{"id":1473,"date":"2020-04-05T11:17:13","date_gmt":"2020-04-05T09:17:13","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/magis\/?p=1473"},"modified":"2020-04-05T11:17:13","modified_gmt":"2020-04-05T09:17:13","slug":"decir-al-abatido-una-palabra-de-aliento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/decir-al-abatido-una-palabra-de-aliento\/","title":{"rendered":"Decir al abatido una palabra de aliento."},"content":{"rendered":"\n

Lecturas: 5 de abril Domingo de Ramos<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Hoy \u00abcelebramos\u00bb la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, y con ello nos adentramos en el misterio de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas. Un misterio cuya intenci\u00f3n es decir al abatido una palabra de aliento, y es ah\u00ed donde nos adentramos en eso que Pablo llama sabidur\u00eda de la cruz. Una cruz, que de ser objeto de ejecuci\u00f3n se convierte en el medio de salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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La invitaci\u00f3n de las lecturas es contemplar, acompa\u00f1ar a Jes\u00fas en su pasi\u00f3n y por ello os propongo que nos preguntemos c\u00f3mo queremos hacerlo. Por medio de qu\u00e9 personajes del relato nos hacemos presentes en la contemplaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En primer lugar tenemos a Jes\u00fas, el crucificado con los crucificados del mundo. Aquel que vive ese tiempo sobre el cual Ignacio en los Ejercicios nos invitar\u00e1 a ver c\u00f3mo la Divinidad se esconde, y yo a\u00f1adir\u00eda, ver c\u00f3mo la humanidad se esconde. En Jes\u00fas se da la m\u00e1xima tensi\u00f3n entre presencia y ausencia de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s tenemos a aquellos que le llevan a la cruz. Las autoridades religiosas y civiles, que una vez m\u00e1s en la historia colaboran para crucificar. Son los que de manera consciente y a al vez inconscientemente, promueven el proceso religioso y penal que dar\u00e1 como resultado al crucificado. S\u00f3lo tenemos que mirar c\u00f3mo nuestros procesos sociales tambi\u00e9n conducen a la cruz a demasiadas personas.<\/p>\n\n\n\n

Es interesante que nos fijemos en el pueblo. Un pueblo que condena, que grita, que jalea y que en alg\u00fan modo aprueba el castigo. Un pueblo que entra en una especia de liturgia donde lleva a un extra\u00f1o altar sus v\u00edctimas para sacrificar en el bien del mismo pueblo. Yo muchas veces en nuestra vida habitual me encuentro identificado con ese pueblo que condena y crucifica en medio de un gran alboroto.<\/p>\n\n\n\n

Y por \u00faltimo los disc\u00edpulos. Desaparecidos en combate. Solo unos pocos aparecen, Pedro y luego Juan, con las mujeres como grandes protagonistas que acompa\u00f1an como pueden la pasi\u00f3n. El resto, calla y desaparece. Suponemos que entre el miedo y la frustraci\u00f3n; la comunidad se disuelve y se dispersa. En tiempos del s\u00e1lvese quien pueda, cada uno vuelve a su esquina, a su proyecto.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente el Evangelio nos sit\u00faa ante el crucificado, como los guardias que confiesan realmente este era el Hijo de Dios<\/em>. Hoy nosotros, tambi\u00e9n ante el crucificado podemos preguntarnos \u00bfqu\u00e9 he hecho? \u00bfqu\u00e9 hago? \u00bfqu\u00e9 voy a hacer por Cristo?<\/p>\n\n\n\n

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