{"id":3192,"date":"2023-06-12T10:30:37","date_gmt":"2023-06-12T10:30:37","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=3192"},"modified":"2024-08-29T08:10:30","modified_gmt":"2024-08-29T08:10:30","slug":"enrique-pallares-el-lecho-de-procusto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/2023\/06\/12\/enrique-pallares-el-lecho-de-procusto\/","title":{"rendered":"Enrique Pallar\u00e9s: “El lecho de Procusto”"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en El Correo (11\/06\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Profesor em\u00e9rito de Psicolog\u00eda<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Seg\u00fan la mitolog\u00eda griega, Procusto (o Damastes, Polypemon o Procoptas) fue un bandido, hijo de Poseid\u00f3n, que vivi\u00f3 en Grecia, en la \u00c1tica, en el camino de Atenas a Eleusis y que ofrec\u00eda hospedaje a los caminantes. Seg\u00fan la versi\u00f3n m\u00e1s extendida de la leyenda, tras una suculenta y amistosa cena invitaba al hu\u00e9sped a tumbarse para descansar en un lecho de hierro, al que lo sujetaba para inmovilizarlo. Si su estatura era inferior a la longitud de la cama, estiraba sus extremidades \u2013Procusto, \u2018el estirador\u2019\u2013 hasta descoyuntarlo y ajustar su estatura a la cama. Si su estatura era superior al tama\u00f1o de la cama, cortaba sus piernas de forma que no sobresalieran.
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Fue Teseo quien, en una de sus memorables haza\u00f1as, dio muerte a Procusto, precisamente con el mismo m\u00e9todo que \u00e9l utilizaba con sus hu\u00e9spedes. Lo amarr\u00f3 al lecho y con un hacha le cort\u00f3 la cabeza, que sobresal\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La leyenda de Procusto se convierte en una met\u00e1fora aplicable a la realidad personal y social. De modo general, se refiere a la estandarizaci\u00f3n o creaci\u00f3n de normas e instituciones arbitrarias que fuerzan a los individuos a mostrar su conformidad y a encajar en ellas. Una forma controladora e inflexible \u2013Damastes, \u2018el controlador\u2019 o \u2018el avasallador\u2019\u2013 de actuar, de negar la pluralidad y de buscar con cualquier medio la uniformidad.<\/p>\n\n\n\n

En \u2018La carta robada\u2019, de Edgar Allan Poe, el detective C. Auguste Dupin utiliza el t\u00e9rmino \u2018 p r o c u s t i a n o\u2019 para referirse a la actuaci\u00f3n de la Polic\u00eda de Par\u00eds, con una teor\u00eda impecable sobre el delito cometido \u2013el robo de la carta\u2013, pero r\u00edgida, miope y poco pr\u00e1ctica. El adjetivo \u2018procustiano\u2019 se aplica tambi\u00e9n en matem\u00e1ticas a un m\u00e9todo de an\u00e1lisis estad\u00edstico en el que, de alg\u00fan modo, se fuerza a los datos emp\u00edricos a encajar en una estructura o matriz justificada te\u00f3ricamente.<\/p>\n\n\n\n

El escritor liban\u00e9s Nassim Nicholas Taleb, en el pr\u00f3logo de su libro de aforismos titulado precisamente \u2018El lecho de Procusto\u2019, se\u00f1ala la tentaci\u00f3n del ser humano de afrontar la limitaci\u00f3n de su conocimiento \u00abembutiendo la vida y el mundo en ideas claras y trilladas, en categor\u00edas reduccionistas\u00bb, en ocasiones con consecuencias nefastas. Exhorta a no actuar \u00abcomo sastres que se enorgullecen de haber entregado un traje perfectamente ajustado, tras alterar quir\u00fargicamente las extremidades de sus clientes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En la ciencia, la tentaci\u00f3n procustiana, en la que algunos cient\u00edficos incurren, consiste en seleccionar y modificar los datos emp\u00edricos, tal vez de forma inadvertida, para que encajen en el \u2018lecho\u2019 de su teor\u00eda. En lugar de que sean los hechos los que construyan la teor\u00eda, es la teor\u00eda la que construye los hechos. Con frecuencia, sin embargo, \u00ablos hechos son tozudos\u00bb y se rebelan contra estas ideas preconcebidas.

Las ciencias de la salud, como las otras ciencias, utilizan la generalizaci\u00f3n y la estandarizaci\u00f3n de procedimientos para progresar. Pero no deben olvidar que su objetivo prioritario ha de ser poner sus conocimientos y pr\u00e1ctica al servicio del paciente concreto, evitando deslices o ajustes procustianos. Porque tan importante \u2013o m\u00e1s\u2013 que conocer la enfermedad que tiene la persona es tener en cuenta a la persona concreta que tiene la enfermedad. Algo semejante se puede aplicar al sistema educativo, en su planificaci\u00f3n y en su ejecuci\u00f3n. Y a otros \u00e1mbitos de la vida social, como la tiran\u00eda de la moda, la conformidad ciega y acr\u00edtica con el grupo\u2026 Procusto utiliza en la actualidad diferentes disfraces e incluso es posible que habite dentro de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Se ha descrito tambi\u00e9n el s\u00edndrome de Procusto, no validado emp\u00edricamente, algunas de cuyas caracter\u00edsticas son: mostrar una actitud dominante, controladora y arrogante, tal vez para compensar unos sentimientos de inferioridad inadvertidos; ser intolerante con las diferencias, pues se considera \u00fanico y la medida de todo; y deformar la realidad en beneficio propio, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

En general, Procusto se manifiesta en esa fuerza oscura que lleva a algunas instituciones a forzar arbitrariamente el ajuste y la conformidad total. Lo mismo en las actitudes de algunas personas, que buscan la uniformidad, caprichosamente definida, de las dem\u00e1s personas y expresan su intolerancia a lo que difiere de lo que les dictan su estrechamente o sus intereses ego\u00edstas.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e1xima \u2018El hombre es la medida de todas las cosas\u2019, que el fil\u00f3sofo griego Prot\u00e1goras de Abdera pronunci\u00f3 hace unos dos milenios y medio, puede extenderse al hecho de que el ser humano, en su singularidad y diversidad, ha de ser el patr\u00f3n y la finalidad de las instituciones, as\u00ed como de la actitud hacia las dem\u00e1s personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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