{"id":6961,"date":"2025-09-17T13:42:56","date_gmt":"2025-09-17T11:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/?p=6961"},"modified":"2025-09-17T15:24:19","modified_gmt":"2025-09-17T13:24:19","slug":"en-defensa-del-concepto-de-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/en-defensa-del-concepto-de-humanidad\/","title":{"rendered":"En defensa del concepto de humanidad"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfQu\u00e9 pasa por la cabeza de una persona que dispara conscientemente a un ni\u00f1o? \u00bfY c\u00f3mo es posible convivir con la angustia de una acci\u00f3n semejante? En estos tiempos de guerras y genocidios, confieso que a veces ya no tengo fuerzas para seguir leyendo sobre m\u00e1s atrocidades. Quiz\u00e1s sea un mecanismo de defensa, o una acumulaci\u00f3n excesiva de rabia y de tristeza. Hubo un tiempo en el que le\u00eda mucho sobre este tema; ahora, cada vez que veo un titular, cierro los ojos como si me hubieran dado un pu\u00f1etazo en el est\u00f3mago.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, cuando hace unos d\u00edas vi en The Guardian<\/em> la foto de un joven soldado apuntando con su fusil de precisi\u00f3n, tuve la clara sensaci\u00f3n de que su mirada seria se dirig\u00eda a m\u00ed. El titular me devolvi\u00f3 inmediatamente a esa sensaci\u00f3n de rabia: \u201cLa familia de Gaza destruida por los francotiradores del ej\u00e9rcito israel\u00ed\u201d. Pero en lugar de apartar la mirada, decid\u00ed leer el art\u00edculo (aqu\u00ed el enlace<\/a>): un largo reportaje basado en una investigaci\u00f3n realizada por varios medios de comunicaci\u00f3n, entre los cuales The Guardian<\/em>, Der Spiegel<\/em> y ZDF, que pone de manifiesto una de las pr\u00e1cticas utilizadas por las tropas israel\u00edes para atacar a civiles desarmados. Naturalmente es s\u00f3lo un caso particular, algo casi insignificante frente a la dimensi\u00f3n global de esta tragedia. Pero la idea de un ni\u00f1o al que disparan mientras intenta recuperar el cuerpo de su hermano, y el despiadado cinismo de estos j\u00f3venes soldados que llegan incluso a vanagloriarse de su \u00e9xito, es algo realmente desgarrador.<\/p>\n\n\n\n

Hay comentarios de los propios soldados, sacados de algunos v\u00eddeos que ellos mismos han publicado, que son escalofriantes. Ya no hay rastro de humanidad, en el sentido fundamental de considerar al otro como un ser humano. Porque, para estos soldados, los palestinos no son seres humanos, sino solo terroristas. Todos<\/em>, incluidos los ni\u00f1os, como el de este reportaje, culpable de haber intentado recuperar el cuerpo sin vida de su hermano.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Hace muchos a\u00f1os acept\u00e9 una beca posdoctoral para trabajar en el Instituto Tecnol\u00f3gico de Israel, en Haifa. Fui all\u00ed porque esperaba vivir algo parecido al fin del apartheid en Sud\u00e1frica, uno de esos momentos que ayudan a creer en la humanidad. Y quiz\u00e1 hubiera sido as\u00ed si se hubiese continuado por el camino de la paz iniciado en Oslo en 1993. Llegu\u00e9 a Haifa en septiembre de 2000, pocos d\u00edas antes del inicio de la segunda intifada, que no fue m\u00e1s que una explosi\u00f3n de rabia \u2014evidentemente ciega y contraproducente, incluso para la causa palestina\u2014 ante la esperanza frustrada de tener una tierra propia, y que signific\u00f3 el colapso de toda esperanza: como siempre ocurre, la violencia solo gener\u00f3 m\u00e1s violencia.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed habl\u00e9 con personas de posiciones muy diversas, desde las m\u00e1s implicadas en el proceso de paz hasta las que ya hab\u00edan perdido toda esperanza. Intent\u00e9 comprender el presente a trav\u00e9s de las miradas del pasado, encontrando coincidencias inesperadas entre personas de \u00e1mbitos distintos \u2014lo que demuestra que la humanidad no se divide en funci\u00f3n del color de unas banderas. Como la de Hannah Arendt, fil\u00f3sofa alemana y jud\u00eda, que ya antes del nacimiento del estado de Israel advert\u00eda de la insensatez de una guerra constante contra el mundo \u00e1rabe, invocando sin \u00e9xito la b\u00fasqueda de otras formas de cooperaci\u00f3n. O la de Edward Said, acad\u00e9mico y activista palestino, que se opon\u00eda a la soluci\u00f3n de dos estados separados porque cre\u00eda en la posibilidad de seguir viviendo juntos<\/em>. O como Ruchama Marton, psiquiatra de la Universidad de Tel Aviv y activista comprometida con la defensa de los derechos humanos, que advert\u00eda que la fuerza nunca funciona: solo genera m\u00e1s inseguridad, porque luego uno espera una reacci\u00f3n. Por eso, dec\u00eda ya entonces, en Israel se viv\u00eda una sensaci\u00f3n de ansiedad que cortaba la respiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es lo que yo tambi\u00e9n viv\u00ed en aquel a\u00f1o en el que se perdi\u00f3 toda esperanza. En cuesti\u00f3n de meses, vi c\u00f3mo una sociedad entera se cerraba en s\u00ed misma y se dejaba llevar por el odio. Una amiga, profesora de antropolog\u00eda en la Universidad de Haifa y tambi\u00e9n involucrada en el proceso de paz, me cont\u00f3 que, en una marcha por la paz en Jerusal\u00e9n en la que participaban no m\u00e1s de un pu\u00f1ado de personas, algunos colonos les gritaron: \u201cHitler no hizo bien su trabajo: deber\u00eda haber acabado tambi\u00e9n con vosotros\u201d. Jud\u00edos que dicen esto a otros jud\u00edos\u2026 Al final ella tambi\u00e9n perdi\u00f3 la esperanza y se fue.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s sea necesario recordar que la responsabilidad pol\u00edtica del fracaso del proceso de paz recae en buena parte sobre el gobierno de Ehud Barak por su negativa a aceptar un compromiso sobre la divisi\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el derecho al retorno de los refugiados palestinos. Pero la responsabilidad real recae sobre los extremistas de ambos bandos: por un lado, los fundamentalistas de Ham\u00e1s, que desde el principio boicotearon el proceso de paz (seg\u00fan varios estudios, en los a\u00f1os \u201880 el Gobierno israel\u00ed apoy\u00f3 discretamente a Ham\u00e1s precisamente para debilitar a la OLP de Arafat); por otro lado, el Likud de Benjamin Netanyahu, que ya en los a\u00f1os 90 se opon\u00eda al proceso de paz por traicionar el sue\u00f1o del Gran Israel. No en vano, la viuda de Isaac Rabin, asesinado en noviembre de 1995 por un extremista de derecha, nunca quiso recibir a Netanyahu, al considerarlo el instigador del asesinato de su marido.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, los protagonistas han cambiado \u2014excepto Netanyahu, parad\u00f3jicamente; o quiz\u00e1 no tanto\u2014 pero el camino de odio y de violencia sigue siendo el mismo: es como un nudo que se ha ido apretando cada vez m\u00e1s, hasta el punto de que ya no se puede imaginar una forma de deshacerlo. El ataque del 7 de octubre no puede verse m\u00e1s que como un gesto ciego y desesperado de quienes quieren morir matando; solo que en ese absurdo ataque suicida, cuya reacci\u00f3n era bastante previsible, pusieron en juego la vida de m\u00e1s de dos millones de personas. Por otro lado, parece evidente que la ofensiva israel\u00ed no se detendr\u00e1 hasta que hayan eliminado, por las buenas o por las malas, a la poblaci\u00f3n palestina, realizando as\u00ed el sue\u00f1o b\u00edblico del Gran Israel. Aunque esto signifique disparar a un ni\u00f1o o hacer morir de hambre a una poblaci\u00f3n entera.<\/p>\n\n\n\n

Con todo, la herida m\u00e1s grave es precisamente la voluntad deliberada de negar cualquier valor a la vida humana. Esto es lo que el mundo entero deber\u00eda condenar, si a\u00fan queremos dar sentido al concepto de humanidad. Porque lo que est\u00e1 ocurriendo en Gaza est\u00e1 a la vista de todos, a pesar del intento de eliminar f\u00edsicamente o silenciar a los periodistas, las Naciones Unidas, la Cruz Roja y las diferentes organizaciones humanitarias. Nadie podr\u00e1 decir en el futuro \u201cyo no sab\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Theodor Adorno, fil\u00f3sofo alem\u00e1n y jud\u00edo que huy\u00f3 de la Alemania nazi, escribi\u00f3 que despu\u00e9s de Auschwitz la poes\u00eda ya no era posible, en el sentido de que nada, ni siquiera el arte, pod\u00eda continuar como antes. Quiz\u00e1s despu\u00e9s de Gaza ya no sea posible hablar de humanidad, a menos que dejemos de mirar hacia otro lado y rompamos el insoportable silencio que nos rodea.<\/p>\n\n\n\n

Diego Malquori<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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