Dos sucesos recientes han convulsionado el territorio que se mueve entorno a la memoria de las v\u00edctimas en nuestro contexto vasco. El primero, la inclusi\u00f3n por parte de EH-Bildu en sus listas a perpetradores que han asesinado en esos mismos lugares en los que se presentan, y que ha finalizado con su retirada. Una medida, esta \u00faltima, que si bien debemos aplaudir, ser\u00eda deseable que se produjera por una sincera convicci\u00f3n m\u00e1s que por mero c\u00e1lculo electoral tras la pol\u00e9mica surgida. El segundo fue motivado hace semanas a ra\u00edz de las p\u00e1ginas web de varias localidades que, como en Galdakao, situaban como v\u00edctimas, aunque no de las mismas vulneraciones, a asesinados como V\u00edctor Legorburu Ibarreche y a asesinos como Garc\u00eda Gaztelu \u201cTxapote\u201d. El debate ha sido intenso y no estar\u00eda de m\u00e1s realizar una breve reflexi\u00f3n al respecto.<\/p>\n\n\n\n
Con respecto al primer tema, el hecho de que se hubiera incluido a victimarios, algunos marcados por acciones especialmente crueles, en las listas de EH-Bildu, nos remite a una interesante porf\u00eda. Ciertamente esas personas han cumplido sus condenas, y por lo tanto, su situaci\u00f3n es legal, lo que conlleva, desde una \u00f3ptica de reinserci\u00f3n, a que puedan ejercer sus derechos ciudadanos. Ah\u00ed nada puede objetarse. Ahora bien: \u00bfEs correcto este proceder desde una postura \u00e9ticamente aceptable? Creo que no, como resulta una ofensa a las v\u00edctimas de la \u201cMatanza de Atocha\u201d de 1977 que se presente como candidato por Falange uno de sus asesinos, Carlos Garc\u00eda Juli\u00e1. Que esta tipolog\u00eda de candidatos se encuentre amparada por la legalidad no evita que su presencia p\u00fablica resulte pre\u00f1ada por una cuestionable falta de compasi\u00f3n para con sus v\u00edctimas y que una aceptaci\u00f3n acr\u00edtica del hecho contribuya a diluir la gravedad de su acci\u00f3n victimizadora y, por lo tanto, pueda incluso interpretarse que la legitima. Galo Bilbao nos recuerda que \u201c\u2026pareciera que se est\u00e1 dispuesto a cubrir con un velo tejido de distintos materiales (la comprensi\u00f3n exculpadora, la bienintencionada voluntad, la ilusi\u00f3n por un futuro luminoso\u2026) las diferencias evidentes entre los protagonistas (unos v\u00edctimas, otros victimarios) y sus respectivos padecimientos (unos injustos, otros resultado del propio mal), la necesaria delimitaci\u00f3n e imputaci\u00f3n de responsabilidades sobre lo ocurrido\u2026 su sola presencia en la l\u00ednea de demarcaci\u00f3n ratifica de hecho las conquistas de los agresores e impide que las v\u00edctimas recuperen el territorio perdido\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Si nos centramos en la segunda cuesti\u00f3n, resulta necesaria una aproximaci\u00f3n a la complicada doble condici\u00f3n de las v\u00edctimas que han sido a su vez victimarios. Para ello, no encuentro mejor referencia que la obra del compa\u00f1ero Galo Bilbao titulada ‘Jano en medio del terror. La inquietante figura del victimario-v\u00edctima\u201d (2009)’. Desde la sugerente simbolog\u00eda de Jano, el dios romano de las dos caras, el autor nos acerca, no sin cierta incomodidad epistemol\u00f3gica, a victimarios, que bien han pertenecido a una organizaci\u00f3n terrorista (ETA, BVE, GAL\u2026) o han practicado la violencia desde estructuras del estado (tortura, vejaciones\u2026), siendo luego asesinados o maltratados por alguno de esos grupos mencionados u otros. Podr\u00edamos poner como ejemplo a Melit\u00f3n Manzanas, torturador, asesinado por ETA o a Mikel Goikoetxea \u201cTxapela\u201d, verdugo de la inspectora Marijose Garc\u00eda y asesinado posteriormente por mercenarios de los GAL. En ambos casos nos encontramos con esta doble condici\u00f3n de v\u00edctima-victimario, y esto, desde una perspectiva \u00e9tica, nos exige denunciar de forma radical las acciones de ambos como victimarios y reconocerles tambi\u00e9n como v\u00edctimas de una violencia ileg\u00edtima que, aplicando la venganza, termina con sus vidas. Ahora bien, ese reconocimiento como v\u00edctimas no puede ni obviar ni esconder su condici\u00f3n de victimarios; es m\u00e1s, hacerlo conlleva autom\u00e1ticamente a la legitimaci\u00f3n de su acci\u00f3n como perpetradores. En esto se ha de ser escrupuloso y la equidistancia no debiera tener ning\u00fan tipo de cabida, cuesti\u00f3n esta que, opino, ha resultado fallida en los dos procesos analizados. De nuevo Galo Bilbao nos ilustra al respecto: \u201cEl acompa\u00f1amiento social a la condici\u00f3n de v\u00edctima del que tambi\u00e9n es victimario debe incluir, ineludiblemente, la exhortaci\u00f3n perentoria a que rechace no s\u00f3lo f\u00e1ctica sino moralmente, no s\u00f3lo privada sino p\u00fablicamente, su pasado de victimario y a que exprese dolor por el da\u00f1o causado y solidaridad con sus v\u00edctimas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Este recorrido reflexivo, desde una mirada \u00e9tica, subraya que un futuro de reconciliaci\u00f3n para nuestra tierra vasca no debe dibujarse desde una supuesta simetr\u00eda. Por el contrario, es la asimetr\u00eda su condici\u00f3n inherente. Mezclar v\u00edctimas con victimarios de forma acr\u00edtica, como ya dijo Primo Levi, ser\u00eda la mejor contribuci\u00f3n a un olvido lesivo para las primeras y blanqueador para los segundos.<\/p>\n\n\n\n
Ciertamente Jano nos presenta dos rostros, ambos diferenciables, no necesariamente intercambiables y radicalmente opuestos desde la moral. Tan s\u00f3lo desde un adecuado abordaje podr\u00e1 resultar fecunda, en t\u00e9rminos sociales, esta problem\u00e1tica tarea.<\/p>\n\n\n\n
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Jes\u00fas Prieto Mendaza<\/strong> Dos sucesos recientes han convulsionado el territorio que se mueve entorno a la memoria de las v\u00edctimas en nuestro contexto vasco. El primero, la inclusi\u00f3n por parte de EH-Bildu en sus listas a perpetradores que han asesinado en esos mismos lugares en los que se presentan, y que ha finalizado con su retirada. Una medida, […]<\/p>\n","protected":false},"author":449,"featured_media":6743,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[102],"coauthors":[135],"class_list":["post-6741","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-etica-conflictos-y-paz"],"yoast_head":"\n
Colaborador del Centro de \u00c9tica Aplicada de la Universidad de Deusto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"