{"id":425,"date":"2011-01-31T16:53:48","date_gmt":"2011-01-31T15:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/magis\/?p=425"},"modified":"2011-01-31T16:54:52","modified_gmt":"2011-01-31T15:54:52","slug":"homilia-del-decano-de-la-facultad-de-teologia-de-la-ud-en-la-misa-de-sto-tomas-de-aquino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/homilia-del-decano-de-la-facultad-de-teologia-de-la-ud-en-la-misa-de-sto-tomas-de-aquino\/","title":{"rendered":"Homil\u00eda del Decano de la Facultad de Teolog\u00eda de la UD en la misa de Sto. Tom\u00e1s de Aquino (28-01-10)"},"content":{"rendered":"
Santo Tom\u00e1s de Aquino fue un hombre sabio y santo, fue un hombre que vivi\u00f3 como nadie desde el espacio europeo de educaci\u00f3n superior, tanto en extensi\u00f3n porque integr\u00f3 los diversos campos de la cultura europea, cuanto en intensidad, porque no descuid\u00f3 los problemas y cuestiones fundamentales de su \u00e9poca.<\/div>\n
Desde N\u00e1poles donde se inicia como estudiante, hasta el mismo N\u00e1poles donde se concluye su vida docente el 6 de diciembre de 1273, ya al final de su vida, recorre todo un c\u00edrculo universitario europeo que incluye un itinerario de unos 15.000 Kms a pie por los \u00e1speros caminos medievales. Su paso por Par\u00eds, Colonia, Orvieto o Roma, ha dejado huella imborrable. Su experiencia fue completa, desde las dos vertientes de la universidad, estudiante y profesor, desde los dos cometidos, ense\u00f1ar e investigar, desde los dos encuentros decisivos con la verdad y con lo profundo de la persona.<\/div>\n
El papa Benedicto XVI resume las aportaciones del Doctor Ang\u00e9lico con los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\n

\u201cTom\u00e1s de Aquino mostr\u00f3 que entre la fe cristiana y la raz\u00f3n subsiste una armon\u00eda natural. Y esta es la gran obra de Tom\u00e1s, que en aquel momento de enfrentamiento entre dos culturas \u2013 ese momento en que parec\u00eda que la fe tuviese que rendirse ante la raz\u00f3n \u2013 mostr\u00f3 que ambas van juntas, que cuando aparec\u00eda la raz\u00f3n incompatible con la fe, no era raz\u00f3n, y cuanto parec\u00eda fe no era fe, si se opon\u00eda a la verdadera racionalidad; as\u00ed \u00e9l cre\u00f3 una nueva s\u00edntesis, que form\u00f3 la cultura de los siglos sucesivos<\/em>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

Tom\u00e1s de Aquino ha sido un hombre de experiencia universitaria singular. Se verifican en su existencia dos caracter\u00edsticas de lo humano que a Tom\u00e1s le gustaba subrayar: una la descrita por Arist\u00f3teles, la del hombre que es en cierto modo todas las cosas: quodammodo omnia, y otra, la neoplat\u00f3nica, del alma horizonte y conf\u00edn de dos mundos, el de la materia y el del esp\u00edritu.<\/div>\n
Es por vocaci\u00f3n y opci\u00f3n un te\u00f3logo pero no descuida los problemas que afectan a las dem\u00e1s facultades. Un condisc\u00edpulo suyo de los tiempos de N\u00e1poles, el m\u00e9dico Felipe de Castrocielo, le pide que le explique el movimiento del coraz\u00f3n, y Tom\u00e1s le responde con el tratado De motu cordis. El Papa Urbano IV le pide en Orvieto que ayude a los p\u00e1rrocos y predicadores con un comentario de la escritura, y Tom\u00e1s escribe una ex\u00e9gesis continua, llamada Cale\u00f1a \u00e1urea, que integra la tradici\u00f3n de los Padres de Oriente y Occidente. El rey de Chipre le pide un tratado de pol\u00edtica, y Tom\u00e1s comienza su obra De regno. La duquesa de Bravante le pregunta c\u00f3mo tratar en sus dominios a los jud\u00edos, y Tom\u00e1s le da unas reglas en De Regimine judeorum.<\/div>\n
\u00bfQu\u00e9 nos dice hoy Santo Tom\u00e1s de Aquino a nuestra Universidad? Para Tom\u00e1s de Aquino la Universidad tiene, sobre todo, tres tareas:<\/div>\n
La primera tarea de la universidad consiste en situarse en la cima del proceso cultural, en saber estar a la \u001faltura de los tiempos\u001f. Para ello la universidad tiene que ser el \u00e1mbito del di\u00e1logo entre las tradiciones culturales tradici\u00f3n cultural y de la memoria viva y actualizada del pasado. Tom\u00e1s de Aquino parte siempre de un status quaestionis, estudia las fuentes, los textos, autores y comentarios sobre ellos. Tom\u00e1s es un pensador esencial y dialogante. Busca la verdad y la busca dondequiera que se encuentre. Porque en definitiva la verdad, venga de donde venga, venga de quien venga, siempre procede el Esp\u00edritu Santo. En todos los pensadores puede haber semillas de verdad. Como el ente es trascendental, lo son tambi\u00e9n sus propiedades. En los opuestos a ellas, hay siempre una presencia del ente, y por lo mismo de la verdad y del bien.<\/div>\n
La segunda tarea de la universidad est\u00e1 en la transmisi\u00f3n de la verdad en el presente. Tom\u00e1s dio un claro ejemplo de esta asimilaci\u00f3n personal del saber y de la novedad de docencia. Es c\u00e9lebre un p\u00e1rrafo recogido por su bi\u00f3grafo Tocco, que pone de relieve esta nota de sus lecciones. En menos de seis l\u00edneas aparece ocho veces la palabra \u001fnuevo\u001f: los oyentes apreciaban la innovaci\u00f3n en Tom\u00e1s, cuestiones, argumentos, palabras, luz, vigor. Hab\u00eda una novedad radical del esp\u00edritu. Tom\u00e1s era visto por sus coet\u00e1neos como un gran innovador, y por ello para algunos sospechoso. Incorpor\u00f3 nuevos m\u00e9todos de investigaci\u00f3n y ense\u00f1anza de la teolog\u00eda, tan nuevos que no siempre fueron vistos con buenos ojos por los m\u00e1s tradicionalistas. Hoy en d\u00eda no se trata de repetir literalmente los contenidos de sus obras, sino de asumir la audacia intelectual que tuvo \u00e9l para dialogar con autores tan sospechosos y mal vistos por la fe de entonces como era Arist\u00f3teles.<\/div>\n
La tercera tarea del universitario est\u00e1 orientada hacia el futuro. En Tom\u00e1s se concilian muy bien las dos tesis que pueden a veces verse como opuestas; la solidez de los principios y el proceso interminable de la conquista de la verdad siendo siempre un servicio al ser humano ya que para Tom\u00e1s de Aquino en la tarea universitaria el valor central es la persona:<\/div>\n
\u00abTodas las ciencias y artes<\/em> -afirma Santo Tom\u00e1s- se ordenan a algo uno, esto es, la perfecci\u00f3n del ser humano, que es su felicidad<\/em>\u00ab. Para Santo Tom\u00e1s el saber no es erudici\u00f3n, no es poder, no es un t\u00edtulo, no es consumo de informaci\u00f3n; dir\u00edamos con un lenguaje contempor\u00e1neo, el saber son competencias existenciales, es vida, y vida que satisface las aspiraciones m\u00e1s profundas del alma. El saber consiste en mostrar el sentido de la verdad y la verdad del sentido de la vida. Y as\u00ed el saber aut\u00e9ntico abre a la trascendencia.<\/div>\n
As\u00ed lo expresa la enc\u00edclica Fides et ratio: \u00abEl cient\u00edfico es muy consciente de que ‘la b\u00fasqueda de la verdad, incluso cuando ata\u00f1e a una realidad limitada del mundo o del hombre, no termina nunca, remite siempre a algo que est\u00e1 por encima del objeto inmediato de los estudios, a los interrogantes que abren el acceso al Misterio<\/em>\u201d.<\/div>\n
En la obra y el pensamiento de Santo Tom\u00e1s tambi\u00e9n podemos encontrar la armon\u00eda de las cuatro dimensiones del paradigma educativo Ledesma-Kolvenbach: utilitas, humanitas, iustitia y fides. Dice Tom\u00e1s de Aquino que el saber t\u00e9cnico refleja al Creador del mundo (utilitas); la humanitas es expresi\u00f3n de la encarnaci\u00f3n de Cristo, plenitud del ser humano; la iustitia (justicia) se deriva del amor solidario de Cristo y la fides (fe) es la luz que orienta a la raz\u00f3n hacia el servicio del ser humano y le abre a la trascendencia. Dec\u00eda Tom\u00e1s de Aquino:<\/div>\n
\u00ab\u001fConfiando en la misericordia divina yo he asumido el oficio del sabio, si bien soy consciente de que sobrepasa mis fuerzas; por ello me he propuesto dedicarme a dar raz\u00f3n de la verdad que profesa la fe cat\u00f3lica, conforme a mis posibilidades<\/em>\u201d<\/div>\n
En este mismo sentido nuestro Gran Canciller de la Universidad, el P. General de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, Adolfo Nicol\u00e1s, nos anima a seguir promoviendo hoy con nuevas formas creativas frente a la globalizaci\u00f3n de la superficialidad la profundidad del pensamiento e imaginaci\u00f3n, caracter\u00edsticas de la tradici\u00f3n ignaciana. El 23 de abril del a\u00f1o pasado 2010 nos dec\u00eda en M\u00e9xico: \u201cAl extenderse globalmente el secularismo y el fundamentalismo, creo que nuestras Universidades est\u00e1n llamadas a encontrar nuevas formas de creatividad, renovando este compromiso con el di\u00e1logo entre la fe y la cultura, la fe y la raz\u00f3n para beneficio del mundo y de sus problemas e inc\u00f3gnitas\u201d.<\/div>\n
Que la celebraci\u00f3n de Santo Tom\u00e1s de Aquino, patrono de la Facultad de Teolog\u00eda y de nuestra Universidad de Deusto, nos ayude a renovar nuestro compromiso para seguir buscando la verdad y dialogar con las ciencias y la cultura actuales desde el valor de la persona y desde los valores del evangelio. Que el Se\u00f1or bendiga hoy especialmente a los nuevos licenciados en Teolog\u00eda, a los nuevos doctores de nuestra Universidad de Deusto y a toda nuestra comunidad universitaria.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santo Tom\u00e1s de Aquino fue un hombre sabio y santo, fue un hombre que vivi\u00f3 como nadie desde el espacio europeo de educaci\u00f3n superior, tanto en extensi\u00f3n porque integr\u00f3 los diversos campos de la cultura europea, cuanto en intensidad, porque … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":386,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,1],"tags":[],"class_list":["post-425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-compania-de-jesus","category-publicaciones-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/386"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=425"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/425\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":428,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/425\/revisions\/428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/magis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}