El famoso fil\u00f3sofo Maim\u00f3nides escribi\u00f3 a finales del s. XII una gu\u00eda de perplejos. Nos toca vivir tiempos y situaciones que nos causan perplejidad y nos obligan a gestionar nuestras incertidumbres. En estos tiempos echamos manos de nuestro patrimonio piscol\u00f3gico, cultural y espiritual para situarnos en esta realidad algo extra\u00f1a. Este ejercicio nos obliga a profundizar en nuestras capacidades personales y comunitarias para ir descubriendo c\u00f3mo situarnos en la realidad.<\/p>\n\n\n\n
Esto dice el Se\u00f1or:
\u00abVuelve, Israel, al Se\u00f1or tu Dios,
porque tropezaste por tu falta.
Tomad vuestras promesas con vosotros,
y volved al Se\u00f1or.
Decidle: \u201cT\u00fa quitas toda falta,
acepta el pacto.
Pagaremos con nuestra confesi\u00f3n:
Asiria no nos salvar\u00e1,
no volveremos a montar a caballo,
y no llamaremos ya \u2018nuestro Dios\u2019
a la obra de nuestras manos.
En ti el hu\u00e9rfano encuentra compasi\u00f3n\u201d.
\u201cCurar\u00e9 su deslealtad,
los amar\u00e9 generosamente,
porque mi ira se apart\u00f3 de ellos.
Ser\u00e9 para Israel como el roc\u00edo,
florecer\u00e1 como el lirio,
echar\u00e1 sus ra\u00edces como los cedros del L\u00edbano.
Brotar\u00e1n sus reto\u00f1os
y ser\u00e1 su esplendor como el olivo,
y su perfume como el del L\u00edbano.
Regresar\u00e1n los que habitaban a su sombra,
revivir\u00e1n como el trigo,
florecer\u00e1n como la vi\u00f1a,
ser\u00e1 su renombre como el del vino del L\u00edbano.
Efra\u00edn, \u00bfqu\u00e9 tengo que ver con los \u00eddolos?
Yo soy quien le responde y lo vigila.
Yo soy como un abeto siempre verde,
de m\u00ed procede tu fruto\u201d.
\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 sabio, para comprender estas cosas,
inteligente, para conocerlas?
Porque los caminos del Se\u00f1or son rectos:
los justos los transitan,
pero los traidores tropiezan en ellos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Oigo un lenguaje desconocido:
\u00abRetir\u00e9 sus hombros de la carga,
y sus manos dejaron la espuerta.
Clamaste en la aflicci\u00f3n, y te libr\u00e9. R\/.<\/p>\n\n\n\n
Te respond\u00ed oculto entre los truenos,
te puse a prueba junto a la fuente de Merib\u00e1.
Escucha, pueblo m\u00edo, doy testimonio contra ti;
\u00a1ojal\u00e1 me escuchases, Israel! R\/.<\/p>\n\n\n\n
No tendr\u00e1s un dios extra\u00f1o,
no adorar\u00e1s un dios extranjero;
yo soy el Se\u00f1or, Dios tuyo,
que te saqu\u00e9 del pa\u00eds de Egipto. R\/.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ojal\u00e1 me escuchase mi pueblo
y caminase Israel por mi camino!
Los alimentar\u00eda con flor de harina,
los saciar\u00eda con miel silvestre\u00bb. R\/.<\/p>\n\n\n\n
En aquel tiempo, un escriba se acerc\u00f3 a Jes\u00fas y le pregunt\u00f3:
\u00ab\u00bfQu\u00e9 mandamiento es el primero de todos?\u00bb.
Respondi\u00f3 Jes\u00fas:
\u00abEl primero es: \u201cEscucha, Israel, el Se\u00f1or, nuestro Dios, es el \u00fanico Se\u00f1or: amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser\u201d. El segundo es este: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. No hay mandamiento mayor que estos\u00bb.
El escriba replic\u00f3:
\u00abMuy bien, Maestro, sin duda tienes raz\u00f3n cuando dices que el Se\u00f1or es uno solo y no hay otro fuera de \u00e9l; y que amarlo con todo el coraz\u00f3n, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al pr\u00f3jimo como a uno mismo vale m\u00e1s que todos los holocaustos y sacrificios\u00bb.
Jes\u00fas, viendo que hab\u00eda respondido sensatamente, le dijo:
\u00abNo est\u00e1s lejos del reino de Dios\u00bb.
Y nadie se atrevi\u00f3 a hacerle m\u00e1s preguntas.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas nos sit\u00faa en uno de los pilares de nuestra fe el amor. El amor es fundamento de una relaci\u00f3n que se hace fundamental en nuestra vida y es a trav\u00e9s de ese amor donde nos vinculamos a Dios, al pr\u00f3jimo y a nosotros mismos. Es esa experiencia del amor la que nos acerca a la experiencia del Reino de Dios que es uno de los distintivos de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas. Estos d\u00edas son una estupenda ocasi\u00f3n para ver cu\u00e1l es el fundamento de nuestra, el fundamento de nuestro amor. Es una ocasi\u00f3n para testar, tal y como lo hace la primera lectura, nuestra relaci\u00f3n con Dios. \u00bfEn qu\u00e9 medida se hace presente en mi d\u00eda a d\u00eda? Es una ocasi\u00f3n de ejercer el amor al pr\u00f3jimo, sobre todo cuando m\u00e1s que nunca nos vemos obligados a vivir en proximidad intensiva. Y desde luego es una ocasi\u00f3n de ver c\u00f3mo nos amamos a nosotros mismos. Este test del amor es en alg\u00fan modo, una de las mejores br\u00fajulas para nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n
No estamos lejos significa, de hecho, que no estamos all\u00ed<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La intensa actividad en nuestros m\u00f3viles estos d\u00edas es de una naturaleza diferente. No son los mensajes a que est\u00e1bamos acostumbrados. Me hablan de desconcierto, de un esfuerzo por resituar todo lo que estamos viviendo. A veces apresuradamente, detr\u00e1s de las informaciones que empezaron a llegarnos y todav\u00eda llegan, vinieron las explicaciones y los consejos. Tambi\u00e9n vinieron expresiones de solidaridad y preocupaci\u00f3n por los m\u00e1s afectados; expresiones de solidaridad y apoyo a quienes se encuentran en primera l\u00ednea. No faltaron los mensajes para aliviarnos, con el humor con alguna buena noticia. Tampoco escasearon, luego, las reflexiones cr\u00edticas, o el recuerdo de lo bien que viv\u00edamos hasta hace unos d\u00edas, sin saberlo.<\/p>\n\n\n\n Todos estos intentos consiguen solo limitadamente su prop\u00f3sito. Es como si reflejasen una experiencia profunda, que no es f\u00e1cil de expresar. Me refiero a ese caer en la cuenta de que vamos a tener que resetearnos. Vamos a tener que re-comprendernos a la luz de esta nueva realidad. Nos acaban de abrir los ojos ante un abismo, ante algo que se revela todav\u00eda m\u00e1s fr\u00e1gil de lo que cre\u00edamos, incre\u00edblemente m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 por \u00e1ngulo de perspectiva que nos impone el confinamiento o por la pura enormidad de la cosa, sin precedentes, todo esto nos tiene sorprendidos.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas de Nazaret respondi\u00f3 al escriba \u201cno est\u00e1s lejos\u201d. Este modo de hablar interpela a nuestra percepci\u00f3n. Hablando as\u00ed, Jes\u00fas cuestiona al pesimista, pero tambi\u00e9n al optimista. Que no estemos lejos<\/em>, en el fondo, significa que tampoco estamos donde tem\u00edamos. Que no estemos lejos significa, de hecho, que a\u00fan no estamos<\/em> donde nos gustar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n La realidad que compartimos estos d\u00edas puede aunarnos. Puede traernos de nuestras percepciones individualistas y confrontarnos con nuestra condici\u00f3n humana, en cuanto que especie tambi\u00e9n. Mucho antes que fu\u00e9ramos seres pol\u00edticos, esta situaci\u00f3n nos recuerda que ya \u00e9ramos especie. Y, teniendo que estar confinados respecto a lo otro, al menos, podemos experimentarnos en esto fundamental. Que un esp\u00edritu original tiene el poder de aunarnos y hacernos capaces de m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El famoso fil\u00f3sofo Maim\u00f3nides escribi\u00f3 a finales del s. XII una gu\u00eda de perplejos. Nos toca vivir tiempos y situaciones que nos causan perplejidad y nos obligan a gestionar nuestras incertidumbres. En estos tiempos echamos manos de nuestro patrimonio piscol\u00f3gico, … Sigue leyendo