{"id":4464,"date":"2021-03-02T14:47:31","date_gmt":"2021-03-02T13:47:31","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=4464"},"modified":"2021-03-24T09:45:09","modified_gmt":"2021-03-24T08:45:09","slug":"acuerdos-paz-el-salvador-victimas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/acuerdos-paz-el-salvador-victimas\/","title":{"rendered":"\u00bfLos Acuerdos de Paz de El Salvador han reconocido y reparado a las v\u00edctimas?"},"content":{"rendered":"\n
Autor:Roberto Carlos Deras<\/a><\/strong>, es doctor en Derechos Humanos: retos \u00e9ticos, sociales y pol\u00edticos por la Universidad de Deusto. Present\u00f3 el pasado 3 de febrero su tesis doctoral La Justicia Anamn\u00e9tica, Asignatura Pendiente en los Acuerdos de Paz de El Salvador<\/em>, que explica a continuaci\u00f3n.<\/pre>\n\n\n\n
En enero de 1992, el Gobierno de El Salvador y la guerrilla del Frente Farabundo Mart\u00ed para la Liberaci\u00f3n Nacional (FMLN), pactaron el fin de la guerra civil (1980 \u2013 1992)<\/strong>. Con la mediaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU), las partes acordaron el desmontaje de las estructuras beligerantes y la refundaci\u00f3n del pa\u00eds. De esta forma, El Salvador cerraba uno de los periodos m\u00e1s crueles de su historia. Tras d\u00e9cadas de violencia estructural y constantes episodios de violencia pol\u00edtica, el pa\u00eds iniciaba una nueva etapa.<\/p>\n\n\n\n
Amnist\u00eda y prolongaci\u00f3n de la injusticia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El proceso de negociaci\u00f3n que culmin\u00f3 en el Castillo de Chapultepec, M\u00e9xico, se puede resumir en los cuatro objetivos pactados<\/strong> por las comisiones negociadoras: alto al fuego, democratizaci\u00f3n del pa\u00eds, respeto a los derechos humanos y reunificaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Esos objetivos significaron el inicio de la transici\u00f3n democr\u00e1tica<\/strong>. Proclamaron una serie de reformas constitucionales y avalaron la reincorporaci\u00f3n de las fuerzas rebeldes a la vida pol\u00edtica e institucional. Ahora bien, partiendo de una reflexi\u00f3n \u00e9tica<\/strong> cuyo centro sean las v\u00edctimas inocentes, el cuarto objetivo se\u00f1alado, \u00abla reunificaci\u00f3n de la sociedad salvadore\u00f1a\u00bb, es el que merece m\u00e1s atenci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
La guerra civil, evidentemente, dej\u00f3 miles de v\u00edctimas (radicales, directas e indirectas). Personas que injustamente sufrieron persecuci\u00f3n pol\u00edtica, masacres u otros cr\u00edmenes y da\u00f1os. Uno de los principales frutos que emanaron de los Acuerdos \u2212orientado al reconocimiento de los derechos vulnerados y a la reconciliaci\u00f3n de la sociedad\u2212 fue la creaci\u00f3n de una Comisi\u00f3n de la Verdad<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n
El resultado fue un informe en el que, adem\u00e1s de se\u00f1alar los patrones de violencia y los responsables de los cr\u00edmenes, ofrec\u00eda una serie de medidas para resarcir el da\u00f1o<\/strong>. Sin embargo, tras el anuncio de una Ley de Amnist\u00eda, tanto el informe como las medidas sugeridas fueron archivadas.<\/p>\n\n\n\n
De ah\u00ed entonces el inter\u00e9s por investigar, desde una reflexi\u00f3n \u00e9tica, c\u00f3mo y de qu\u00e9 manera el acuerdo de 1992 contribuy\u00f3 a reconocer y reparar a las v\u00edctimas provocadas por el conflicto.<\/p>\n\n\n\n
La implementaci\u00f3n desde la mirada de las v\u00edctimas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Entender el proceso de paz salvadore\u00f1o desde la perspectiva de quienes padecieron un sufrimiento injusto e indebido, supone considerar, al menos, dos aspectos. Por un lado, las oportunidades y las contradicciones que derivaron de los Acuerdos; por otro, las posibilidades de que exista una reconciliaci\u00f3n en la sociedad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Como he sostenido en la tesis doctoral<\/a>, los Acuerdos de Paz no propiciaron transformaciones directas en la realidad de las v\u00edctimas<\/strong>. Su exclusi\u00f3n ha sido la constante desde la etapa de negociaci\u00f3n. Aunado a ello, la negaci\u00f3n de la verdad y la apuesta por el olvido ha evitado que el Estado, victimarios y otros actores pol\u00edticos, reconozcan el sufrimiento y el pasado frustrado. <\/p>\n\n\n\n
\"Acuerdos<\/figure>\n\n\n\n
Pese a todas esas inconsistencias, las reformas pol\u00edticas promulgadas en los Acuerdos s\u00ed han permitido el desarrollo paulatino de una consciencia en las v\u00edctimas.<\/strong> Una consciencia de su propia condici\u00f3n y, en consecuencia, del papel que est\u00e1 contenido en la nueva concepci\u00f3n de superviviente. Esa nueva condici\u00f3n ha logrado una pr\u00e1ctica organizativa y un discurso en el que la significaci\u00f3n del recuerdo est\u00e1 orientado a recuperar los derechos negados<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Se trata de una acci\u00f3n comprometida por hacer memoria. Por educar, humanizar, contrastar a la sociedad y as\u00ed recordar las injusticias<\/strong>. Frente a la negligencia de las instituciones, colectivos de v\u00edctimas, desde el \u00abdeber de memoria\u00bb y desde el valor epistemol\u00f3gico impl\u00edcito en su testimonio, han asumido su lugar pol\u00edtico. Ese compromiso ha permitido obtener reivindicaciones que van desde reparaciones simb\u00f3licas en el \u00e1mbito local o comunitario, hasta demandas a nivel nacional que aspiran a transformar la realidad.<\/p>\n\n\n\n
La reconciliaci\u00f3n de la sociedad <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La reconciliaci\u00f3n se comprende como el restablecimiento de las relaciones interrumpidas<\/strong>, del tejido social fracturado o la construcci\u00f3n de relaciones donde no exist\u00edan. Esa restituci\u00f3n no es un prop\u00f3sito que pueda agotarse en decretos, pactos o acuerdos. De igual manera, no puede limitarse a la convivencia pac\u00edfica de los actores que se enfrentaron durante el conflicto. <\/p>\n\n\n\n
La reconciliaci\u00f3n es un proceso paulatino que se constituye a partir de varios momentos. Inicia con la memoria, prosigue con la culpa y arrepentimiento del victimario y con la solicitud del perd\u00f3n. En definitiva, la reconciliaci\u00f3n pretende un nuevo comienzo, una pol\u00edtica sin violencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, para que exista una aut\u00e9ntica reunificaci\u00f3n de la sociedad es indispensable reparar y reconocer los cr\u00edmenes cometidos en el pasado<\/strong>. En esa l\u00ednea, se puede asegurar que la salvadore\u00f1a es una sociedad que est\u00e1 alejada de esa reunificaci\u00f3n. Pese a esa distancia, es posible reconocer y resarcir el da\u00f1o a trav\u00e9s de un proceso largo que requiere honestidad por parte de los victimarios y voluntad por parte del Estado. <\/p>\n\n\n\n
Esa forma de resarcir el da\u00f1o proviene de la mirada de las v\u00edctimas: el reconocimiento de lo ocurrido y el reconocimiento de su condici\u00f3n pol\u00edtica<\/strong>. En la pr\u00e1ctica, esto se traduce a comprenderlas como sujetos activos y con capacidad de discutir y abogar por sus propios derechos.<\/p>\n\n\n\n
En resumen, los Acuerdos de Paz no representan un instrumento directo de reparaci\u00f3n a las v\u00edctimas del conflicto armado. El \u00fanico aporte encaminado a discutir el pasado, rememorar la voz ausente y las injusticias, ha sido dirigido exclusivamente a partir de la pr\u00e1ctica de memoria efectuada por las v\u00edctimas<\/strong>. En ese sentido, a pesar de la importancia hist\u00f3rica de los Acuerdos de Paz, estos han sido insuficiente para legitimar un nuevo comienzo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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