Barcelona 29 de julio de 1988<\/p>\n
Querido Andr\u00e9s:<\/p>\n
Desde luego soy bastante desastre: me hablas largo y tendido de La aventura filos\u00f3fica<\/em> y yo ya te pregunto por cuestiones relativas a la l\u00f3gica del l\u00edmite<\/em>. Entiendo que te haya fastidiado la \u201cdegustaci\u00f3n\u201d de aqu\u00e9lla, como me dices en tu carta. Vuelvo, pues, al principio.<\/p>\n Quiz\u00e1s el punto que m\u00e1s me gustar\u00eda discutir es el que probablemente, como dices, sea el m\u00e1s problem\u00e1tico. \u00bfEs posible pensar el l\u00edmite (frontera, gozne) como absoluto? Quiz\u00e1s la expresi\u00f3n que mejor conviene a esta determinaci\u00f3n del l\u00edmite (su \u201cabsolutizaci\u00f3n\u201d) sea la que a veces empleo: l\u00ednea proyectiva<\/em>.<\/p>\n Lo que se proyecta en y desde esa l\u00ednea es un doble espacio. Ambas \u201cpartes\u201d se condicionan mutuamente. Pero en tanto la l\u00ednea es su fundamento, \u00e9sta es pensable \u201csin condiciones\u201d, suelta en cierto modo de lo que ella misma, y por ella misma \u201cproyecta\u201d. Me interesa sin embargo figurar ese l\u00edmite como \u201cl\u00ednea\u201d. L\u00ednea si se quiere, \u201centre dos puntos\u201d. Pero atenci\u00f3n, es la l\u00ednea la que funda esos \u201cdos puntos\u201d.<\/p>\n Siguiendo con figuras dir\u00eda que el punto es una abstracci\u00f3n de la l\u00ednea. Nuestra En este sentido ciertamente eso absoluto es algo tan extra\u00f1o y parad\u00f3jico como un \u201crelativo absoluto\u201d. Pero esa paradoja es precisamente la que se invita a pensar. Eso significa pensar \u201cfuera\u201d de lo que estos t\u00e9rminos sugieren dentro de la tradici\u00f3n, pero con la finalidad, desde la distancia que as\u00ed se adopta, de pensarlos de verdad. Lo relacionado se funda en eso que relaciona, en tanto relaciona, y agot\u00e1ndose en ese relacionar.<\/p>\n Esto es lo que se me ocurre al respecto. De todas maneras, Andr\u00e9s, todo lo que te escribo aqu\u00ed es tentativo. No as\u00ed lo que escrib\u00ed en el libro, que pas\u00f3 por la criba de x + 1 redacciones.<\/p>\n En tu primera carta me preguntabas si era consciente del valor y del sentido de mi libro. Te voy a ser sincero. Creo ser plenamente consciente. Por eso me emocion\u00f3 tanto tu carta porque, en alg\u00fan sentido, y entiende bien lo que te digo, sent\u00eda que alguien pr\u00f3ximo, apreciado y querido, pensaba lo mismo que yo pienso. Creo que lo que me aguanta y me mantiene es una conciencia muy clara de una determinada \u201cmisi\u00f3n\u201d (env\u00edo, encargo). Por eso en alg\u00fan sentido no me afecta en lo profundo, aunque s\u00ed en la superficie, ciertos niveles de incomprensi\u00f3n o de ignorancia interesada que puedo percibir en la sociedad filos\u00f3fica. En el fondo tengo algo naturaliter religioso (en sentido literal).<\/p>\n Por eso, y porque estamos \u201cen el mundo\u201d, nos vemos obligados a la acrobacia, al sube-y-baja: un poco m\u00e1s fugitivos quiz\u00e1s, como volatineros o trapecistas del ser. El problema que siento es que, a medida que me interno en la cosa <\/em>misma, desaparece la red, o la alfombra. Pero ser fil\u00f3sofo es, creo, vivir peligrosamente.<\/p>\n Un abrazo,<\/p>\n Eugenio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Barcelona 29 de julio de 1988 Querido Andr\u00e9s: Desde luego soy bastante desastre: me hablas largo y tendido de La aventura filos\u00f3fica y yo ya te pregunto por cuestiones relativas a la l\u00f3gica del l\u00edmite. Entiendo que te haya fastidiado la \u201cdegustaci\u00f3n\u201d de aqu\u00e9lla, como me dices en tu carta. Vuelvo, pues, al principio. Quiz\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":416,"featured_media":0,"parent":8,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-153","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/416"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=153"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":155,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/153\/revisions\/155"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/hermes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nonto-teolog\u00eda parte de la concepci\u00f3n contraria: Dios como punto luminoso, como Uno: Fusi\u00f3n de todas las figuras en lo infinito seg\u00fan el razonamiento del Cusano. El problema est\u00e1 en que eso incondicionado y suelto se \u201cagota\u201d en cierto modo en la doble condici\u00f3n, del mismo modo como el todo as\u00ed formado en absoluto es \u201csuperior a sus partes\u201d.<\/p>\n