{"id":6522,"date":"2022-04-05T10:18:03","date_gmt":"2022-04-05T08:18:03","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=6522"},"modified":"2022-04-05T10:18:59","modified_gmt":"2022-04-05T08:18:59","slug":"refugiados-y-frontera-norte-de-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/refugiados-y-frontera-norte-de-europa\/","title":{"rendered":"Refugiados y frontera norte de Europa"},"content":{"rendered":"\n<p>No es nuevo, como ocurre en toda conflagraci\u00f3n la crueldad que puede manifestar el ser humano debe convivir con su capacidad para la solidaridad, una terrible contradicci\u00f3n que se ha puesto de manifiesto en todas las guerras y que ahora tambi\u00e9n se evidencia. Tras la invasi\u00f3n por las tropas rusas de Ucrania hemos comenzado a ver la cara m\u00e1s terrible y cruda de una guerra: edificios destrozados, heridos, violaciones, sufrimiento, muertos y refugiados. Aun con las reservas iniciales, pues en un mundo de <em>fake news<\/em> todo se cuestiona, si se confirma que las terribles im\u00e1genes de la matanza cometida en la ciudad de Bucha son ciertas estar\u00edamos hablando ya de cr\u00edmenes de guerra.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde que el ej\u00e9rcito ruso, siguiendo las \u00f3rdenes de Vladimir Putin, penetr\u00f3 en territorio ucraniano el 24 de febrero, la vida de miles de personas (hoy en d\u00eda son numerosas las organizaciones que hablan ya de millones) dej\u00f3 de ser una existencia normal para convertirse en una pesadilla. Sentados a miles de kil\u00f3metros, desde nuestra c\u00f3moda perspectiva de occidentales a salvo, no podemos ni imaginar lo que supone ver morir a seres queridos, no tener una casa donde dormir, verte obligado a buscar comida en los apartamentos de vecinos fallecidos, portar todas tus pertenencias en una maleta, suplicar una dosis de insulina en una farmacia derruida o renunciar al amor de alguien perteneciente a la etnia o comunidad enemiga. Y por mucho que las televisiones nos edulcoren el hecho con v\u00eddeos de j\u00f3venes cantando el himno patrio, lo \u00fanico real es que Ucrania est\u00e1 quedando devastada, a sangre y fuego, por la falta de compasi\u00f3n demostrada por el actual presidente ruso, un hombre m\u00e1s conocido por sus m\u00e9todos de eliminaci\u00f3n de adversarios pol\u00edticos que por su humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p>El paisaje despu\u00e9s de la batalla, \u201coperaci\u00f3n militar especial\u201d es el eufemismo adoptado por los \u00f3rganos de prensa del Kremlin, nos muestra ciudades derruidas y cuerpos despedazados, pero destrozadas quedan tambi\u00e9n otras muchas cosas: el alma, la dignidad, la felicidad, las relaciones, la posibilidad de vivir juntos iguales y diferentes. Ante este oscuro presente, y sin un futuro claro, las poblaciones huyen y abandonan su tierra (sin que esto suponga justificaci\u00f3n alguna, recordemos que algo similar ocurri\u00f3 con muchos rusos que tuvieron que huir despu\u00e9s de la violencia desatada tras la \u201cRevoluci\u00f3n del Euromaid\u00e1n\u201d en 2014, no olvidemos asesinatos como los acaecidos en Odessa y cometidos por los ultranacionalistas ucranianos), como siempre que se producen este tipo de movimientos con un solo objetivo: vivir. Esa es la fuerza que arroja fuera de sus lugares de nacimiento a migrantes y refugiados. Un enorme ej\u00e9rcito de exiliados que recorren el planeta, los mismos a los que Bauman denomin\u00f3 \u201cvidas desperdiciadas de la modernidad\u201d, y que no han surgido ahora, en 2022, sino que han estado ah\u00ed siempre, fruto de las mismas motivaciones de poder o econ\u00f3micas, aunque hasta hoy no los hayamos querido ver.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde que comenzaran a llegar los primeros refugiados a las fronteras de Polonia (2.340.300), Moldavia (389.200), Hungr\u00eda (365.000), Eslovaquia (281.200) o Ruman\u00eda (607.000), me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la celeridad con la que la UE se aprest\u00f3 a acogerlos. Esta posici\u00f3n chocaba frontalmente con la mantenida antes por Europa, especialmente por estos pa\u00edses ahora \u201cacogedores\u201d integrados en el denominado \u201cGrupo de Visegrado\u201d, con respecto a aquellos hombres, mujeres y ni\u00f1os que hu\u00edan de la guerra de Siria, Libia, Afganist\u00e1n, Yemen, Mali y otros lugares. Una tragedia humanitaria que en 2015 se denomin\u00f3 \u00abLa crisis de los refugiados\u00bb y que todav\u00eda mantiene sus crueles consecuencias en campamentos infames situados en Grecia, y otros lugares, como los de Lesbos, Samos o Lebos. Por eso resulta un tanto desconcertante, am\u00e9n de sospechosa (aunque indudablemente no deje de aplaudir ese cambio de actitud), la calurosa acogida que ahora se presta, de repente, si la confrontamos con la hostilidad mostrada frente a migrantes y refugiados hace tan s\u00f3lo unos a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9 este cambio de actitud?<\/p>\n\n\n\n<p>Poco han tardado numerosas ONGs en denunciar que en esa frontera norte de Europa se permite el paso a todo aquel que tenga un fenotipo determinado y se les impide a otros. No s\u00f3lo organizaciones como ACNUR, tambi\u00e9n la Uni\u00f3n Africana ha denunciado estos hechos. Blancos, cauc\u00e1sicos, occidentales ven franqueadas las fronteras, pero contingentes de subsaharianos, en especial nigerianos y eritreos, de rostro m\u00e1s oscuro seamos claros, ven impedido el paso. Entiendo que, en la actual situaci\u00f3n b\u00e9lica, se deba priorizar la ayuda hacia quienes huyen del terror provocado por la pol\u00edtica ultranacionalista de Putin, pero \u00bfAcaso no huyen de ese mismo horror otros refugiados y migrantes que, con otro color de piel, buscan tambi\u00e9n un futuro mejor? Incluso en este dif\u00edcil y terrible momento nuestro eurocentrismo aflora all\u00ed donde los abrazos son generosos y blancos, mientras que el rechazo se muestra oscuro, tanto como la piel de los rechazados.<\/p>\n\n\n\n<p>Europa ha reaccionado correctamente ante un contingente de desplazados nunca visto desde la II\u00aa Guerra Mundial: CEAR lo sit\u00faa alrededor de los 10 millones. No obstante, es necesario recordarle, recordarnos, que la defensa de los Derechos Humanos, reflejada en las directivas de protecci\u00f3n temporal y de asilo, no es puntual, sino siempre y en todo momento. Fue nuestro querido Xabier Etxeberria Mauleon quien nos ense\u00f1\u00f3 que los DDHH son universales y que lo \u201chumano irreductible\u201d los inspira siempre y en todo lugar. Por ello desde una perspectiva \u00e9tica hemos de se\u00f1alar que la dignidad, la libertad,&nbsp;la igualdad&nbsp;y la&nbsp;fraternidad no son negociables seg\u00fan a quien consideremos acreedor de ellas: son para todos los seres humanos, independientemente del color de sus ojos.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin duda Europa debe sentirse orgullosa de la solidaridad mostrada en este momento en su frontera norte. Pero tambi\u00e9n es necesario que la UE recapacite sobre su comportamiento pasado. Reflexionemos sobre ello, pues resulta triste constatar que, en demasiadas ocasiones, la inhumanidad ha venido tanto de la mano de la violencia como de la mano de la incoherencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas Prieto Mendaza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No es nuevo, como ocurre en toda conflagraci\u00f3n la crueldad que puede manifestar el ser humano debe convivir con su capacidad para la solidaridad, una terrible contradicci\u00f3n que se ha puesto de manifiesto en todas las guerras y que ahora tambi\u00e9n se evidencia. 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Master en Identidad, Territorio y Conflicto. Licenciado en Antropolog\u00eda Social y Cultural. Su relaci\u00f3n docente con la Universidad de Deusto surge desde el Curso de Educaci\u00f3n Intercultural, pues esta ha sido una de sus l\u00edneas de investigaci\u00f3n prioritarias. La segunda se ha centrado en la dolorosa cuesti\u00f3n de las v\u00edctimas y los procesos de victimaci\u00f3n en la situaci\u00f3n de violencia de justificaci\u00f3n pol\u00edtica vivida en nuestro pa\u00eds. Entre sus publicaciones podemos destacar: Los turoperadores de la miseria. La tr\u00e1gica historia de las migraciones irregulares, 2012, Donostia, HIRIA; Paseando por el gueto. Refugios y violencias, 2012, Vitoria. Edit. Eusko Jaurlaritza; Migraciones en el Tercer Milenio. Una mirada desde el Pa\u00eds Vasco (varios autores), 2014, Bilbao, EHU-UPV; Historias que nos marcan. Las v\u00edctimas del terrorismo en la educaci\u00f3n para la Paz, 2006, Bilbao. Bakeaz; Marcados por el estigma. 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Pensamiento sectario, radicalizaci\u00f3n y violencia, 2018, Madrid, Catarata.","sameAs":["jesusprietomendaza","https:\/\/x.com\/JessPrietoMenda"],"url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/author\/prietomendaza\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/users\/624"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6522"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6524,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6522\/revisions\/6524"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6522"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=6522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}