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Dec\u00eda el fil\u00f3sofo Ortega y Gasset, que somos una generaci\u00f3n mimada \u2013y conste que esto lo escribi\u00f3 all\u00e1 por los a\u00f1os treinta, cuando ni siquiera se asomaban esos nuevos verdugos que llamamos dispositivos m\u00f3viles. Una generaci\u00f3n mimada porque, hoy, la mayor\u00eda de las cosas caminan hacia nosotros, apenas oprimimos un bot\u00f3n.<\/p>\n
Nos hemos olvidado\u00a0 que el sentido de caminar no es solamente hacia d\u00f3nde vamos, sino el mero caminar y el camino mismo.<\/p>\n
En alguna de sus obras, Anthony de Melo, el jesuita que miraba al mismo tiempo al oriente que al occidente, reflexiona sobre esa costumbre moderna de viajar en veloces veh\u00edculos con la mente puesta siempre en llegar, midiendo los minutos que, sin comenzar, nos restan para regresar; sin mirar siquiera el paisaje que se va desvelando en el camino, y con los ojos cerrados que no miran lo desconocido.<\/p>\n
Porque tal vez\u00a0 uno de los legados de Ignacio de Loyola, que bien aprendi\u00f3 Francisco Javier, fue precisamente el caminar. Tal vez sab\u00eda que\u00a0 una de las maneras de orar es caminar. Tal vez por ello, trasciende y brilla en obras de arte que lo relatan, la muerte de Francisco Javier, apenas hab\u00eda llegado a China; porque en realidad, el solo camino a esas tierras forj\u00f3 la oraci\u00f3n que resuena a\u00fan en el alma de los misioneros y nos llama a saborear el camino mismo, m\u00e1s all\u00e1 de la llegada.<\/p>\n
No imagino en esos caminares un constante rostro apesadumbrado, triste y cansado. Imagino, m\u00e1s bien, la luz del optimismo y la esperanza, imagino, por qu\u00e9 no, alguna an\u00e9cdota de esas que hacen sonre\u00edr en el silencio y en la soledad.<\/p>\n
Y, de alguna forma, cuando un grupo -pasados los siglos- recorre el camino que lleva a la cuna de Francisco Javier, el caminante, el misionero; quiz\u00e1s sin saberlo eleva\u00a0 una oraci\u00f3n festiva. Una oraci\u00f3n donde se confronta al individualismo con la diversidad. Un camino donde los pies se convierten en la pluma colectiva cuya tinta disuelve edades, nacionalidades, idiomas, y escribe la oraci\u00f3n del caminante.<\/p>\n
Una de las plegarias que aparece en la oraci\u00f3n diaria de la Iglesia: La Liturgia de las horas, reza en una de sus partes: … nos visitar\u00e1 el sol que nace de lo alto para iluminar a los que viven en tiniebla y en sombra de muerte\u2026 para guiar nuestros pasos por el camino de la paz\u2026<\/p>\n
\u201cNuestros pasos\u2026\u201d Caminar\u2026<\/p>\n
Tal vez si la mirada en la construcci\u00f3n del mundo se viera como un camino, podr\u00edamos caminar juntos. Tal vez ese ejercicio de encuentro, como sucedi\u00f3 en esta caminata, en donde confluye la historia de Am\u00e9rica, de Europa, incluso Ocean\u00eda; donde confluyen edades, anhelos y donde Euskadi, Espa\u00f1a, Guatemala, Ucrania, Serbia, El Salvador, M\u00e9xico, Estados Unidos, Alemania, Polonia, Austria, Italia, Per\u00fa, Australia, diluyen fronteras, distancias y lenguaje, para unirse en la risa, el silencio y el pan; tal vez ese ejericio sea una buena manera de no dejar morir la esperanza en la fraternidad, que es lo \u00fanico que deber\u00eda ser global.<\/p>\n
Francisco Camacho Mar\u00edn (estudiante UD)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dec\u00eda el fil\u00f3sofo Ortega y Gasset, que somos una generaci\u00f3n mimada \u2013y conste que esto lo escribi\u00f3 all\u00e1 por los a\u00f1os treinta, cuando ni siquiera se asomaban esos nuevos verdugos que llamamos dispositivos m\u00f3viles. Una generaci\u00f3n mimada porque, hoy, la … Sigue leyendo