{"id":1565,"date":"2020-05-15T09:22:15","date_gmt":"2020-05-15T07:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/magis\/?p=1565"},"modified":"2020-05-15T09:22:15","modified_gmt":"2020-05-15T07:22:15","slug":"ya-no-os-llamo-amigos-sino-siervos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/ya-no-os-llamo-amigos-sino-siervos\/","title":{"rendered":"Ya no os llamo amigos, sino siervos"},"content":{"rendered":"\n

Lecturas 15 de mayo, Viernes 5\u00ba Semana de Pascua<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Suele pasar en la vida religiosa, pol\u00edtica, empresarial, asociativa, cultural, y as\u00ed en otras que requieren la adhesi\u00f3n: que los principios espont\u00e1neos y carism\u00e1ticos acaban por ser institucionalizados. Empezaron todos como amigos, acabaron los unos bajo los otros, los unos para que los otros, los unos a las puertas de los otros. Les hab\u00eda unido la \u201camistad\u201d de un tiempo, la amistad com\u00fan y propia de la vida: el barrio, la escuela, un viaje o cualquier otra opci\u00f3n secundaria. Al principio cre\u00edan ser un grupo de amigos, iguales y compa\u00f1eros. Pero, a medida que aquella \u201ccuadrilla\u201d fue haciendo opciones, especializ\u00e1ndose y entrando en competici\u00f3n, a medida que decid\u00edan confiar a algunos tareas, funciones o servicios para todos, las cosas empezaron a cambiar. Dec\u00edan que as\u00ed fortalecer\u00edan, que as\u00ed ayudar\u00edan a mantener la uni\u00f3n. En pol\u00edtica los llamaron representantes y en otras \u00e1reas vocales delegados. En la Iglesia los llamaron ministros y luego los apellidaron \u201cordenados\u201d. En realidad, muchos se acostumbraron a verse a s\u00ed mismos como especialistas deputados para absolver ciertas funciones reservadas (funcionarios), un oficio. Luego vino la dificultad para llamarle \u201camigo\u201d al que otrora lo fue junto con la dificultad para llamarle \u201csiervo\u201d, empleado, n\u00famero, pueblo, base o pringao (por m\u00e1s que sea as\u00ed como uno lo piensa).<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, a medida que el tiempo transcurr\u00eda, diferencias asociadas con estas funciones afectaron a lo que hoy llamamos gesti\u00f3n, a la distribuci\u00f3n de informaci\u00f3n y acceso a las noticias, a los procesos de consulta y a la toma de decisiones que afectaban a todos<\/em>. Podr\u00edas prolongar estas reflexiones tambi\u00e9n a la gesti\u00f3n de los recursos en general y de lo econ\u00f3mico, en particular, a las \u201coportunidades\u201d asociadas y a los beneficiarios, o colaboradores, o los del partido, o el equipo de direcci\u00f3n o el comit\u00e9 ejecutivo, etc. Qu\u00e9 m\u00e1s da!<\/p>\n\n\n\n

En cambio, el evangelio de Juan, narra otra experiencia. Juan que llena cap\u00edtulos con discursos, ministerios y vida de Jes\u00fas, viniendo al final opta por dejarnos un gesto. Es un gesto para seguir \u201cd\u00e1ndole vueltas\u201d, porque, viniendo al final, es un gesto que comunica lo \u00faltimo: todo. No es un manifiesto de intenciones; es el punto de llegada y conclusi\u00f3n del modo de vida de Jes\u00fas. Tan descriptivo de lo que Juan vio en \u00e9l como significativo para nuestra \u00e9poca: ya no os llamo\u00a0siervos<\/em>, sino amigos. Expresa la entrega de Jes\u00fas a la misi\u00f3n: inclinado ante sus disc\u00edpulos, se puso a lavarles los pies. Ya no os llamo criaturas, sino hijos: expresa la entrega de Dios mismo al hombre, su salida de s\u00ed mismo como Padre hacia nosotros mediando toda su creaci\u00f3n. El discurso que sigue de aquel gesto busca explicarlo. Es el texto que venimos leyendo durante este tiempo de Pascua. El fragmento que consideramos hoy lo resume: Como yo os he amado, que os am\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n

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