{"id":898,"date":"2019-11-15T13:34:28","date_gmt":"2019-11-15T12:34:28","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/ethics\/?p=898"},"modified":"2020-05-11T11:01:50","modified_gmt":"2020-05-11T09:01:50","slug":"memoria-violencia-euskadi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/ethics\/memoria-violencia-euskadi\/","title":{"rendered":"Debate sobre las v\u00edctimas y la memoria reciente de la violencia en Euskadi: \u00abla sociedad tiene que conocer para reconocer\u201d"},"content":{"rendered":"\n

El 14 de noviembre se celebra el D\u00eda de la Memoria. Con este motivo, y en el marco del acuerdo entre el Gobierno vasco y las universidades, la Universidad de Deusto organiz\u00f3 el pasado 13 de noviembre una mesa redonda<\/strong> en torno a las v\u00edctimas y la memoria reciente de la violencia en Euskadi. <\/p>\n\n\n\n

Con el fin de contribuir a la convivencia, la jornada contemplaba llevar a cabo una reflexi\u00f3n a partir de los informes realizados por el Instituto de Derechos Humanos y el Centro de \u00c9tica Aplicada, dentro del plan de convivencia y derechos humanos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para ello, la jornada, moderada por Gorka Urrutia, director del Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, cont\u00f3 con la presencia de v\u00edctimas de la violencia que han participado en procesos de construcci\u00f3n de la memoria<\/strong> para la convivencia y dos de los autores de los informes.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Ram\u00f3n Intxaurbe, del Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe, habl\u00f3 de los informes que, por encargo del Gobierno Vasco, el Instituto realiz\u00f3 con el objetivo de trasladar a la sociedad elementos de juicio para construir un relato de la memoria<\/strong>. \u00abEs un derecho y una obligaci\u00f3n porque la memoria tiene que ser justa y tener la garant\u00eda de la no repetici\u00f3n\u00bb, se\u00f1al\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

Intxaurbe record\u00f3 los informes sobre las personas amenazadas por ETA, las amenazas al colectivo de ertzainas y familiares, y sobre los efectos de la pol\u00edtica penitenciaria en los familiares de presos. En todos estos casos, la Universidad hizo una primera aproximaci\u00f3n cuantitativa <\/strong>que persegu\u00eda que la sociedad fuera consciente de unos hechos y pudiera reflexionar sobre esa violencia padecida.<\/p>\n\n\n\n

Informes del CEA <\/h2>\n\n\n\n

Por su parte, el Centro de \u00c9tica Aplicada<\/a> desarroll\u00f3 estudios m\u00e1s cualitativo<\/strong>s a trav\u00e9s de la voz de las personas que sufrieron la violencia. Uno de ellos es el informe sobre la extorsi\u00f3n <\/a>a los empresarios por parte de ETA. Izaskun S\u00e1ez de la Fuente, coordinadora del trabajo, destac\u00f3 que \u00abel delito que sufrieron pas\u00f3 desapercibido y, de hecho, hablar de \u00e9l era considerado tab\u00fa\u00bb. Se trataba de una extorsi\u00f3n que, en algunos casos, se hered\u00f3 de padres a hijos y sobre la que la sociedad no hizo nada.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1ez de la Fuente se refiri\u00f3 a otro estudio del CEA, una gu\u00eda metodol\u00f3gica<\/a> que permite a las instituciones trabajar sobre su pasado<\/strong>, y al libro, publicado por Deusto, Memoria y reconciliaci\u00f3n<\/em>, que reconstruye la historia de la Universidad desde la vulneraci\u00f3n de los derechos humanos y sus compromisos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Para Mari Carmen Hern\u00e1ndez, estos informes de Deusto son muy importantes para que se conozca la historia y, sobre todo, para los j\u00f3venes que no lo han vivido. Ofrecen una reflexi\u00f3n cr\u00edtica que sirve de aprendizaje porque deslegitima la violencia y el sufrimiento<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Hern\u00e1ndez valora muy positivamente los \u00abEncuentros restaurativos\u00bb<\/strong> en los que particip\u00f3 en Glencree. Conocer las historias de sufrimiento de los otros le ayud\u00f3 a dejar los estereotipos, buscar el acercamiento y la empat\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEstoy mentalmente agotado\u00bb. As\u00ed comenz\u00f3 su exposici\u00f3n I\u00f1aki Garc\u00eda Arrizabalaga, quien cont\u00f3 su experiencia como v\u00edctima, que comenz\u00f3 cuando asesinaron a su padre mientras estudiaba en la Universidad. Explic\u00f3 que pas\u00f3 por momentos de gran odio y resentimiento por lo vivido, hasta un d\u00eda en el que, gracias al apoyo de Gesto por la Paz<\/strong>, decidi\u00f3 cambiar y comenzar a trabajar por la memoria y la convivencia. <\/p>\n\n\n\n

Encuentro restaurativos<\/h2>\n\n\n\n

\u00abLos ‘encuentros restaurativos’ me marcaron la vida. Hoy trabajo en el programa Adi-Adian<\/a><\/strong>. Y, aunque, a veces, pienso que me gustar\u00eda recuperar mi vida normal, no podemos permitirnos que m\u00e1s de 50 a\u00f1os de nuestra vida se olviden\u00bb, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Arrizabalaga asegur\u00f3 que hay que seguir trabajando, porque todav\u00eda hay muchas inc\u00f3gnitas y cosas por hacer. En este sentido, mostr\u00f3 sus dudas sobre si a la sociedad le interesa trabajar por la memoria y consider\u00f3 que a la juventud<\/strong> estos temas no interesan. Su opini\u00f3n, sin embargo, es que \u00abla memoria sirve para deslegitimar el uso de la violencia por fines pol\u00edticos\u00bb. A este respecto, el profesor Itxaurbe defendi\u00f3 que la sociedad \u00abtiene que conocer para reconocer\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Memoria sobre la violencia<\/h2>\n\n\n\n

Izaskun Saez de la Fuente record\u00f3 c\u00f3mo a la sociedad le cost\u00f3 mucho darse cuenta de lo que ganaba con el fin de la violencia. Fueron a\u00f1os de silencio y mirar hacia el otro lado que cambiaron en los 90, a partir del asesinato de Miguel \u00c1ngel Blanco<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

\u00abLa sociedad no se puso en contra desde el minuto cero\u00bb. De ah\u00ed que, a la pregunta sobre si se han de seguir celebrando actos sobre la memoria, su respuesta fue que s\u00ed, porque \u00abhemos de insistir en que el presente y el futuro no se construye con el olvido del pasado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y es que, seg\u00fan asegur\u00f3, el desconocimiento de los j\u00f3venes<\/strong> por el tema no se debe a su desinter\u00e9s, sino m\u00e1s bien a que sus padres y abuelos no lo han transmitido, lo han querido olvidar. \u00abEs como un manto de silencio, antes por miedo y, ahora, por pasar p\u00e1gina\u00bb. A su juicio, es un error porque \u00abla memoria y el relato es un tema de todos\u00bb. \u00abHay que debatir sobre lo que nos ha pasado. Es un deber para con las nuevas generaciones\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

En esta misma l\u00ednea, Mari Carmen Hern\u00e1ndez consider\u00f3 de gran importancia iniciativas como la celebrada en Deusto para que los estudiantes sepan lo ocurrido. \u00abToda la sociedad se ha de implicar pues cuando las heridas no se curan -como en <\/strong>el caso de la Guerra Civil- siguen abiertas\u00bb. Record\u00f3 la etapa en la que vivi\u00f3 la violencia de persecuci\u00f3n y asesinato de su marido por ser concejal del PP, su soledad y abandono de hasta los propios vecinos. \u00abEs muy importante la escucha porque ayuda a no etiquetar a las personas\u00bb, <\/strong>advirti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, a las universidades les toca crear y diseminar conocimientos, crear investigaciones\u2026 Debe popularizarse la garant\u00eda de que si se trabaja esa memoria la violencia no se va a repetir. \u00abSe ha de cambiar la lectura de lo que ha pasado y ah\u00ed es muy importante el papel de la Universidad <\/strong>en tanto hace un relato de esa historia. Es un reto y desaf\u00edo\u00bb, concluyeron los ponentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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