{"id":10619,"date":"2026-06-30T07:36:43","date_gmt":"2026-06-30T07:36:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=10619"},"modified":"2026-06-30T07:36:46","modified_gmt":"2026-06-30T07:36:46","slug":"enrique-pallares-acaparar-y-acumular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/2026\/06\/30\/enrique-pallares-acaparar-y-acumular\/","title":{"rendered":"Enrique Pallar\u00e9s: “Acaparar y acumular”"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en El Correo (26\/06\/2026)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Profesor em\u00e9rito de Psicolog\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de lo necesario y conveniente para la vida, el aumento de bienes materiales no mejora el grado de felicidad de forma estable<\/p>\n\n\n\n

La revista \u2018Forbes\u2019 ofrece anualmente una lista o \u2018ranking\u2019 de las cien personas m\u00e1s ricas del mundo; tambi\u00e9n de los millonarios, a nivel mundial y por pa\u00edses. Informaci\u00f3n anhelada por los medios de comunicaci\u00f3n. La curiosidad popular tampoco la ignora y provoca un conjunto variado de emociones: envidia, desprecio, admiraci\u00f3n, indiferencia, indignaci\u00f3n…<\/p>\n\n\n\n

Este informe, sin embargo, refleja solamente la parte visible del iceberg del deseo de acaparar y acumular, convertido en una carrera imparable e incontrolable, en la que unos ganan mucho y otros poco o nada. Una colecci\u00f3n incontable de talegas de dinero, con frecuencia injusta o insolidariamente adquirido, que, cuando las artes de ocultamiento y los ama\u00f1os fallan, ofrece copioso trabajo a la Justicia. Es el deseo insaciable de acaparar y acumular. Para el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Arthur Schopenhauer, \u00abla riqueza es como el agua salada: cuanto m\u00e1s se bebe de ella, m\u00e1s sed se tiene. Lo mismo ocurre con la fama\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se ha popularizado la expresi\u00f3n s\u00edndrome de Di\u00f3genes, aplicada a las personas mayores que acumulan de forma compulsiva y sin control todo tipo de objetos, aunque sean inservibles. Son casos singulares, que desv\u00edan la atenci\u00f3n de la pr\u00e1ctica m\u00e1s frecuente de acumular y acaparar… y no solamente en la vejez. Adem\u00e1s, se\u00f1alar a Di\u00f3genes como modelo resulta desacertado y parad\u00f3jico. Seg\u00fan los pocos datos conocidos, este personaje redujo su vivienda a una cuba y cuando advirti\u00f3 que un ni\u00f1o beb\u00eda agua haciendo un cuenco con las manos, prescindi\u00f3 de su escudilla. Cuentan tambi\u00e9n que cuando Alejandro Magno le ofreci\u00f3 lo que deseara, solamente le pidi\u00f3 que se apartase a un lado para que no le quitara el sol.<\/p>\n\n\n\n

Acumular para, en realidad, no disfrutar de verdad. Antonio Machado, \u00abligero de equipaje\u00bb, sintetiz\u00f3 la tr\u00e1gica situaci\u00f3n del que pone todo su af\u00e1n en acumular: \u00abno goza de lo que tiene \/ por ansia de lo que espera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La acumulaci\u00f3n compulsiva es proteica y se presenta de varias formas. Una de ellas, las compras compulsivas, el af\u00e1n de adquirir cosas, m\u00e1s all\u00e1 de lo necesario o conveniente. Comprar por comprar es el lema de los \u2018shopaholics\u2019 o adictos a las compras. Por el contrario, con su habitual sabidur\u00eda y fina iron\u00eda el escritor catal\u00e1n Josep Pla escrib\u00eda: \u00abA veces bajo a la ciudad para ver los escaparates y saber lo que no necesito\u00bb. Pero tambi\u00e9n acumular poder e influencia; acumular t\u00edtulos y diplomas; acumular conocimiento en lugar de aut\u00e9ntica sabidur\u00eda; acumular viajes para \u2018contarlo\u2019. En las redes sociales, acumular \u2018amigos\u2019 (?) o seguidores; acumular \u2018likes\u2019.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPara qu\u00e9 acaparar y acumular? Los estudios sobre la felicidad humana convergen en que m\u00e1s all\u00e1 de lo necesario y conveniente para la vida, el aumento y acumulaci\u00f3n de bienes materiales no aumenta el grado de felicidad de forma estable. El deseo pertinaz de acumular puede ser s\u00edntoma de una carencia interior: llenar las arcas para tratar, vanamente, de compensar el sentimiento de profunda vaciedad y de falta de sentido. Es posible tambi\u00e9n que la falta de apego seguro a las personas lleve a antropomorfizar el dinero y las cosas. Es optar por \u2018tragar\u2019, en lugar de saborear la amistad, la naturaleza… la vida.<\/p>\n\n\n\n

No trato de invitar a vivir como Di\u00f3genes ni pretendo establecer una l\u00ednea divisoria entre las necesarias o convenientes reservas para el futuro y lo que es acumulaci\u00f3n compulsiva y depredadora. El psicoanalista y fil\u00f3sofo Erich Fromm propone dos modos de existencia: orientaci\u00f3n a \u2018tener\u2019 y orientaci\u00f3n a \u2018ser\u2019. La primera es definirse por las posesiones (dinero, propiedades, fama, t\u00edtulos…), centrado en su control \u2013aunque ellas terminan por controlarle\u2013, con inseguridad y miedo a perderlas. La segunda consiste en definirse por \u2018lo que soy\u2019 (autenticidad, vida con sentido, creatividad, solidaridad…) y dar prioridad a lo que vale la pena.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf\u2018Tener\u2019 o \u2018ser\u2019? Una alternativa que, en la pr\u00e1ctica, puede convertirse en hacer de la vida una marcha ilusionante y constante del \u2018tener\u2019 al \u2018ser\u2019. Riqueza interior m\u00e1s que exterior.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos el cuento o par\u00e1bola del empresario y el pescador. En un paseo por el puerto pesquero un empresario, con gran fortuna e iniciativa, entra en conversaci\u00f3n con un pescador que vuelve a su casa, satisfecho con la modesta pesca que ha conseguido en solo dos horas. El empresario le invita a superarse e iniciar un proceso de expansi\u00f3n y enriquecimiento: adquirir un barco sencillo, despu\u00e9s otro mejor, luego una flotilla, etc\u00e9tera. As\u00ed, cuando sea muy rico, podr\u00e1 disfrutar de la vida. El pescador le responde que eso es lo que ya est\u00e1 haciendo. Sencilla, pero gran lecci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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