{"id":2322,"date":"2022-03-24T08:00:00","date_gmt":"2022-03-24T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/innovandis\/?p=2322"},"modified":"2022-03-25T11:28:30","modified_gmt":"2022-03-25T10:28:30","slug":"por-la-caridad-entra-la-peste-donde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/innovandis\/por-la-caridad-entra-la-peste-donde\/","title":{"rendered":"\u201cPor la caridad entra la peste \u00bfd\u00f3nde?\u201d"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Asun Ib\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/a>, Directora Acad\u00e9mica de iNNoVaNDiS (Programa de Innovaci\u00f3n y Emprendimiento)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando hablo a mi estudiantado de creencias limitantes, el refranero es una fuente inmensa de posibles ejemplos. Desde nuestra m\u00e1s tierna infancia hemos escuchado en nuestros hogares a alg\u00fan familiar repetir una y otra vez esos refranes, citas o dichos populares de los que est\u00e1n enriquecidas nuestras lenguas. Algunos, incluso, son copyright de nuestra propia familia, mensajes que a base de repetirlos los hemos interiorizado como verdades absolutas, y que con los a\u00f1os, nos vemos repitiendo como si fu\u00e9ramos transmisores necesarios de una herencia generacional. Si son dichos \u201cpositivos\u201d se convierten en creencias que nos empoderan y, si son \u201cnegativos\u201d se convierten en creencias que nos limitan.<\/p>\n\n\n\n

Para corregir estas creencias limitantes, es importante darnos cuenta de que es necesario contextualizar esos dichos populares y, sobre todo, entender muy bien su significado. Muchas de las afirmaciones que han calado en nosotras y nosotros las dec\u00edan en casa porque era as\u00ed como esas personas las hab\u00edan vivido, al igual que muchos refranes vienen de hace siglos, de culturas y tiempos que nada tienen que ver con los actuales.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, en m\u00ed, siempre resuena el refr\u00e1n \u201cpor la caridad entra la peste\u201d, que dec\u00eda mi aitona, quien vivi\u00f3 una guerra civil y pas\u00f3 mucha hambre y miseria. Y esto es algo que ha generado en m\u00ed una gran incomprensi\u00f3n durante toda mi vida, porque me resultaba muy contradictorio, ya que recuerdo a mi aitona como una bell\u00edsima persona, generosa y compasiva.<\/p>\n\n\n\n

Yo, que estoy entrenada en la identificaci\u00f3n de este tipo de creencias limitantes, me he dado cuenta y lo he trabajado, pero \u00bfcu\u00e1ntas personas se aferran a este refr\u00e1n para justificar no ser caritativas? <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el refranero del <\/strong>Centro Virtual Cervantes<\/a>,  <\/strong>este refr\u00e1n \u201chiperb\u00f3licamente advierte que ayudar a otros causa a veces grave quebranto y consecuencia\u201d y explica que la peste era una enfermedad contagiosa y grave que causaba gran mortandad en la sociedad medieval en la que esta referencia data el nacimiento de este refr\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Cuando he buscado este refr\u00e1n en Internet he dado con varios art\u00edculos de opini\u00f3n que lo utilizan para justificar el cierre de fronteras o para acusar que no se est\u00e1 gestionando bien la pol\u00edtica migratoria de un pa\u00eds. Por poner un ejemplo, voy al primero que me aparece en Google<\/a>. Dicha entrada habla de la caridad como una virtud teologal, atribuye este refr\u00e1n a Sancho Panza y dice que hace \u201calusi\u00f3n al mal uso de esta virtud, que nos puede llevar al mal por querer hacer el bien, y nos invita a la prudencia, a medir el alcance de nuestras acciones antes de que una presunta buena obra produzca resultados nefastos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y ah\u00ed, enganchada en esa mala (o equivocada o sesgada o\u2026) interpretaci\u00f3n del refr\u00e1n puedo quedarme tranquila, sobre todo, porque eso me deja en paz cuando no practico la caridad. <\/p>\n\n\n\n

Yo creo que a este refr\u00e1n le falta algo (no s\u00e9 si no se recogi\u00f3 en su momento o se borr\u00f3) y, precisamente por incompleto, se convierte en malicioso. <\/p>\n\n\n\n

\u201cPor la caridad entra la peste\u201d, vale, pero\u2026 \u00bfd\u00f3nde entra la peste? \u00bfA qui\u00e9n le entra la peste? \u00bfHasta d\u00f3nde entra la peste? Y, \u00bfpor cu\u00e1nto tiempo?<\/p>\n\n\n\n

Lo que toda persona que quiera justificar su comportamiento no caritativo hace es entender que la caridad supone abrir las puertas de mi casa a un apestado, y por tanto, tengo el riesgo de contagiarme. Esa es la interpretaci\u00f3n m\u00e1s obvia y maliciosa para mantenernos en la insolidaridad. Pero\u2026 \u00bfqu\u00e9 tal si me cuestiono el propio refr\u00e1n y busco una respuesta que promueva esta virtud y no que la ponga en tela de juicio? \u00bfPor qu\u00e9 el apestado tiene que ser quien entra en mi casa y no yo, quien lo acoge?<\/p>\n\n\n\n

Si yo, teniendo la peste, soy caritativa, puedo contagiar a quien ayudo, del mismo modo que si a quien ayudo tuviera la peste y me contagiase por ayudarle. Es decir, quien es caritativo puede estar generando un perjuicio a quien ayuda. <\/p>\n\n\n\n

Hace un tiempo escuch\u00e9 una explicaci\u00f3n de este refr\u00e1n que me dio mucha luz. Una pena no acordarme ni d\u00f3nde ni a qui\u00e9n se lo escuch\u00e9 para poder citarle correctamente y reconocerle su m\u00e9rito (espero que puedas perdonarme si me lees): cuando ayudamos a alguien, y no lo hacemos con completa generosidad, sin buscar nada a cambio, generamos \u201cdeuda\u201d en esa persona. Es el ayudador quien est\u00e1 apestado porque no practica la caridad correctamente, y es el ayudado, por tanto, a quien le entra la peste.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que, si como a m\u00ed, este refr\u00e1n te estaba \u201cchirriando\u201d porque iba en contra de tus valores y principios, o si alguien pretende utilizarlo ante ti para justificar un comportamiento no solidario, ya tienes una forma de liberarte de esta creencia limitante.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

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