mesa la utilizaci\u00f3n de datos sobre nuestra actividad por parte de redes como Facebook, para captar nuestra atenci\u00f3n, cambiar nuestro comportamiento y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, conseguir beneficios a trav\u00e9s de la publicidad.<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
 R.- <\/strong>El modelo de negocio de lo que se conoce como capitalismo digital o, en palabras de la investigadora Shoshana Zuboff, capitalismo de la vigilancia, se conoce desde hace ya varias d\u00e9cadas. \u00bfC\u00f3mo puede ser que la mayor\u00eda de los servicios virtuales ofrecidos por las grandes empresas de Internet sean gratuitos? Como le\u00eda en el peri\u00f3dico hace poco, cuando un servicio es gratuito es que la mercanc\u00eda eres t\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
Ese es el caso de todas estas empresas, que han hecho de nuestros datos un nicho de negocio muy rentable. No obstante, el problema va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la publicidad.<\/strong> Lo que esc\u00e1ndalos como Cambridge <\/a>Analytica<\/a> han sacado a la luz es que su capacidad para conocernos y manipularnos nos ha dejado en una posici\u00f3n extremadamente vulnerable en casi todos los \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n
Empezando por el pol\u00edtico, en el que el ya exiguamente democr\u00e1tico derecho al voto se pone en peligro ante la posibilidad de manipulaci\u00f3n personalizada. Pero tambi\u00e9n en el laboral o legal, donde la aplicaci\u00f3n de inteligencias artificiales en la selecci\u00f3n de personal o en la resoluci\u00f3n judicial nos deja cada vez m\u00e1s indefensos.<\/p>\n\n\n\n
P.- Facebook y Twitter, entre otras empresas tecnol\u00f3gicas, han suspendido las cuentas de Donald Trump a ra\u00edz de sus declaraciones sobre el asalto al Capitolio \u00bfCu\u00e1l es la responsabilidad de estas compa\u00f1\u00edas en el control de la desinformaci\u00f3n?  <\/strong><\/pre>\n\n\n\n
R.- <\/strong>Lo que ocurri\u00f3 el d\u00eda 6 de diciembre en Estados Unidos no es m\u00e1s que la apoteosis de una din\u00e1mica que lleva ya m\u00e1s de un lustro en marcha. El esc\u00e1ndalo de Cambridge Analytica, que ha salpicado con sus ramificaciones las elecciones de l\u00edderes pol\u00edticos como Trump o Bolsonaro<\/strong>, mostr\u00f3 claramente que la mentira y la creaci\u00f3n de odio a trav\u00e9s de internet se han vuelto fuerzas pol\u00edticas de primer orden.<\/p>\n\n\n\n
Aprovechando la opacidad de servidores virtuales como WhatsApp, lobbies pol\u00edticos han podido utilizar sus recursos para extender mentiras irrefutables, por invisibles, que han aumentado el odio y la crispaci\u00f3n en sociedades en crisis. Solo as\u00ed puede entenderse el arrojo de quienes llegan al punto de atacar el Capitolio en defensa de una mentira<\/strong>: que las elecciones fueron ileg\u00edtimas.<\/p>\n\n\n\n
Es evidente que las grandes compa\u00f1\u00edas son responsables de lo sucedido, al igual que lo son de moldear nuestro consumo y nuestras formas de vida a cambio del dinero que les ofrecen las empresas. No obstante, la responsabilidad en este punto yo dir\u00eda que es sobre todo nuestra<\/strong>. Son nuestras sociedades mal llamadas democr\u00e1ticas las que parecen haber olvidado que no puede haber democracia sin pensamiento cr\u00edtico y sin paideia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
P.- Usted se\u00f1ala que la implantaci\u00f3n del 5G no es un proyecto neutro. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
R.-<\/strong> La extensi\u00f3n del 5G es un ejemplo perfecto de todo lo que venimos discutiendo, ya que no es m\u00e1s que la punta de lanza de un proceso mucho m\u00e1s amplio, la Cuarta Revoluci\u00f3n Industrial. Lo que este proceso pretende, mediante transformaciones como la extensi\u00f3n del Internet de las Cosas o la generalizaci\u00f3n del coche aut\u00f3nomo, es llevar el capitalismo de la vigilancia de Internet a la vida real<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Este es un proceso que ya ha comenzado gracias a los smartphones, que permiten conocer en cada momento nuestra posici\u00f3n y grabar nuestras conversaciones incluso en los lugares m\u00e1s rec\u00f3nditos del globo. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 cuando pasemos de apenas tres objetos conectados a internet (m\u00f3vil, ordenador, tablet) a decenas de ellos?<\/p>\n\n\n\n
Que nadie se equivoque, los electrodom\u00e9sticos o veh\u00edculos conectados a internet no ser\u00e1n inteligentes, sino esp\u00edas. Permitir\u00e1n a las empresas propietarias acumular datos sobre los detalles m\u00e1s nimios de nuestra vida cotidiana<\/strong>, datos que por supuesto se convertir\u00e1n en muchos m\u00e1s beneficios en forma de publicidad. Y no solo eso. <\/p>\n\n\n\n
Lo que ejemplos como el del Estado Chino nos muestran es que la infraestructura de las smart cities<\/em><\/strong>, las c\u00e1maras de videovigilancia con reconocimiento facial, etc. pueden convertirse en instrumentos para un control social simplemente terribles.<\/p>\n\n\n\n
Todo eso ser\u00eda imposible sin el mayor ancho de banda que va a supuestamente garantizar la red 5G. Por ello, es necesario que ahora nos opongamos firmemente a transformaciones que, a todas luces, van en una direcci\u00f3n contraria a la de la igualdad, la democracia y la libertad. <\/p>\n\n\n\n
\u00abLa pandemia est\u00e1 sirviendo de coartada para la imposici\u00f3n de una genuina doctrina del shock digital\u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n
P.- En la esfera p\u00fablica, en los medios, parece que la oposici\u00f3n al 5G est\u00e1 siendo liderada por los movimientos negacionistas. \u00bfQu\u00e9 opina de sus argumentos?<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
R.- <\/strong>Me parece muy importante separar la esfera p\u00fablica de los medios. Es cierto que en espacios virtuales como Twitter, los as\u00ed llamados negacionistas<\/strong> -una categor\u00eda, por otro lado, confusa ya que recoge en verdad posiciones muy distintas y sensibilidades pol\u00edticas antag\u00f3nicas- han hecho bandera de la oposici\u00f3n al 5G<\/strong> vincul\u00e1ndolo con la extensi\u00f3n de la COVID-19. La defensa de una relaci\u00f3n causal en ese sentido es simplemente insostenible, y no requiere demasiada discusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, si vamos a la esfera p\u00fablica real, que es la de la sociedad civil organizada, la realidad es muy distinta. Hace ya m\u00e1s de seis meses desde Ecologistas en Acci\u00f3n, organizaci\u00f3n de la que formo parte, impulsamos una ciberacci\u00f3n contra el 5G<\/a> que ha recabado casi 9.000 firmas. Entre ellas, las de decenas de colectivos vecinales, ecologistas o de personas enfermas<\/strong>. Los argumentos de estos son los mismos que los m\u00edos.<\/p>\n\n\n\n
P.- \u00bfQu\u00e9 consecuencia cree que puede acarrear el proceso de digitalizaci\u00f3n en este contexto de pandemia?<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
 R.- Como hemos desarrollado en varios lugares, por ejemplo en el reciente art\u00edculo que escrib\u00ed junto a Luis Gonz\u00e1lez Reyes, E<\/em><\/a>ntre el l\u00edmite y el deseo. Perspectivas estrat\u00e9gicas en el colapso de la civilizaci\u00f3n industrial<\/em><\/a>, es un error entender esta pandemia como un episodio aislado y excepcional. La pandemia de la COVID-19 no es m\u00e1s que un episodio de un proceso mucho m\u00e1s amplio, el colapso ecosocial. Apostar por la digitalizaci\u00f3n como soluci\u00f3n a la pandemia, que es un vector inequ\u00edvoco de profundizaci\u00f3n en el colapso ecosocial en curso<\/strong>, es no haber entendido nada.<\/p>\n\n\n\n
Pero, es m\u00e1s, si lo que est\u00e1 sucediendo es grave es porque la pandemia est\u00e1 sirviendo de coartada para la imposici\u00f3n de una genuina doctrina del shock digital.<\/strong> Si hemos elegido llamar al peque\u00f1o libro que he preparado junto a Jorge Riechmann Contra la doctrina del shock digital <\/em>es porque entendemos que es eso justamente lo que est\u00e1 ocurriendo al calor de grandes planes de financiaci\u00f3n como el Next Generation UE.<\/p>\n\n\n\n
Si no queremos que todos los impactos negativos de los que venimos hablando se instalen en nuestra sociedad, tenemos la obligaci\u00f3n de oponernos a las transformaciones en curso y luchar contra la implantaci\u00f3n masiva y acelerada de cosas como el teletrabajo, la teleducaci\u00f3n, la telemedicina o la virtualizaci\u00f3n de los afectos.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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