{"id":6971,"date":"2025-11-24T11:53:05","date_gmt":"2025-11-24T10:53:05","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/?p=6971"},"modified":"2025-11-24T11:53:43","modified_gmt":"2025-11-24T10:53:43","slug":"haciendo-memoria-cada-vez-mejor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/haciendo-memoria-cada-vez-mejor\/","title":{"rendered":"HACIENDO MEMORIA, CADA VEZ MEJOR"},"content":{"rendered":"\n<p><em>A Pili Zabala, en reconocimiento a su lucha incansable<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Se acaban de cumplir cincuenta a\u00f1os de los \u00faltimos fusilamientos del franquismo en los que, con la ejecuci\u00f3n de la condena a pena de muerte, fueron vulnerados radical y definitivamente los derechos humanos (DD.HH.) de&nbsp;Xos\u00e9 Humberto Baena, Jos\u00e9 Luis S\u00e1nchez-Bravo y Ram\u00f3n Garc\u00eda \u2013militantes del FRAP\u2013 y Juan Paredes (<em>Txiki<\/em>), y \u00c1ngel Otaegi \u2013integrantes de ETA\u2013.<\/p>\n\n\n\n<p>Son muchos los actos, encuentros y reflexiones que se han desarrollado estos tiempos alrededor de tan luctuosa conmemoraci\u00f3n<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Algunos de ellos, numerosos cuantitativamente y significativos cualitativamente, han estado centrados en el debate acerca del tipo de memoria que debe acompa\u00f1ar a los fusilados. Y en varias ocasiones, el acercamiento al caso se ha desarrollado a partir de la consideraci\u00f3n de los injustamente ajusticiados como \u201cvictimarios-v\u00edctimas\u201d. Confieso que este hecho me ha provocado inicialmente una peque\u00f1a satisfacci\u00f3n personal por varias razones: al parecer, los argumentos desplegados, hace ya m\u00e1s de quince a\u00f1os, en <em>Jano en medio del terror. La inquietante figura del victimario-v\u00edctima<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\"><strong>[2]<\/strong><\/a><\/em> comienzan a ser tenidos en cuenta; resultan orientativos para tomar decisiones pr\u00e1cticas de ejercicio p\u00fablico de memoria y, consecuentemente (y lo m\u00e1s importante en este caso), ya no se rechaza la condici\u00f3n de v\u00edctima de los ajusticiados y se reconoce la enorme injusticia que padecieron por parte del criminal r\u00e9gimen franquista.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, por suerte al menos para m\u00ed, la cosa no queda ah\u00ed. Dos circunstancias concretas, alentadas por dos mujeres (\u00bftendr\u00e1 algo que ver la perspectiva de g\u00e9nero o la \u00e9tica del cuidado?), me llevan a salir de ese estado inicial de satisfacci\u00f3n y me conducen a ese otro, m\u00e1s inc\u00f3modo pero intelectual y vitalmente m\u00e1s fecundo, que es el del \u201cmalestar bueno\u201d (R. Zafra), pleno de perplejidad, inseguridades y cuestionamientos.<\/p>\n\n\n\n<p>La primera interpelaci\u00f3n, provocada por la misma persona que alent\u00f3 hace ya tres lustros la reflexi\u00f3n sobre el \u201cvictimario-v\u00edctima\u201d, cuestiona la idoneidad de aplicar dicha categor\u00eda, por ejemplo, a <em>Txiki <\/em>y Otaegi: a d\u00eda de hoy, tengo la certeza indubitable de que fueron v\u00edctimas del franquismo, pero \u00bfpuedo afirmar con la misma rotundidad que eran tambi\u00e9n victimarios?<\/p>\n\n\n\n<p>La segunda provocaci\u00f3n procede directamente de una v\u00edctima y es a\u00fan m\u00e1s radical: \u00bfno resulta a d\u00eda de hoy inadecuado hablar de la propia categor\u00eda de \u201cvictimario-v\u00edctima\u201d, habida cuenta de que la condici\u00f3n de victimario lleva en la pr\u00e1ctica a oscurecer \u2013hasta negarla en la pr\u00e1ctica\u2013 la de v\u00edctima?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Balbuceando argumentos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Intentando responder a ambos retos, desde un reconocimiento de la necesaria centralidad de las v\u00edctimas<a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a> en todo razonamiento que quiera llamarse \u00e9tico, me surgen las siguientes reflexiones \u2013escasas, tentativas, inseguras y deseosas de confrontaci\u00f3n y contraste cr\u00edtico\u2013 que convergen en el cuestionamiento de la idoneidad (pr\u00e1ctica y actual) del concepto \u201cvictimario-v\u00edctima\u201d:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Es importante comenzar constatando que los acercamientos a la cuesti\u00f3n son leg\u00edtimamente diversos seg\u00fan la disciplina acad\u00e9mica (\u00c9tica, Historia, Criminolog\u00eda, Derecho&#8230;) o \u00e1mbito de la realidad (social, jur\u00eddico, pol\u00edtico\u2026) desde el que se abordan, al tiempo que hay que destacar que las categor\u00edas que se emplean (\u201cmemoria\u201d, \u201cverdad\u201d, \u201cjusticia\u201d\u2026), siendo hom\u00f3nimas, no son sin\u00f3nimas en esos distintos discursos: la verdad hist\u00f3rica no se identifica con la jur\u00eddica; la memoria social no se corresponde con la pol\u00edtica, etc. Y no podemos menos que constatar tambi\u00e9n que, en la realidad, hay que llegar a articular adecuadamente las aportaciones procedentes de todas estas disciplinas para llegar a establecer una pr\u00e1ctica de la memoria justa y ajustada. &nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Es evidente que <em>Txiki <\/em>y Otaegi son objeto de vulneraci\u00f3n radical de DD.HH. y, por tanto, indudablemente v\u00edctimas que deben ser plenamente reconocidas como tales.<\/li>\n\n\n\n<li>Sin embargo, no est\u00e1 en absoluto claro que fueran victimarios. A este respecto, conviene recordar que familiares de otro ejecutado \u2013Xos\u00e9 Humberto Baena\u2013 han aportado indicios testimoniales que al menos cuestionan algunas pruebas presentadas en el juicio injusto al que se le someti\u00f3. Adem\u00e1s, en agosto de 2025, y en aplicaci\u00f3n de Ley de Memoria Democr\u00e1tica, se declara por parte del Gobierno la ilegalidad y no legitimidad del tribunal que lo proces\u00f3 y la ilegitimidad y nulidad de la condena que dict\u00f3 contra \u00e9l. Por otro lado, consta que al menos <em>Txiki<\/em> recibi\u00f3 (en 2012) el reconocimiento de la condici\u00f3n de v\u00edctima de vulneraci\u00f3n de DD.HH. por parte del Gobierno Vasco, apoy\u00e1ndose \u00e9ste en un dictamen de una comisi\u00f3n de evaluaci\u00f3n integrada por expertos en el que, entre otras muchas injusticias cometidas, se determina que el enjuiciamiento estuvo plagado de irregularidades procesales (declaraci\u00f3n bajo torturas; denegaci\u00f3n de recursos, pruebas t\u00e9cnicas y parte de las testificales solicitadas por la defensa; presentaci\u00f3n por la acusaci\u00f3n de testigos extempor\u00e1neos\u2026) \u00bfNo caben las dudas m\u00e1s que razonables, en estas circunstancias, sobre las pruebas de culpabilidad \u2013y, por tanto, de condici\u00f3n de victimario\u2013 de <em>Txiki<\/em>?<\/li>\n\n\n\n<li>Es m\u00e1s, el modo como se produce la victimaci\u00f3n de <em>Txiki<\/em> y Otaegi (en un juicio sin garant\u00edas procesales, con pena de muerte ejecutada) impide el esclarecimiento de su condici\u00f3n de victimarios. La injusticia que se ejerce sobre ellos imposibilita \u2013en una din\u00e1mica de revictimizaci\u00f3n particularmente perversa\u2013 la justicia debida hacia ellos.<\/li>\n\n\n\n<li>Resulta significativo (por sorprendente, desde el razonamiento \u00e9tico, hasta donde me alcanza), en el caso de <em>Txiki<\/em> y Otaegi, que el uso (\u00e9ticamente reprobable, en la medida en que es un mal uso, un abuso) que se hace de su memoria por parte de otros, sirva para (des)calificarlos a ellos y as\u00ed se llega a decir: fueron antifranquistas, v\u00edctimas del franquismo, pero no luchadores por la libertad y la democracia\u2026 porque ETA militar, finalizado el franquismo, utiliz\u00f3 su memoria para reivindicar la continuidad del terrorismo o porque HB, llam\u00e1ndolos <em>gudaris,<\/em> los vincul\u00f3 inadecuada e interesadamente con los combatientes del <em>Euzko Gudarostea<\/em> en la Guerra Civil, para establecer una imposible continuidad entre la violencia b\u00e9lica y la ileg\u00edtima del terrorismo. De manera similar, tambi\u00e9n se argumenta de manera poco convincente \u00e9ticamente que su condici\u00f3n de dem\u00f3cratas queda descalificada porque el 95% de las v\u00edctimas mortales provocadas por ETA lo fueron ya en democracia, como si en <em>Txiki<\/em> y Otaegi concurriera una suerte de responsabilidad \u201cprospectiva\u201d respecto a lo que hicieron otros despu\u00e9s de la muerte de ambos.<\/li>\n\n\n\n<li>Conviene apuntar, finalmente, otra derivada de la injusticia radical cometida contra quienes fueron fusilados y que genera posteriores revictimizaciones: el franquismo, al ejecutar la pena de muerte, arrebat\u00f3 a <em>Txiki<\/em> y Otaegi la posibilidad de llegar a ser dem\u00f3cratas o la de demostrarlo si lo eran. Merece la pena comparar su caso con el de otros condenados a muerte en el llamado \u201cJuicio de Burgos\u201d, cuyo injusto castigo fue conmutado por pena de prisi\u00f3n, lo que les dio la oportunidad de, habiendo militado en ETA, posteriormente poder participar activamente en el sistema democr\u00e1tico, sufriendo incluso la persecuci\u00f3n y la amenaza de ETA, siendo su ejemplo reconocido y admirado socialmente de manera muy amplia e incuestionable.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Algunas conclusiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>La universalidad es una de las claves y prueba de calidad de todo acercamiento \u00e9tico consistente: todas las v\u00edctimas han de ser reconocidas y sus derechos a la verdad, memoria, justicia y reparaci\u00f3n igualmente resarcidos. No es leg\u00edtimo defender los de unas y negar los de otras; es manifiestamente mejorable la pr\u00e1ctica de defender los de unas y silenciar los de otras; es encomiable el esfuerzo por defender los de las que no nos son pr\u00f3ximas por diversas razones (cercan\u00eda espaciotemporal, afectiva, ideolog\u00eda\u2026).<\/li>\n\n\n\n<li>Entre las v\u00edctimas no ha habido bandos ni puede haber grupos enfrentados. Consecuentemente, todo reconocimiento a cualquier v\u00edctima concreta redunda en beneficio de todas ellas. Las v\u00edctimas no compiten entre s\u00ed en un perverso equilibrio de balanzas ni en un siniestro juego de suma cero: est\u00e1n todas juntas en el mismo platillo de la injusticia sufrida y todas ganan cuando una es adecuadamente reconocida.<\/li>\n\n\n\n<li>Los DD.HH., en su problematicidad, siguen siendo un referente irrebasable del m\u00ednimo com\u00fan denominador de toda \u00e9tica: deben repugnar tanto el crimen terrorista como la pena de muerte o la tortura; nadie tiene legitimidad para vulnerar los DD.HH. de nadie; a nadie se le pueden conculcar los DD.HH. por lo que haya hecho.<\/li>\n\n\n\n<li>No se trata de establecer l\u00edmites a la memoria sino de radicalizarla, expandirla, profundizarla, elevarla\u2026 l\u00f3gicamente, de manera diferenciada, ajustada\u2026 porque es justa (en sentido \u00e9tico, no solamente jur\u00eddico) y, por tanto, necesariamente deslegitimadora de toda violencia producida. Por eso ha de ser memoria completa: del mal padecido y del bien realizado\u2026 pero tambi\u00e9n del mal realizado, no para ensalzarlo, por supuesto, sino para descalificarlo, aprender de \u00e9l e intentar que no se vuelva a producir.<\/li>\n\n\n\n<li>Es necesario destacar tambi\u00e9n que el correcto ejercicio de la memoria, sobre todo si es p\u00fablica y oficial, con derivaciones sociopol\u00edticas relevantes (como es el caso), necesita fundamentarse en el di\u00e1logo cr\u00edtico, apoyo mutuo y deseable articulaci\u00f3n adecuada entre, al menos, la verdad hist\u00f3rica y la jur\u00eddica.<\/li>\n\n\n\n<li>Todav\u00eda tenemos mucho camino que recorrer como sociedad en la incansable deslegitimaci\u00f3n de la violencia terrorista de ETA, tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la memoria, pero no puedo menos que subrayar que, en estos momentos, el m\u00e1s inquietante y peligroso fen\u00f3meno sociopol\u00edtico para la democracia espa\u00f1ola creo que es el blanqueo del franquismo que est\u00e1 calando en las nuevas generaciones de j\u00f3venes, un movimiento que va en contra precisamente del objetivo de deslegitimaci\u00f3n de la violencia de intencionalidad pol\u00edtica que todos nosotros compartimos. En el terreno internacional, esta tarea conviene dirigirla actualmente a confrontar cr\u00edticamente todas esas pr\u00e1cticas, tan habituales hoy en d\u00eda en el mundo (la lista de gobiernos que las emplean ser\u00eda muy larga), consistente en reprimir a supuestos delincuentes con procedimientos \u2013ejecuciones\u2013 extrajudiciales o vulneraci\u00f3n de derechos fundamentales en una \u00e9ticamente err\u00f3nea b\u00fasqueda de equilibrios (entre seguridad y derechos fundamentales o entre paz y justicia).<\/li>\n\n\n\n<li>Las conclusiones concretas que se derivar\u00edan para el caso de <em>Txiki<\/em> y Otaegi podr\u00edan orientarse \u2013y algo de ello ya se est\u00e1 haciendo\u2013 en este sentido: reconocerlos plenamente como v\u00edctimas de la violencia pol\u00edtica ejercida por el franquismo; consecuentemente, satisfacer todos los derechos que de tal reconocimiento se derivan, especialmente \u2013en esta ocasi\u00f3n\u2013 el de memoria y, sobre todo, el de verdad, siendo lo m\u00e1s rigurosos posible en la determinaci\u00f3n de lo que aconteci\u00f3, a partir del an\u00e1lisis cr\u00edtico sobre la documentaci\u00f3n disponible; realizar actos de recuerdo colectivo de este tipo de v\u00edctimas, no para homenajearlas, sino para cumplir con el deber de memoria hacia ellas y, por supuesto, para deslegitimar al r\u00e9gimen franquista que las gener\u00f3; homenajear, ahora s\u00ed, a quienes entre ellas protagonizaron, mediante reivindicaciones y actuaciones pac\u00edficas, la lucha antifranquista.<\/li>\n\n\n\n<li>Lo dicho respecto a <em>Txiki<\/em> y Otaegi tendr\u00eda su aplicaci\u00f3n paralela (salvadas las diferencias incuestionables que deben ser consideradas) en otros numerosos casos, como el de \u201cLasa y Zabala\u201d: es evidente que <em>Joxean<\/em> Lasa y <em>Joxi<\/em> Zabala son v\u00edctimas de los GAL (que los secuestraron, torturaron, asesinaron e hicieron desaparecer, siendo identificados sus restos m\u00e1s de diez a\u00f1os despu\u00e9s). Como tales han de ser reconocidos y sus derechos a la memoria, verdad, justicia y reparaci\u00f3n resarcidos, lo que no ocurre en la realidad. Se vulnera su presunci\u00f3n de inocencia al considerarlos victimarios (sin juicio ni sentencia) y su asesinato y las circunstancias que concurren en \u00e9l, parad\u00f3jicamente y de manera simult\u00e1nea, impiden mostrar su inocencia y refuerzan, equivocadamente, su culpabilidad. El caso requiere, cuando menos, una relectura \u00e9tica mucho m\u00e1s reposada y amplia que esta peque\u00f1a anotaci\u00f3n, a la vez que un an\u00e1lisis detallado del continuo proceso de revictimizaci\u00f3n al que se les somete a ellos y a sus familias y allegados.<\/li>\n\n\n\n<li>Todav\u00eda es necesario profundizar en la eliminaci\u00f3n de obst\u00e1culos legales que impiden el pleno reconocimiento de la condici\u00f3n de v\u00edctima de quienes lo fueron durante el franquismo, la transici\u00f3n pol\u00edtica y, tambi\u00e9n, en democracia (por ser v\u00edctimas de grupos de extrema derecha, parapoliciales\u2026). As\u00ed, por ejemplo, deber\u00edan ser derogadas leyes franquistas todav\u00eda vigentes; eliminados los homenajes y condecoraciones a los victimarios laureados con delitos graves en su haber; facilitado el acceso a documentaci\u00f3n clasificada; investigadas responsabilidades institucionales y autor\u00edas intelectuales en tramas como el GAL; reconocido el terrorismo de Estado que se ha ejercido; establecida la imprescriptibilidad de los delitos de lesa humanidad, etc. La tarea que todav\u00eda tenemos por delante en este terreno es muy importante para caminar hacia una memoria justa.<\/li>\n\n\n\n<li>Finalmente, en este camino de mejora en el ejercicio de la memoria del sufrimiento injusto padecido en nuestra historia reciente, vistos los riesgos de su uso y los evidentes efectos negativos \u2013revictimizadores de hecho\u2013 que generan en muchas de las propias v\u00edctimas, creo inadecuado el uso de la categor\u00eda \u201cvictimario-v\u00edctima\u201d. Resulta m\u00e1s fecundo socialmente y justo \u00e9ticamente reconocer a la v\u00edctima, a toda v\u00edctima, en su inocencia y pasividad, junto con los derechos que la asisten plenamente cubiertos, sin discriminaciones o limitaciones hacia unas respecto de otras. Y hecho esto, si es el caso y procede, abordar adecuadamente su condici\u00f3n de victimario. Hacerlo a la vez \u2013como parece sugerir y provocar el concepto \u201cvictimario- victima\u201d, aunque no lo pretenda\u2013 va, como podemos comprobar todav\u00eda hoy, en detrimento de lo prioritario desde la \u00e9tica: el reconocimiento de la v\u00edctima, de todas las v\u00edctimas y de sus derechos, de todos ellos.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><em>Galo Bilbao Alberdi, 20 de noviembre de 2025<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Cito solamente una valiosa publicaci\u00f3n colectiva reciente al respecto: Fern\u00e1ndez Soldevilla, G., Jim\u00e9nez Ramos, M. y Mart\u00ednez \u00c1lvarez, J. (coords.), <em>Terrorismo y represi\u00f3n. La violencia en el ocaso de la<\/em> <em>dictadura franquista<\/em>, Tecnos, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> Accesible en https:\/\/www.arovite.com\/es\/portfolio\/fondo-bakeaz\/jano-en-medio-del-terror-la-inquietante-figura-del-victimario-victima\/<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a> V\u00edctimas que, conviene recordarlo, son siempre plurales y diversas. En este caso, lo son los fusilados, pero tambi\u00e9n (y no podemos olvidarlo) las v\u00edctimas concretas que resultaron asesinadas en los hechos sometidos a juicio (participaran o no en dichas acciones delictivas los fusilados que fueron condenados por ello): Gregorio Posada Zurr\u00f3n, Jos\u00e9 D\u00edaz Linares, Ovidio D\u00edaz L\u00f3pez, Lucio Rodr\u00edguez Mart\u00edn y Antonio Pose Rodr\u00edguez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Pili Zabala, en reconocimiento a su lucha incansable Introducci\u00f3n Se acaban de cumplir cincuenta a\u00f1os de los \u00faltimos fusilamientos del franquismo en los que, con la ejecuci\u00f3n de la condena a pena de muerte, fueron vulnerados radical y definitivamente los derechos humanos (DD.HH.) de&nbsp;Xos\u00e9 Humberto Baena, Jos\u00e9 Luis S\u00e1nchez-Bravo y Ram\u00f3n Garc\u00eda \u2013militantes del [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":449,"featured_media":6972,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[102],"coauthors":[135],"class_list":["post-6971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-etica-conflictos-y-paz"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.4 - 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