{"id":516,"date":"2017-09-14T22:51:08","date_gmt":"2017-09-14T20:51:08","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=516"},"modified":"2020-11-30T15:57:52","modified_gmt":"2020-11-30T14:57:52","slug":"la-metrica-y-la-etica-2-que-significa-aprender-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/la-metrica-y-la-etica-2-que-significa-aprender-etica\/","title":{"rendered":"La m\u00e9trica y la \u00e9tica (2): \u00bfQu\u00e9 significa aprender \u00e9tica?"},"content":{"rendered":"<p><em>Peru Sasia y Galo Bilbao<\/em><\/p>\n<p>A lo largo el curso, en cualquiera de sus momentos (al comienzo o al final, cuando lo estamos preparando, en el fragor de su desarrollo o cuando estamos emitiendo las calificaciones), surgen permanentemente preguntas relacionadas con la evaluaci\u00f3n de las asignaturas de \u00e9tica cuyo mero planteamiento nos muestra dificultades de esas que, intuitivamente, percibimos que necesitan algo m\u00e1s de profundizaci\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 supone suspender o aprobar \u00e9tica? \u00bftiene que ver con ser mejor o peor persona, con saber m\u00e1s o menos filosof\u00eda moral, con haber evolucionado en nuestra capacidad de entender qu\u00e9 significa incorporar la perspectiva \u00e9tica a nuestro pensamiento, y a nuestras acciones\u2026?<\/p>\n<p>En estos momentos, vuelve a ponerse de manifiesto que la ense\u00f1anza de la \u00e9tica se enfrenta a sospechas de muy diverso tipo. Por un lado, en la medida en que incorpora un conocimiento de contenido filos\u00f3fico, escuchamos con frecuencia de nuestros alumnos aquello de \u00abtodo esto es muy te\u00f3rico\u00bb. En el otro extremo, se puede sospechar que, bajo la excusa de una labor docente, lo que de verdad se esconde es un m\u00e1s o menos velado inter\u00e9s de adoctrinar moralmente.<\/p>\n<p>Para alejarse de estos extremos es necesario entender que aprender \u00e9tica implica acompa\u00f1ar en un proceso en el que la persona vaya adquiriendo competencias y saberes en tres dimensiones. En primer lugar, un saber te\u00f3rico capaz de responder a la pregunta: <em>\u00bfqu\u00e9 es la \u00e9tica?<\/em>, para cuya respuesta es necesario incorporar, al menos someramente, conocimientos de otros saberes como la antropolog\u00eda, la psicolog\u00eda, la sociolog\u00eda, o la biolog\u00eda.<\/p>\n<p>Una segunda dimensi\u00f3n es la que podr\u00edamos llamar el <em>saber \u00e9tico-filos\u00f3fico<\/em> en s\u00ed mismo. Una disciplina acad\u00e9mica que cuenta con sus propios m\u00e9todos, un lenguaje espec\u00edfico y del que es posible reconocer una historia de avance investigador colectivo que ha creado escuelas de pensamiento de enorme influencia. Es importante recordar a los alumnos que varios miles de a\u00f1os de pensamiento humano no pueden borrarse de un plumazo con un \u00abesa ser\u00e1 tu opini\u00f3n. Sin embargo, a m\u00ed me parece que\u2026\u00bb que no est\u00e9 suficientemente enriquecido y contrastado con el de muchas otras personas que han venido pensando sobre cuestiones \u00e9ticamente relevantes durante toda la historia de la humanidad.<\/p>\n<p>Finalmente, la tercera dimensi\u00f3n es la que podr\u00edamos llamar de <em>saber en acci\u00f3n<\/em>, que atiende precisamente al c\u00f3mo nos comportamos ante dilemas \u00e9ticos, c\u00f3mo actuamos como <em>sujetos morales<\/em>. Es importante resaltar que este <em>aprender <\/em>a tomar decisiones \u00e9ticamente orientadas se asienta en las dos dimensiones anteriores, conformando en espacio en el que todas ellas se implican y enriquecen mutuamente.<\/p>\n<p>En este sentido podr\u00edamos decir que la ense\u00f1anza de la \u00e9tica aspira, por lo tanto, a que las personas sean capaces de:<\/p>\n<p><em>reconocer los conflictos \u00e9ticos en las diferentes situaciones de la vida personal y profesional, y discernir cr\u00edticamente las diferentes opciones de comportamiento, usando los conceptos, principios y procedimientos propios de la racionalidad de este saber para tomar decisiones \u00e9ticamente conformadas.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Esta es precisamente la formulaci\u00f3n de la competencia \u201cRacionalidad \u00e9tica\u201d, tal y como la proponemos desde el Centro de \u00c9tica Aplicada de la Universidad de Deusto.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2017\/11\/La-m\u00e9trica-y-la-\u00e9tica.pdf\"><em>La m\u00e9trica y la \u00e9tica.<\/em>&nbsp;Art\u00edculo completo en PDF<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Peru Sasia y Galo Bilbao A lo largo el curso, en cualquiera de sus momentos (al comienzo o al final, cuando lo estamos preparando, en el fragor de su desarrollo o cuando estamos emitiendo las calificaciones), surgen permanentemente preguntas relacionadas con la evaluaci\u00f3n de las asignaturas de \u00e9tica cuyo mero planteamiento nos muestra dificultades de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":455,"featured_media":1537,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[96,101],"coauthors":[139,138],"class_list":["post-516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-etica-profesional","tag-formacion-etica"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.4 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La m\u00e9trica y la \u00e9tica (2): \u00bfQu\u00e9 significa aprender \u00e9tica? 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Es miembro del Consejo de Administraci\u00f3n de Banca Popolare Etica, del Consejo confederal de la Red espa\u00f1ola de econom\u00eda alternativa y solidaria y del Consejo directivo de la Federaci\u00f3n europea de banca \u00e9tica y alternativa.","sameAs":["https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/perusasia"],"url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/author\/peru-sasia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/users\/455"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=516"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/516\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1541,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/516\/revisions\/1541"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1537"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=516"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}