{"id":473,"date":"2018-06-20T10:45:07","date_gmt":"2018-06-20T08:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/euskalgaiak\/?p=473"},"modified":"2018-06-20T10:45:07","modified_gmt":"2018-06-20T08:45:07","slug":"komunikazioaren-gizarte-historiaren-ii-mintegia-ii-seminario-de-historia-social-de-la-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/komunikazioaren-gizarte-historiaren-ii-mintegia-ii-seminario-de-historia-social-de-la-comunicacion\/","title":{"rendered":"Komunikazioaren Gizarte Historiaren II. Mintegia \/ II Seminario de Historia Social de la Comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\">2018ko ekainaren 22a<br \/>\n22 de junio de 2018<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-content\/uploads\/sites\/42\/2018\/06\/Triptikoa.pdf\" rel=\"\">Jaitsi HEMEN Jardunaldiaren triptikoa<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-content\/uploads\/sites\/42\/2018\/06\/letrak.png\" rel=\"attachment wp-att-475\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-475 alignnone\" src=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-content\/uploads\/sites\/42\/2018\/06\/letrak.png\" alt=\"letrak\" width=\"500\" height=\"303\" srcset=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/42\/2018\/06\/letrak.png 500w, https:\/\/blogs.deusto.es\/wp-content\/uploads\/sites\/42\/2018\/06\/letrak-300x182.png 300w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Jardunaldiak hainbat proposamen egingo ditu, gure historiografian eta kultur ikasketetan gehiei landu ez den gai baten inguruan: zein komunikazio prozesuk hartu zuten parte Euskal Herrian, Erdi Arotik hasi eta gaur egunera arte?<\/p>\n<p>Komunikazioaren garapena \u2013inprentaren aurretik eta ondoren\u2013, gaur egungo gizarte sareetara arte, funtsezkoa izan da gizarteen aldaketa eta modernizazio prozesuetan. Baina, paradoxa badirudi ere, komunikazioa ez da gehiegi aztertu Europako gizarteak modernitatera eta, ondoren, postmodernitatera igarotzeko egin dituen prozesuetan.<\/p>\n<p>Hain zuzen ere, gure gaur egungo orainaldira arteko ibilbide luzean, komunikazioak prozesu erabakigarri ugari sortu zituen, testuinguru bakoitzari zegokion gizarte imajinarioaren osaera eta irudikapenean. Inprenta, posta, prentsa, telegrafoa, irratia, telebista, zinema eta sareak gizarte bizitzaren etengabeko azelerazioaren osagaietako batzuk dira. Bizitza horretan, gainera, etengabe ari gara egokitzen<br \/>\nahozkotasunaren, idazkeraren, entzuten dugunaren eta ikusten dugunaren erabilera eta agerpena.<\/p>\n<p>Informazioa eta eduki sinbolikoak letren, koloreen, ikurren, zenbakien, irudien, soinuen, audioen eta antzeko beste prozedura batzuen bidez transmititzeak oraindik egoki aztertu ez ditugun ondorioak izan zituen. Jardunaldi hauetan, diziplina askotako elkarrizketaz baliatuz, testu eta testuinguru haien hizkuntzak eta<br \/>\nirudikapenak identifikatzen eta azaltzen ahaleginduko gara.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&#8212;-<\/p>\n<p>Esta jornada re\u00fane diferentes propuestas para desbrozar un asunto poco atendido en nuestra historiograf\u00eda y estudios culturales \u00bfqu\u00e9 procesos comunicativos participaron en el Pa\u00eds Vasco desde la \u00e9poca medieval a la contemporaneidad?<\/p>\n<p>El desarrollo de la comunicaci\u00f3n antes y despu\u00e9s de la imprenta hasta las recientes redes sociales configuran una parte esencial en los cambios y en la modernizaci\u00f3n de las sociedades. Pero, parad\u00f3jicamente, la comunicaci\u00f3n es un proceso poco atendido en la translaci\u00f3n de las sociedades europeas hacia la modernidad y<br \/>\nposterior muda postmoderna.<\/p>\n<p>Precisamente, la comunicaci\u00f3n gener\u00f3 una serie de procesos decisivos en la conformaci\u00f3n de la fabricaci\u00f3n y representaci\u00f3n de un imaginario social af\u00edn a cada contexto en esa larga marcha hacia nuestro actual presente. La imprenta, el correo, la prensa, el tel\u00e9grafo, la radio, la televisi\u00f3n, el cine y las redes web son algunos de los ingredientes en la constante aceleraci\u00f3n de la vida social, en donde la oralidad, las escritura, lo sonoro y lo visual componen y reacomodan sus usos y manifestaciones.<br \/>\nLa transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n y de contenidos simb\u00f3licos mediante letras, colores, signos, cifras, im\u00e1genes, sonidos, audios y otros procedimientos afines, tuvo una repercusi\u00f3n que a\u00fan no hemos llegado a vislumbrar. En estas jornadas nos proponemos, mediante el di\u00e1logo entre diferentes \u00e1mbitos disciplinares, identificar y explicar los lenguajes y las representaciones de aquellos textos y contextos..<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2018ko ekainaren 22a 22 de junio de 2018 Jaitsi HEMEN Jardunaldiaren triptikoa Jardunaldiak hainbat proposamen egingo ditu, gure historiografian eta kultur ikasketetan gehiei landu ez den gai baten inguruan: zein komunikazio prozesuk hartu zuten parte Euskal Herrian, Erdi Arotik hasi eta gaur egunera arte? Komunikazioaren garapena \u2013inprentaren aurretik eta ondoren\u2013, gaur egungo gizarte sareetara arte, &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/komunikazioaren-gizarte-historiaren-ii-mintegia-ii-seminario-de-historia-social-de-la-comunicacion\/\" class=\"more-link\">Jarraitu <span class=\"screen-reader-text\">Komunikazioaren Gizarte Historiaren II. Mintegia \/ II Seminario de Historia Social de la Comunicaci\u00f3n<\/span> irakurtzen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span> <\/a><\/p>\n","protected":false},"author":443,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,10,16],"tags":[111,68],"class_list":["post-473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jardunaldiak","category-komunikazioa","category-mintegia","tag-jardunaldiak","tag-komunikazioa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/users\/443"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=473"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":476,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/473\/revisions\/476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/euskalgaiak\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}