{"id":4437,"date":"2021-02-16T08:30:00","date_gmt":"2021-02-16T07:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=4437"},"modified":"2021-03-24T09:46:33","modified_gmt":"2021-03-24T08:46:33","slug":"ciudadanos-resultadistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/ciudadanos-resultadistas\/","title":{"rendered":"Ciudadanos resultadistas, urnas desacralizadas"},"content":{"rendered":"\n
Autor:Braulio G\u00f3mez<\/strong>, investigador de la Universidad de Deusto<\/a><\/pre>\n\n\n\n
Es verdad que el apoyo popular a la democracia<\/strong> como la mejor forma de solucionar los conflictos inevitables que hay en una sociedad ha descendido en los \u00faltimos a\u00f1os. La desigualdad y el empobrecimiento de las clases medias estuvo detr\u00e1s de su acelerado deterioro tras la gran crisis econ\u00f3mica de 2008. La corrupci\u00f3n y los abusos de la clase pol\u00edtica solo se hicieron insoportables cuando el kit b\u00e1sico de supervivencia, trabajo y vivienda, dej\u00f3 de ser accesible a las capas sociales que siempre se hab\u00edan visto protegidas por el sistema. <\/p>\n\n\n\n
En ese momento algunos se dieron cuenta que los ciudadanos vinculaban la democracia m\u00e1s a los resultados que a los procesos o las liturgias. La Encuesta Social Europea que indag\u00f3 en el significado de la democracia para los ciudadanos de la mayor\u00eda de los pa\u00edses europeos en los peores a\u00f1os de la crisis, situaba la obligaci\u00f3n de reducir la desigualdad econ\u00f3mica<\/strong> como el rasgo identitario m\u00e1s relevante del sistema democr\u00e1tico, por encima de, por ejemplo, la igualdad ante la ley o la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Si nos fijamos en el marco te\u00f3rico resultadista<\/strong> que tienen los ciudadanos en la cabeza cuando piensan en la palabra democracia, es normal pensar que la democracia se extinguir\u00e1 irremediablemente si no se corrigen las desigualdades econ\u00f3micas. Nos enfrentar\u00edamos a una obsolescencia programada de la democracia<\/strong> si no se orienta a la distribuci\u00f3n de la riqueza. <\/p>\n\n\n\n
Los resultados son los que importa<\/h2>\n\n\n\n
Todos los defensores sensatos del gobierno democr\u00e1tico y republicano han subrayado que la desigualdad en los recursos econ\u00f3micos constituye una amenaza para la democracia<\/strong>. Nos avisaba ya Robert Dahl, uno de los principales te\u00f3ricos modernos de la denostada democracia representativa, reconociendo a rega\u00f1adientes la relevancia de los resultados en la salud de un r\u00e9gimen democr\u00e1tico en La Democracia y sus Cr\u00edticos<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n
En general, se parte de la idea de que la democracia es el mejor sistema para asegurar que todos los ciudadanos disfruten de forma efectiva de los mismos derechos y libertades<\/strong> independientemente de su situaci\u00f3n econ\u00f3mica, lo que lleva impl\u00edcito la puesta en marcha desde el Estado de mecanismos necesarios para lograr ese objetivo. <\/p>\n\n\n\n
La impotencia para solucionar los principales problemas de los ciudadanos durante la gran recesi\u00f3n de 2008 ha reaparecido con fuerza con la crisis pand\u00e9mica<\/strong>. La democracia ahora cuestionada por su incapacidad para proteger eficazmente la salud de la ciudadan\u00eda. Aumenta el n\u00famero de ciudadanos que observa con envidia la gesti\u00f3n pand\u00e9mica de pa\u00edses autoritarios o democracias fallidas. Hemos pasado de querer m\u00e1s estado de bienestar a m\u00e1s estado con capacidad de suspender derechos fundamentales. <\/strong>Los resultados son lo que importa.<\/p>\n\n\n\n
El asalto al capitolio<\/h2>\n\n\n\n
Y la liturgia se tambalea<\/strong>. Siempre hab\u00eda existido un amplio consenso sobre cu\u00e1les son los m\u00ednimos requisitos para considerar como democracia el sistema por el que se toman las decisiones y se reparte el poder en un estado. El proceso electoral libre y competitivo ser\u00eda la frontera m\u00e1s natural entre una dictadura y una democracia. El proceso electoral no solo consistir\u00eda en la limpieza y en la regularidad de las elecciones, sino en la posibilidad de elegir entre diferentes alternativas con capacidad de ganar y, sobre todo, con la libertad de la oposici\u00f3n que pierde las elecciones de criticar al gobierno sin jugarse la libertad individual. La oposici\u00f3n acata el resultado electoral si se siente libre para realizar su trabajo, para as\u00ed poder ganar las siguientes elecciones.<\/p>\n\n\n\n
 La alarma mundial que gener\u00f3 el asalto al capitolio<\/strong> no estaba justificada por el posible triunfo de un golpe de estado grotesco, sino por la negativa del presidente saliente a acatar su derrota electoral y su empe\u00f1o en deslegitimar las elecciones como mecanismo \u00fatil para solucionar los conflictos que producen los distintos intereses que conviven en una sociedad. En el momento que acat\u00f3 el resultado electoral, las alarmas se desactivaron.<\/p>\n\n\n\n
La realidad es que las urnas cada vez tienen menos defensores.<\/strong> Por un lado, populistas que no saben ganar ni perder, por otro, dem\u00f3cratas radicales que se han cansado de que las elecciones est\u00e9n secuestradas por los partidos y que sit\u00faan en el espacio electoral el mayor emisor del contaminante que se ha revelado m\u00e1s destructivo contra la democracia, la polarizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Desinformaci\u00f3n y noticias falsas<\/h2>\n\n\n\n
La literatura en contra de las elecciones, de Van Reybrouck a Brenan, intenta persuadirnos de que el actual mecanismo electoral genera por s\u00ed mismo polarizaci\u00f3n artificial y fomenta el populismo<\/a><\/strong> y abre la posibilidad de que se cuelen en la sala de m\u00e1quinas aquellos que quieren destruir nuestra convivencia. Las propuestas de volver al sorteo de cargos p\u00fablicos, la sustituci\u00f3n de los pol\u00edticos por los expertos, o el cuestionamiento del sufragio universal cotizan al alza en el mercado de las ideas. La muerte de la liturgia.<\/p>\n\n\n\n
Los ciudadanos ya no esperan nada de la reparaci\u00f3n de la escenograf\u00eda democr\u00e1tica.<\/strong> El car\u00e1cter sagrado de la liturgia electoral dentro de un sistema democr\u00e1tico estar\u00eda relacionado con la posibilidad de que los ciudadanos sean capaces de deshacerse a trav\u00e9s de las elecciones de aquellos pol\u00edticos que legislan contra sus intereses. Para ello, tienen que contar con informaci\u00f3n suficiente e independiente sobre la actuaci\u00f3n de sus representantes. <\/p>\n\n\n\n
Los pol\u00edticos tienen que dar explicaciones de su acci\u00f3n pol\u00edtica y los medios tienen que ayudar a acercar la informaci\u00f3n a los ciudadanos para que disminuyan las posibilidades de que sigan en el poder gobernantes de mala calidad. La realidad es que la era de la informaci\u00f3n, la revoluci\u00f3n digital no ha servido para mejorar el control de los pol\u00edticos<\/strong> a trav\u00e9s de las elecciones. El problema es que los medios tradicionales han perdido tanta credibilidad como el establishment pol\u00edtico. Y los medios alternativos, internet, plataformas y redes sociale<\/strong>s han sido colaboradores necesarios para que las elecciones est\u00e9n dominadas por la desinformaci\u00f3n y las noticias falsas. Y as\u00ed es muy dif\u00edcil defender el sentido de una liturgia, de un proceso, cuando los resultados no son buenos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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