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El fil\u00f3sofo y pol\u00edtico irland\u00e9s del siglo XVIII Edmund Burke sostiene en uno de sus aforismos que \u00abel desprecio no es una cosa para ser despreciada\u00bb. Sin embargo, durante d\u00e9cadas el desprecio no ha sido objeto directo de estudio cient\u00edfico por parte de la Psicolog\u00eda, como otras emociones. Y esto a pesar de ser considerado por muchos como una emoci\u00f3n b\u00e1sica, de la frecuencia y ubicuidad de su presencia en la interacci\u00f3n entre individuos y entre grupos, as\u00ed como de sus graves consecuencias en las personas y en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Porque el desprecio tiene la caracter\u00edstica de ser practicado a la vez que ignorado, negado o no reconocido como tal. Esta ceguera o miop\u00eda puede ser muestra de cierto grado de habituaci\u00f3n social a la pr\u00e1ctica del desprecio, a pesar de las condenas expl\u00edcitas que a veces recibe.<\/p>\n\n\n\n
Los psic\u00f3logos han tratado de describir la expresi\u00f3n t\u00edpica del desprecio sin que hayan llegado a un acuerdo. Por ejemplo, mostrar con la boca entreabierta los caninos de un lado del rostro, mientras se esboza una falsa sonrisa y se gira la cabeza y la mirada a un lado, con los p\u00e1rpados medio cerrados (\u00abmirar por encima del hombro\u00bb, una expresi\u00f3n con cierta semejanza a la del asco). El que desprecia mira de forma incompleta y hacia abajo, desde la altura de una superioridad -social, racial, sexual, est\u00e9tica, cultural, \u00e9tica…- que se arroga, a quien considera que est\u00e1 m\u00e1s abajo.<\/p>\n\n\n\n
Pero el desprecio no se queda en una mera muestra de superioridad por parte del que desprecia. Es una emoci\u00f3n emparentada -por no decir identificable- con el odio. \u00abUn sentimiento caliente que se oculta bajo una chaqueta fr\u00eda\u00bb; es decir, odio, pero con expresiones verbales y del rostro m\u00e1s aceptables socialmente.<\/p>\n\n\n\n
Porque el desprecio no siempre se expresa con el insulto, la iron\u00eda o el sarcasmo. Tambi\u00e9n es desprecio no tener en cuenta o negar la existencia de la persona o grupo despreciado (\u00abno hay mayor desprecio que no hacer aprecio\u00bb). Incluso puede manifestarse o enmascararse con una actitud paternalista, inadecuadamente protectora, pero, al fin, devaluadora de la persona o grupo. <\/p>\n\n\n\n
John Gottman,\u00a0profesor\u00a0de la\u00a0Universidad\u00a0de Washington, resumi\u00f3 en cuatro (‘Los cuatro jinetes de la relaci\u00f3n de pareja’) las actitudes destructivas en la relaci\u00f3n de pareja: actitud defensiva, obstruccionismo, criticismo y desprecio. De estas cuatro actitudes, Gottman considera que el desprecio es la m\u00e1s destructiva, que su presencia en la relaci\u00f3n es el mejor predictor de su ruptura y constituye la base de varias formas de violencia familiar.<\/p>\n\n\n\n
Desprecio al que \u00abno es de los nuestros\u00bb tras dicotomizar la compleja realidad social en \u00abnosotros\u00bb y \u00abellos\u00bb. Porque el desprecio despersonaliza a la otra persona o grupo, a la vez que engendra y nutre los prejuicios con sus nefastas consecuencias. Pero el desprecio a veces tiene como objeto a uno mismo -el autodesprecio- y es signo de una depresi\u00f3n grave.<\/p>\n\n\n\n
Desprecio al que \u00abno es de los nuestros\u00bb tras dicotomizar la compleja realidad social en \u00abnosotros\u00bb y \u00abellos\u00bb. Porque el desprecio despersonaliza a la otra persona o grupo, a la vez que engendra y nutre los prejuicios con sus nefastas consecuencias. Pero el desprecio a veces tiene como objeto a uno mismo -el autodesprecio- y es signo de una depresi\u00f3n grave.<\/p>\n\n\n\n
Incluso puede manifestarse en una especie de necesidad y tendencia a denigrar sistem\u00e1ticamente la propia cultura, costumbres e historia. Actitud para la que el escritor y pensador ingl\u00e9s sir Roger Scruton acu\u00f1o el t\u00e9rmino \u00aboikofobia\u00bb; es decir, desprecio y fobia ‘a la propia casa’. <\/p>\n\n\n\n
El humorista franc\u00e9s Pierre Dac descalific\u00f3 a los que desprecian a otras personas con estas palabras: \u00abEl desprecio es la tarjeta de visita de los imb\u00e9ciles\u00bb. Parece m\u00e1s recomendable optar por este refr\u00e1n espa\u00f1ol: \u00abCon desprecio, ni al necio\u00bb. No es aconsejable aplicar al que desprecia el mismo t\u00f3xico que \u00e9l dedica a otras personas o grupos. No se trata de suprimir al que desprecia, creando m\u00e1s desprecio todav\u00eda, aunque a veces tampoco resulte f\u00e1cil callarse y, menos, dirigirle palabras amables.<\/p>\n\n\n\n
No despreciar el desprecio exige reconocer las formas de expresar o sentir desprecio, incluso cuando est\u00e1 activo, pero inadvertido, en nuestros labios o en nuestro coraz\u00f3n. El mejor ant\u00eddoto contra el desprecio y su perfecto sustituto es el aprecio en el sentido de consideraci\u00f3n positiva e incondicional de la persona, actitud que Carl Rogers destac\u00f3 en el contexto de su terapia centrada en el cliente y aplicable a las relaciones humanas en general. <\/p>\n\n\n\n
Aprecio no equivale necesariamente a amor, palabras amables o a no ver las limitaciones y los defectos, sino a respeto sincero y profundo a la persona, no por lo que tiene sino por ser persona. Aprecio incondicional, pues, como caracter\u00edstica de la personalidad madura. Porque el apreciar as\u00ed a las dem\u00e1s personas va unido indisolublemente al aprecio sano de uno mismo, como las dos caras de la misma moneda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El desd\u00e9n despersonaliza, engendra y nutre los prejuicios. El mejor ant\u00eddoto es el respeto en las relaciones humanas Art\u00edculo publicado en El Correo (23\/06\/2024) El fil\u00f3sofo y pol\u00edtico irland\u00e9s del siglo XVIII Edmund Burke sostiene en uno de sus aforismos que \u00abel desprecio no es una cosa para ser despreciada\u00bb. Sin embargo, durante d\u00e9cadas el […]<\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":206,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[37,11],"tags":[86],"class_list":{"0":"post-5789","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-opinion","8":"category-voces-expertas","9":"tag-enrique-pallares","10":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5789"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5789\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5792,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5789\/revisions\/5792"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}