{"id":6885,"date":"2024-05-14T22:25:56","date_gmt":"2024-05-14T20:25:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/?p=6885"},"modified":"2025-04-04T12:53:42","modified_gmt":"2025-04-04T10:53:42","slug":"no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/","title":{"rendered":"\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Cerca de un siglo ha pasado desde que Clara Campoamor alz\u00f3 su voz en nombre de unas mujeres que a comienzos del siglo XX llevaban ya otros tantos hablando en susurros. Un centenario de la lucha incansable de esta figura que, despu\u00e9s de muchas, impugn\u00f3 un viejo status qu<\/em>o que manten\u00eda a la mujer, como se\u00f1alaba Poullain de la Barre, en una \u00abminor\u00eda de edad perpetua\u00bb<\/em>, a pesar de los avances civiles y civilizatorios logrados en Europa desde la Revoluci\u00f3n Francesa. Pero Clara no estaba sola. La sed de igualdad era com\u00fan a mujeres que compart\u00edan sus principios, pero no su altavoz o que, como Victoria Kent, coincid\u00edan respecto a la necesidad de igualdad, pero no ve\u00edan oportuno el sufragio en aquella reci\u00e9n nacida Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Isa\u00edas Lafuente nos invita, en las p\u00e1ginas de Clara Victoria <\/em>(2023), a desempolvar el episodio en el que los hilos de mujeres como las mencionadas Clara Campoamor y Victoria Kent, entre otras con menor repercusi\u00f3n pero igual compromiso, se entrelazan en el patr\u00f3n del sufragismo espa\u00f1ol para despertar la memoria en torno a este cap\u00edtulo vibrante del telar de nuestra historia.<\/p>\n\n\n\n

Empezando por el \u00faltimo cap\u00edtulo del libro de Lafuente, el significante \u00abno s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u00bb <\/em>que manifestaron aquellos alumnos sobre Clara Campoamor en 1974 es la evidencia del silenciamiento que supuso la dictadura franquista. Esta, a ojos del materialismo hist\u00f3rico del fil\u00f3sofo Walter Benjamin y sus \u00abTesis sobre la filosof\u00eda de la historia\u00bb<\/em>, se apoder\u00f3 del relato, imponiendo una cr\u00f3nica homogeneizante y manteniendo a Clara en una \u00abmuerte simb\u00f3lica\u00bb <\/em>por la ausente pluralidad de voces.<\/p>\n\n\n\n

La recuperaci\u00f3n de esa memoria para construir una sociedad m\u00e1s pluralista y pac\u00edfica entronca con la obligaci\u00f3n de arrojar luz sobre la distorsionada historia. Por ello, Lafuente trata de aclarar a Clara <\/em>ante las recurrentes y falsas afirmaciones de que Clara era liberal -desde la acepci\u00f3n actual- y de que el PSOE se opuso al voto femenino, a pesar de que el 52% de los votos a su favor fueron de diputados socialistas. Ante quienes, desde tradiciones pol\u00edticas remotas a ella, se autoproclaman abanderados de la \u00abliberal<\/em>\u00bb Clara o tratan de tergiversar la memoria, como vemos hoy reiteradamente en distintos boletines oficiales auton\u00f3micos, debemos articular una memoria que no desestabilice el presente y conocer todas las aristas de nuestro pasado, pues, siguiendo a Amelia Valc\u00e1rcel, \u00abexistimos dentro de la agenda sufragista<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Seguidamente, el autor relata los episodios de la conquista del voto en Espa\u00f1a, con todos los inconvenientes que enfrent\u00f3, que empezaron mucho antes de 1931. Antes incluso de la Primera Rep\u00fablica se registraron iniciativas en esa l\u00ednea y se escucharon lemas de \u00abning\u00fan impuesto sin representaci\u00f3n<\/em>\u00bb a la sufragista, como en 1869, pero su fracaso mantuvo a las mujeres sin el estatuto de ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Desde la proclamaci\u00f3n de la Segunda Rep\u00fablica, Lafuente desarrolla en profundidad el posterior proceso constituyente, \u00fanico en nuestra historia por contar con una \u00abmadre de la Constituci\u00f3n<\/em>\u00bb como Clara, algo que, desgraciadamente, no se repiti\u00f3 en 1978, cuando la influencia de la dictadura franquista en todas las esferas era palpable y las mujeres estaban forzadas a ocupar el espacio dom\u00e9stico, no una comisi\u00f3n constituyente.<\/p>\n\n\n\n

Su redacci\u00f3n en 1931 estuvo marcada por innumerables excusas basadas en infundados prejuicios fisiol\u00f3gicos y sociales que trataban de demorar el sufragio femenino y que exhib\u00edan la \u00abcaverna que todos llevamos dentro<\/em>\u00bb. Se emplearon pseudoargumentos que, m\u00e1s que retratar el histerismo femenino, lo hac\u00edan con el masculino y razonamientos, si llegaban a serlo, que resonaban a costa del silencio de las mujeres. No obstante, la mujer que muchas veces se menciona al hablar de Campoamor, Victoria Kent, tambi\u00e9n se opuso a la universalizaci\u00f3n del voto, a pesar de tener clara la validez de las mujeres, por el peligro de la influencia de curas y esposos conservadores, que dispondr\u00edan de un \u00abdoble voto<\/em>\u00bb que supondr\u00eda poner en riesgo la viabilidad de la reci\u00e9n estrenada rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Clara no ten\u00eda dudas: las mujeres son igualmente capaces y dignas de ser ciudadanas, con los derechos, pero tambi\u00e9n los poco mencionados deberes que ello conlleva. Ning\u00fan motivo pod\u00eda hacer al feminismo aceptar la injusta jerarqu\u00eda que la contractual Rep\u00fablica llamada progresista establecer\u00eda. Pleno tras pleno, Campoamor desmont\u00f3 dogmas para sentar las bases de esa Rep\u00fablica de las damas, <\/em>como la llamar\u00eda Christine de Pizan. El compromiso de Clara era compartido por diputados como Balbont\u00edn, quien defendi\u00f3 que \u00abla monja y la prostituta tienen el mismo derecho a votar que el hombre m\u00e1s santo de la tierra\u00bb<\/em>. En esa joven Rep\u00fablica no se podr\u00eda excluir ni a la \u00abparia entre los parias\u00bb<\/em>, que dec\u00eda Flora Trist\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Clara logr\u00f3 la conquista sufragista desde las Cortes. Sin embargo, ello fue algo at\u00edpico. El resto del movimiento, espa\u00f1ol e internacional, fue can\u00f3nicamente callejero, inicialmente dialogante y posteriormente y en menor medida, como dijo la brit\u00e1nica Emmeline Pankhurst, \u00abpor los hechos, no palabras\u00bb<\/em>. En aquellos momentos, sentenci\u00f3 Pi y Arsuaga, Clara estaba \u00abluchando contra la historia\u00bb<\/em>. A aquellas Cortes, de hecho, llegaron ambas mujeres tras licenciarse en Derecho, con una educaci\u00f3n acad\u00e9mica al margen de la \u00abdoma\u00bb <\/em>condenatoria de la que hablaba Emilia Pardo Baz\u00e1n y otras tantas con anterioridad, una formaci\u00f3n liberadora para salir de la ignorancia inducida.<\/p>\n\n\n\n

Esta autonom\u00eda supon\u00eda salirse del carril clerical. La nueva Constituci\u00f3n fraguaba una radical escisi\u00f3n entre Estado e Iglesia, eso que Gord\u00f3n Ord\u00e1s llam\u00f3 el \u00abotro Estado\u00bb <\/em>y que todo lo salpicaba, afectando especialmente a las mujeres. Adem\u00e1s, entra\u00f1aba avances como el divorcio, escapatoria al matrimonio esclavizante que dir\u00edan Wollstonecraft o Harriet Taylor, pues las mujeres hasta entonces s\u00f3lo imaginaban cierta independencia \u00absobre dos cad\u00e1veres\u00bb<\/em>. Adem\u00e1s, la que intentase emanciparse no esquivaba se\u00f1alamientos de prostituta o loca. Las mujeres entonces pasar\u00edan de ser hijas de la \u00abclaudicante\u00bb <\/em>Eva para ser hijas de la \u00abindependiente\u00bb <\/em>Lilith.<\/p>\n\n\n\n

En \u00faltima instancia, Clara era una mujer con unos principios deslumbrantemente firmes y optimista, tanto que lleg\u00f3 a afirmar que el siglo XX ser\u00eda \u00abel de la emancipaci\u00f3n femenina\u00bb<\/em>. Hoy miramos ese siglo que se fue sin conocer la emancipaci\u00f3n de las mujeres, rozando t\u00edmidamente la igualdad y dejando a Clara y muchas m\u00e1s inmersas en la amnesia.<\/p>\n\n\n\n

El destino del sufragio y sus protagonistas no fue favorable; as\u00ed lo relata tambi\u00e9n Lafuente. Muchos tenemos en la memoria a personas que lo sufrieron. Fueron un destino y un r\u00e9gimen que censuraron y silenciaron, apoder\u00e1ndose del relato, haciendo retroceder una sociedad esperanzadora y en nada equiparable a la posterior dictadura franquista. Esta dej\u00f3 en los m\u00e1rgenes v\u00edctimas cuyas voces tenemos el deber de recuperar, para evitar ese \u00abNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u00bb <\/em>y que ese pasado no lastre nuestro presente.<\/p>\n\n\n\n

Con todo, buena parte de Clara Victoria <\/em>muestra los acontecimientos del logro sufragista realmente universal. Sin embargo, no debemos leer sus p\u00e1ginas como una narraci\u00f3n, sino como herramienta para escribir una carente pero necesaria \u00e9pica feminista y construir una memoria. Reivindicar la historia para hacer memoria. Hacer memoria para reconstruir identidades y empoderar a generaciones futuras, lejos de errores pasados. En definitiva, para construir el futuro que queremos. Un futuro en el que la pedagog\u00eda cr\u00edtica de la historia evite la manipulaci\u00f3n que vemos hoy y fomente la anamnesis, la consecuci\u00f3n de avances y en el que se cumplan los designios emancipadores de Clara y tantas otras.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Lander Manrique Ferrero<\/p>\n\n\n\n

Estudiante de Filosof\u00eda, Pol\u00edtica y Econom\u00eda<\/p>\n\n\n\n

Facultad de Ciencias Sociales y Humanas<\/p>\n\n\n\n

<\/a> Universidad de Deusto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cerca de un siglo ha pasado desde que Clara Campoamor alz\u00f3 su voz en nombre de unas mujeres que a comienzos del siglo XX llevaban ya otros tantos hablando en susurros. Un centenario de la lucha incansable de esta figura que, despu\u00e9s de muchas, impugn\u00f3 un viejo status quo que manten\u00eda a la mujer, como […]<\/p>\n","protected":false},"author":449,"featured_media":6886,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"coauthors":[135],"class_list":["post-6885","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\n\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d - Centro de \u00c9tica Aplicada<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d - Centro de \u00c9tica Aplicada\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cerca de un siglo ha pasado desde que Clara Campoamor alz\u00f3 su voz en nombre de unas mujeres que a comienzos del siglo XX llevaban ya otros tantos hablando en susurros. Un centenario de la lucha incansable de esta figura que, despu\u00e9s de muchas, impugn\u00f3 un viejo status quo que manten\u00eda a la mujer, como […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Centro de \u00c9tica Aplicada\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-05-14T20:25:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-04-04T10:53:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"561\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"CEA\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"CEA\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"CEA\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/\"},\"author\":{\"name\":\"CEA\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/person\/b1a9448d0ef6db39cc4472ddfe96c843\"},\"headline\":\"\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d\",\"datePublished\":\"2024-05-14T20:25:56+00:00\",\"dateModified\":\"2025-04-04T10:53:42+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/\"},\"wordCount\":1334,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg\",\"articleSection\":[\"Opini\u00f3n\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/\",\"url\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/\",\"name\":\"\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d - Centro de \u00c9tica Aplicada\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg\",\"datePublished\":\"2024-05-14T20:25:56+00:00\",\"dateModified\":\"2025-04-04T10:53:42+00:00\",\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg\",\"width\":1000,\"height\":561},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/\",\"name\":\"Centro de \u00c9tica Aplicada\",\"description\":\"Informaci\u00f3n y opini\u00f3n del Centro de \u00c9tica Aplicada de la Universidad de Deusto\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#organization\",\"name\":\"Centro de \u00c9tica Aplicada\",\"url\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2020\/01\/Logo-Deusto-CEA.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2020\/01\/Logo-Deusto-CEA.png\",\"width\":215,\"height\":106,\"caption\":\"Centro de \u00c9tica Aplicada\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/person\/b1a9448d0ef6db39cc4472ddfe96c843\",\"name\":\"CEA\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/person\/image\/e83b219abcf5f877b5f5a8581676fae7\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a73b71380816da7da0097a79b12f3638896ea2e71eb1e96074cc053ea2027f0?s=96&d=retro&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a73b71380816da7da0097a79b12f3638896ea2e71eb1e96074cc053ea2027f0?s=96&d=retro&r=g\",\"caption\":\"CEA\"},\"url\":\"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/author\/cea\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d - Centro de \u00c9tica Aplicada","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d - Centro de \u00c9tica Aplicada","og_description":"Cerca de un siglo ha pasado desde que Clara Campoamor alz\u00f3 su voz en nombre de unas mujeres que a comienzos del siglo XX llevaban ya otros tantos hablando en susurros. Un centenario de la lucha incansable de esta figura que, despu\u00e9s de muchas, impugn\u00f3 un viejo status quo que manten\u00eda a la mujer, como […]","og_url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/","og_site_name":"Centro de \u00c9tica Aplicada","article_published_time":"2024-05-14T20:25:56+00:00","article_modified_time":"2025-04-04T10:53:42+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":561,"url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"CEA","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"CEA","Tiempo de lectura":"6 minutos","Written by":"CEA"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/"},"author":{"name":"CEA","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/person\/b1a9448d0ef6db39cc4472ddfe96c843"},"headline":"\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d","datePublished":"2024-05-14T20:25:56+00:00","dateModified":"2025-04-04T10:53:42+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/"},"wordCount":1334,"publisher":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg","articleSection":["Opini\u00f3n"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/","url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/","name":"\u201cNo s\u00e9, pero me parece que hizo algo\u201d - Centro de \u00c9tica Aplicada","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg","datePublished":"2024-05-14T20:25:56+00:00","dateModified":"2025-04-04T10:53:42+00:00","inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/no-se-pero-me-parece-que-hizo-algo\/#primaryimage","url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2024\/05\/captura001026-1000x561-1.jpg","width":1000,"height":561},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#website","url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/","name":"Centro de \u00c9tica Aplicada","description":"Informaci\u00f3n y opini\u00f3n del Centro de \u00c9tica Aplicada de la Universidad de Deusto","publisher":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#organization","name":"Centro de \u00c9tica Aplicada","url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2020\/01\/Logo-Deusto-CEA.png","contentUrl":"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2020\/01\/Logo-Deusto-CEA.png","width":215,"height":106,"caption":"Centro de \u00c9tica Aplicada"},"image":{"@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/person\/b1a9448d0ef6db39cc4472ddfe96c843","name":"CEA","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/#\/schema\/person\/image\/e83b219abcf5f877b5f5a8581676fae7","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a73b71380816da7da0097a79b12f3638896ea2e71eb1e96074cc053ea2027f0?s=96&d=retro&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3a73b71380816da7da0097a79b12f3638896ea2e71eb1e96074cc053ea2027f0?s=96&d=retro&r=g","caption":"CEA"},"url":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/author\/cea\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/users\/449"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6885"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6885\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6893,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6885\/revisions\/6893"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6885"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=6885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}