{"id":595,"date":"2020-01-13T16:59:00","date_gmt":"2020-01-13T16:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/hilandohistorias\/?p=595"},"modified":"2024-09-24T10:22:12","modified_gmt":"2024-09-24T10:22:12","slug":"hind-kabawat-negociadora-de-paz-en-la-guerra-de-siria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/2020\/01\/13\/hind-kabawat-negociadora-de-paz-en-la-guerra-de-siria\/","title":{"rendered":"Hind Kabawat, negociadora de paz en Siria: “Las mujeres ser\u00e1n la esperanza de nuestro pa\u00eds”"},"content":{"rendered":"
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Ane Bores<\/strong> | Actualizado el 24\/02\/2020.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Los pasados d\u00edas 21 y 22 de febrero de 2020 la Universidad de Deusto fue sede del Foro Internacional Times Higher Education: \u201cPaz y justicia: una b\u00fasqueda com\u00fan para universidades, gobiernos y sociedad civil\u201d<\/a>, en el que participaron algunas de las figuras m\u00e1s destacadas en el \u00e1mbito de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Es el caso de Hind Kabawat<\/strong>, Subdirectora de la oficina de la Comisi\u00f3n de Negociaci\u00f3n de Siria en Ginebra y Directora de Construcci\u00f3n de Paz Interreligiosa en el Centro de Religiones y Diplomacia Mundial de la Universidad George Mason (Virginia, Estados Unidos)<\/a>, que desde 2012 ha llevado a cabo talleres peri\u00f3dicos de resoluci\u00f3n de conflictos y construcci\u00f3n de paz para comunidades dentro de Siria, y para refugiados sirios que viven desplazados en Jordania y Turqu\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

La de Siria, como la de otras muchas guerras y cat\u00e1strofes humanitarias que vienen sucedi\u00e9ndose a lo largo del \u00faltimo siglo, es una realidad de la que se habla mucho, pero se entiende m\u00e1s bien poco. Ni los titulares alarmantes en primera plana ni las im\u00e1genes m\u00e1s crudas abriendo telediarios resultan ya suficientes para hacernos comprender el verdadero sufrimiento de la poblaci\u00f3n atrapada en esta guerra civil. De hecho, en estos \u00faltimos a\u00f1os, la sobreexposici\u00f3n y fragmentaci\u00f3n de la informaci\u00f3n ha encendido la mecha del fen\u00f3meno de las \u201cfake news\u201d, alimentando la desconfianza y limitando nuestro conocimiento y capacidad de sentido cr\u00edtico. El foco medi\u00e1tico nos satura, insensibiliza y deshumaniza, llegando incluso a normalizar las injusticias sociales. Es por ello por lo que dar espacio a voces como la de Hind Kabawat se hace m\u00e1s necesario que nunca. <\/p>\n\n\n\n

Las claves de la guerra de Siria: situaci\u00f3n, religi\u00f3n y pol\u00edtica<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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Para poder comprender mejor el presente conflicto, resulta imprescindible echar la vista atr\u00e1s y analizar en mayor profundidad la historia del territorio, ya que la Siria que hoy conocemos naci\u00f3 hace tan solo un siglo<\/strong>, y se gobierna a s\u00ed misma desde hace poco m\u00e1s de 50 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Siria es un pa\u00eds de la regi\u00f3n de Oriente Pr\u00f3ximo, que comparte frontera con Turqu\u00eda por el norte, con Irak por el este, con Israel, Jordania y el mar de Galilea al sur, y con L\u00edbano y el mar Mediterr\u00e1neo por el oeste. Su situaci\u00f3n privilegiada como punto de encuentro entre Oriente y Occidente, dando a Asia salida al mar, as\u00ed como sus ricas reservas de petr\u00f3leo y gas natural, entre otros, la han convertido en constante objeto de control a lo largo de la historia <\/strong>por parte de los grandes imperios (Imperio Persa, Imperio Griego, Imperio Romano, Imperio Isl\u00e1mico y el Imperio Otomano) y potencias mundiales (Rusia, Estados Unidos, China, Gran Breta\u00f1a, Francia, etc). <\/p>\n\n\n

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Precisamente, la zona que hoy ocupa Siria perteneci\u00f3 a parte de los territorios de Sumeria y Mesopotamia, las denominadas cunas de la civilizaci\u00f3n. No es de extra\u00f1ar, por tanto, que las principales religiones monote\u00edstas como el juda\u00edsmo y el cristianismo brotasen aqu\u00ed, ni tampoco que el islam, la tercera en llegar, acogiese a las dos anteriores, considerando a Ad\u00e1n, No\u00e9, Mois\u00e9s y Jesucristo profetas isl\u00e1micos. Por lo tanto, la diversidad religiosa ha formado desde siempre parte del ADN del pueblo \u00e1rabe<\/strong>, si bien es cierto que hoy d\u00eda la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n siria se sit\u00fae dentro de la rama sun\u00ed musulmana, la m\u00e1s tradicional y ortodoxa del Islam. Entre los musulmanes no sunnitas conviven los alawitas, chi\u00edtas, drusos e ismaelitas, y existen tambi\u00e9n minor\u00edas de la etnia asiria, armenia, turca y kurda. Los cristianos, por su parte, representan menos del 10% en sus diferentes confesiones (ortodoxos, sir\u00edacos, maronitas, cat\u00f3licos de rito armenio, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Muchos historiadores sostienen que todo pueblo tiene la necesidad de manejar su propio destino. Una afirmaci\u00f3n que en el caso del mundo \u00e1rabe cobra el mayor de los sentidos, puesto que las diferentes zonas y poblaciones de Oriente Pr\u00f3ximo siempre han compartido tendencias generales, as\u00ed como el anhelo de formar una \u00fanica naci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Precisamente, el fin de la Primera Guerra Mundial supuso un punto de inflexi\u00f3n en las relaciones entre Oriente y Occidente, ya que brit\u00e1nicos y franceses no cumplieron con la promesa de conceder a \u00e1rabes su propio pa\u00eds, a cambio de su alianza en la ca\u00edda del Imperio otomano. Por el contrario, las potencias europeas firmaron en secreto el Acuerdo de Sykes-Picot (1916)<\/strong>, dividiendo el antiguo Imperio Otomano en peque\u00f1os pa\u00edses bajo su control y estableciendo fronteras sin tener en cuenta las caracter\u00edsticas ni la voluntad de su poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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As\u00ed pues, se estableci\u00f3 el Mandato Brit\u00e1nico de Palestina<\/strong>, mediante el que la Sociedad de Naciones, organismo internacional creado por el Tratado de Versalles (1919) para establecer las bases para la paz y la reorganizaci\u00f3n de las relaciones internacionales, especific\u00f3 las responsabilidades y obligaciones del Reino Unido de Gran Breta\u00f1a e Irlanda del Norte respecto a la administraci\u00f3n de Palestina, incluyendo “asegurar el establecimiento de un hogar nacional jud\u00edo” y “salvaguardar los derechos civiles y religiosos de todos los habitantes de Palestina\u201d. Un nuevo escenario que, unido a una creciente inmigraci\u00f3n de la poblaci\u00f3n jud\u00eda, convirti\u00f3 la zona en una aut\u00e9ntica bomba de relojer\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Tras la Segunda Guerra Mundial, el Plan de las Naciones Unidas para la partici\u00f3n de Palestina (1947)<\/strong> propuso dividir la parte occidental del Mandato en dos Estados, uno jud\u00edo y otro \u00e1rabe-palestino, con un \u00e1rea bajo el control internacional, que inclu\u00eda Jerusal\u00e9n y Bel\u00e9n. El rechazo del gobierno brit\u00e1nico a llevar a cabo este plan, junto con la negativa de los pa\u00edses \u00e1rabes de la regi\u00f3n a aceptarlo, tuvo como consecuencia una guerra civil en el territorio, seguida de la primera de las guerras \u00e1rabe-israel\u00edes. Israel resisti\u00f3 las ofensivas y declar\u00f3 su independencia (1948)<\/strong>, ampliando sus fronteras m\u00e1s all\u00e1 de lo establecido inicialmente en el Plan de las Naciones Unidas. Unos enfrentamientos que a\u00fan a d\u00eda de hoy persisten,  y que han forzado a millones de palestinos a abandonar sus hogares y refugiarse en pa\u00edses vecinos.<\/p>\n\n\n

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Siria, por su parte, emergi\u00f3 bajo el Mandato franc\u00e9s y sufri\u00f3 una sucesi\u00f3n constante de golpes de estado, hasta que en 1971 H\u00e1fez al-\u00c1sad<\/strong>, padre del actual presidente sirio, se convirti\u00f3 en jefe de estado BAAZ, <\/strong>una ideolog\u00eda de origen laico que mezcla ideas socialistas con el sue\u00f1o de crear una sola naci\u00f3n \u00e1rabe, y que comenz\u00f3 a expandirse en el mundo \u00e1rabe a finales de los a\u00f1os cuarenta. De hecho, en Irak gobern\u00f3 Sadam Husseim, l\u00edder BAAZ tambi\u00e9n, pero lo hizo con notables diferencias respecto al gobierno sirio.<\/p>\n\n\n\n

Tras los a\u00f1os convulsos de la Guerra Fr\u00eda, se alz\u00f3 una oposici\u00f3n islamista radical en contra del r\u00e9gimen de Asad, los \u201cHermanos Musulmanes\u201d, quienes aprovecharon el sentimiento sun\u00ed de opresi\u00f3n y la visi\u00f3n de Occidente como invasor para tomar las armas. Assad acab\u00f3 con las revueltas a costa de encarcelamientos y de matar a miles de civiles, y tras su muerte en el a\u00f1o 2000, su hijo Bashar al-\u00c1sad lo sucedi\u00f3 en el cargo con unas esperanzas de cambio que no duraron demasiado.<\/p>\n\n\n\n

Mapas y datos: “Atlas des peuples d’Orient: Moyen-Orient, Caucase, Asie centrale”. Jean et Andr\u00e9 Sell.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La primavera \u00e1rabe: una llamada de auxilio a la democracia<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Tras un gran periodo de crispaci\u00f3n pol\u00edtica, con el encarcelamiento de la oposici\u00f3n siria y la represi\u00f3n de la poblaci\u00f3n kurda, Estados Unidos incluy\u00f3 a Siria en el \u201ceje del mal\u201d<\/strong> junto a Ir\u00e1n, Irak, Libia, Corea del Norte y Cuba, hecho que someti\u00f3 al pa\u00eds a un total aislamiento, hasta que en<\/strong> el a\u00f1o 2011 se desat\u00f3 \u201cLa primavera \u00e1rabe\u201d<\/strong>, una revoluci\u00f3n social de protesta que se fue propagando por diferentes pa\u00edses \u00e1rabes reivindicando una democracia. Tras T\u00fanez, Egipto y el inicio de la rebeli\u00f3n en Libia, estallaron las protestas contra el r\u00e9gimen sirio, pidiendo la dimisi\u00f3n de Asad hijo, reformas pol\u00edticas y el fin de la brutalidad policial. <\/p>\n\n\n\n

Viendo el efecto domin\u00f3 que se estaba produciendo en el mundo \u00e1rabe, muchos creyeron que la ca\u00edda del l\u00edder sirio ser\u00eda cuesti\u00f3n de unos pocos meses, pero gracias al apoyo de las fuerzas leales al r\u00e9gimen (Rusia, Ir\u00e1n, el movimiento chi\u00ed liban\u00e9s Hizbul\u00e1 y diversas milicias chi\u00edes), los enfrentamientos se fueron escalando hasta estallar una guerra civil<\/strong>. Se form\u00f3 una oposici\u00f3n armada rebelde que integraron el Frente Isl\u00e1mico junto con otros 72 grupos y el Ej\u00e9rcito Sirio Libre (ESL), y tambi\u00e9n aparecieron en escena grupos islamistas radicales como el yihadista Frente al Nusra y el Estado Isl\u00e1mico (ISIS).<\/p>\n\n\n\n

En estos casi nueve a\u00f1os de bombardeos, ataques qu\u00edmicos e intervenciones por parte de las fuerzas leales a Asad y por la coalici\u00f3n internacional que lidera Estados Unidos junto a otros pa\u00edses \u00e1rabes, el conflicto se ha cobrado centenares de miles de vidas civiles y ha producido una crisis humanitaria sin precedentes, con 5,6 millones de personas refugiadas<\/strong> en pa\u00edses vecinos como Turqu\u00eda, L\u00edbano, Jordania o Irak, y otros 6 millones de desplazados internos<\/strong> dentro de Siria, seg\u00fan datos de la ONU, que sobreviven en condiciones de extrema pobreza. <\/p>\n\n\n\n

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AFP \/ Getty Images \/ Saying Serdaroglu.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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EFE\/Tolga Bozoglu.<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Destrucci\u00f3n en la ciudad vieja de Homs.
AP \/ HASSAN AMMAR <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Campamento de refugiados sirios, en la ciudad fronteriza de Arsal, en L\u00edbano. AP PHOTO\/BILAL HUSSEIN<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Hind Kabawat: construyendo una nueva Siria<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u201cMi precioso pa\u00eds ha sido invadido. El conflicto es un resultado natural de las opresiones, los niveles de pobreza y la desigualdad, de la falta de estado de derecho. El 95% de los civiles est\u00e1 siendo atacado por el r\u00e9gimen sirio y necesitamos protegerlos. Todas las mujeres, sociedades civiles y pol\u00edticos queremos una Siria libre, sin dictadores ni el ISIS\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n

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Hind Kabawat recuerda claramente las primeras llamadas a la libertad en Damasco y el nacimiento de la revoluci\u00f3n no violenta, en el que las mujeres y los j\u00f3venes estuvieron especialmente involucrados. Sin embargo, en tiempos de conflicto armado la presencia de las mujeres a menudo disminuye y, a medida que aumenta la violencia, apenas se hacen visibles. Siendo madre, abogada y experta en resoluci\u00f3n de conflictos, siempre crey\u00f3 que no se pod\u00eda dejar a las mujeres fuera de la negociaci\u00f3n y del proceso de paz, y es por ello por lo que, cuando form\u00f3 parte del Comit\u00e9 de Alta Negociaci\u00f3n en los a\u00f1os 2016 y 2017<\/strong>, un organismo general creado para representar a la oposici\u00f3n siria en las conversaciones de paz de Ginebra, una de sus demandas fue obtener una cuota m\u00ednima del 30% de participaci\u00f3n femenina<\/strong> en las negociaciones sobre Siria. <\/p>\n\n\n\n

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