{"id":2002,"date":"2023-01-17T07:45:03","date_gmt":"2023-01-17T07:45:03","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=2002"},"modified":"2024-08-30T08:07:57","modified_gmt":"2024-08-30T08:07:57","slug":"javier-elzo-linchamiento-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/2023\/01\/17\/javier-elzo-linchamiento-digital\/","title":{"rendered":"Javier Elzo: “Linchamiento digital”"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en El Correo (15\/01\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Sociolog\u00eda<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Escrib\u00ed recientemente en estas p\u00e1ginas sobre tres valores dominantes en nuestros d\u00edas: el dinero, la seguridad y la digitalizaci\u00f3n. Los dos primeros son deseados por la gran mayor\u00eda. La era digital es una realidad que, queramos o no, est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Tiene aspectos positivos, pero otros negativos. Como positivo, se\u00f1alar\u00eda la capacidad de los investigadores para acceder digitalmente a tantos art\u00edculos de revistas cient\u00edficas y trabajar sobre ellos. Como negativo, la realidad de las brechas digitales y el necesario control de lo que visionan los menores. Pero puede ser nefasta para todas las personas; sobre todo, las m\u00e1s conocidas socialmente.<\/p>\n\n\n\n

Eusko Ikaskuntza organiz\u00f3 hace a\u00f1os un congreso internacional que titul\u00f3 \u2018Del \u00e1gora a la ciberplaza\u2019. Particip\u00e9 en una mesa redonda para debatir sobre lo que denominaron \u00ablinchamiento digital\u00bb. Nos lo presentaban diciendo que es f\u00e1cil encontrar en la actual era digital un aluvi\u00f3n de cr\u00edticas, a menudo insultantes o con intenci\u00f3n de humillar, que pueden tocar a cualquiera y lo pueden aniquilar.<\/p>\n\n\n\n

Se conocen ya muchos casos donde se promueven grandes campa\u00f1as medi\u00e1ticas, tipo \u2018lapidaci\u00f3n digital\u2019, contra personas famosas y no famosas que se mueven por la red. No podemos olvidar que la red es la gran plaza del mundo. Y, cuando la ira\/ enojo se dirige a personas individuales, es muy dif\u00edcil evitarla en la era digital p\u00fablica. Ante esta situaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 papel han de jugar el orden jur\u00eddico-social y la sociedad frente a la difamaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

La red es la gran plaza del mundo, se dice. S\u00ed, pero una de las tantas plazas del mundo. Algunos no estamos en esa plaza m\u00e1s que espor\u00e1dicamente. El que est\u00e1 y su vida transcurre con afici\u00f3n por esa plaza deber\u00eda saber las reglas que rigen en ella. Parece que hay victimarios redomados que incluso pueden atacar a los que menos la frecuentan.<\/p>\n\n\n\n

La demonizaci\u00f3n es consecuencia de un victimario que aguarda expectante, en la sombra de las redes sociales, cualquier desliz. No discrimina usuarios. Concentra su atenci\u00f3n en las personalidades p\u00fablicas, o concurrentes en negocios, pero extiende su acci\u00f3n hasta la m\u00e1s ignota persona. Guillermo Fouc\u00e9, profesor de Psicolog\u00eda de la Complutense de Madrid, habla de \u00abtroles profesionales\u00bb. Grupos de personas \u00abque se pasan todo el d\u00eda en Facebook o Twitter, y que constantemente juegan a eso\u00bb. En ocasiones, afirma, incluso viven de ello. Es el caso de \u00abpersonas contratadas por otras que quieren generar tendencia, crear una historia viral o perseguir a un determinado personaje. Los que est\u00e1n m\u00e1s profesionalizados manejan varios perfiles\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Soy muy sensible al anonimato. No creo haber escrito nunca un an\u00f3nimo. Siempre firmo lo que escribo. Jam\u00e1s contesto a un an\u00f3nimo que se cuela en los comentarios a mis art\u00edculos. Me pregunto qu\u00e9 validez tiene una conversaci\u00f3n en la que no sabes con qui\u00e9n est\u00e1s hablando. El anonimato \u00abrevestido de identidades de fantas\u00eda, sumado a la distancia virtual entre el victimario y la v\u00edctima, refuerza la sensaci\u00f3n de impunidad que creen tener los agresores en las redes. Hay mucha frustraci\u00f3n y odio que se est\u00e1 canalizando a trav\u00e9s de plataformas que, inicialmente, fueron concebidas para la conversaci\u00f3n, no para los linchamientos virtuales\u00bb (profesor Orihuela, de la Universidad de Navarra).<\/p>\n\n\n\n

Cuando se ejerce la \u2018justicia digital\u2019 nadie eval\u00faa la solidez de las pruebas; no hay abogado, ni juez, ni posibilidad de presentar alegaciones. No hay garant\u00edas procesales ni proporcionalidad de las penas, y los inocentes pueden resultar atropellados. Adem\u00e1s, \u00bfcu\u00e1ndo se da por terminado el castigo? \u00bfQu\u00e9 pena es suficiente? \u00bfQui\u00e9n cuida los derechos del acusado? \u00bfY qui\u00e9n decide qu\u00e9 es un crimen y qu\u00e9 no? \u00bfQui\u00e9n controla a los controladores?<\/p>\n\n\n\n

Hace falta una justicia especializada en los delitos inform\u00e1ticos \u00abde vulneraci\u00f3n del derecho al honor de los ciudadanos\u00bb. \u00bfQu\u00e9 hay que priorizar? \u00bfEl derecho a la libertad de expresi\u00f3n o el derecho al honor de los injustamente proscritos?.<\/p>\n\n\n\n

Estamos en una sociedad en la que, en nombre de la libertad de expresi\u00f3n, llevamos muchas d\u00e9cadas legitimando que cada cual pueda decir lo que le venga en gana (recuerden: \u00a1micr\u00f3fono abierto!) sin dar cuenta de por qu\u00e9 dice lo que dice y, en el caso de que acuse a alguien de algo, no tenga que dar cuenta de los datos que posee ni de las fuentes en las que se apoya. Y todo ello, en el anonimato. As\u00ed se ha creado y fortalecido la sociedad del insulto gratuito. El \u00e1gora, as\u00ed entendida, no es un espacio para el debate sino para la difamaci\u00f3n. La revista \u2018Time\u2019 en 2006 declar\u00f3 \u2018personaje del a\u00f1o\u2019 a los internautas. En la portada del 29 de agosto de 2016 se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 estamos perdiendo Internet hacia la cultura del odio. Y ah\u00ed seguimos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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