{"id":8693,"date":"2025-03-25T10:51:06","date_gmt":"2025-03-25T10:51:06","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=8693"},"modified":"2025-03-25T10:51:09","modified_gmt":"2025-03-25T10:51:09","slug":"mikel-mancisidor-escuchar-al-asesino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/2025\/03\/25\/mikel-mancisidor-escuchar-al-asesino\/","title":{"rendered":"Mikel Mancisidor: “Escuchar al asesino”"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Deia (25\/03\/2025)<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"Mikel
Profesor de Derecho<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Me pregunto, sin obtener respuesta, si hay determinada violencia machista<\/a> tras situaciones de ruptura relacional que buscar\u00eda la enormidad como fin. Como si el tama\u00f1o del mal ejercido por el agresor quisiera se\u00f1alar alguna vengativa proporcionalidad con la humillaci\u00f3n o el dolor que su paup\u00e9rrima inteligencia emocional siente haber recibido. Con la desmesura, en su delirio, transfiere la culpa y restituye su imaginario orden de las cosas. La enormidad con la que el agresor pretende reivindicarse mostrar\u00eda en el fondo proporci\u00f3n con su debilidad<\/strong>. Agredir a los hijos implica un giro adicional en fantas\u00eda justiciera. En el caso Bret\u00f3n<\/strong> el padre mata a sus dos hijos, de seis y dos a\u00f1os, sumando adem\u00e1s premeditaci\u00f3n, cobard\u00eda, enga\u00f1o y otras muestras de bajeza e inhumanidad.<\/p>\n\n\n\n

Usted puede discrepar mucho de la interpretaci\u00f3n que, con enorme margen de error y no poca ignorancia, me animo a proponerles como hip\u00f3tesis de trabajo. No me interesa discutir esa explicaci\u00f3n que puede estar muy equivocada, sino hacer ver que no resulta extra\u00f1o que, m\u00e1s all\u00e1 de la condena, busquemos comprender por distintos caminos por qu\u00e9 lo impensable en ocasiones se hace real<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El escritor Luisg\u00e9 Mart\u00edn ha indagado, en un libro cuya publicaci\u00f3n era inminente<\/a>, en la mente del asesino Bret\u00f3n para intentar comprender c\u00f3mo pueden funcionar las cloacas mentales de los condenados a los m\u00e1s profundos c\u00edrculos del infierno. Ese mismo deseo de comprender est\u00e1 en el origen de muchas obras de arte, de ensayo y de literatura. Algunas de ellas constituyen obras maestras de nuestra cultura, que nos ense\u00f1an a mirarnos con mayor profundidad y a conocernos mejor. Grandes ensayos han buceado en la mente de criminales con miles de v\u00edctimas a sus espaldas<\/strong>. Otros autores han querido conocer a asesinos o a depravados de diversa \u00edndole para entenderlos y conocernos as\u00ed mejor como individuos de la misma especie y, en parte, condici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero acercarse al criminal tiene sus riesgos. Algunos autores han quedado fascinados por el abismo de lo que no tiene sentido. Otros han terminado siendo manipulados por el criminal que los gana para alguna causa auto justificativa, para ganar puntos en alg\u00fan expediente o para alimentar su vanidad.<\/p>\n\n\n\n

La madre de los ni\u00f1os ha denunciado muy leg\u00edtimamente la inminente publicaci\u00f3n <\/a>de la obra en que se dan detalles sobre c\u00f3mo Bret\u00f3n asesin\u00f3 a los ni\u00f1os y se cuenta otros aspectos de su inane vida que solo el crimen puede convertir en relevantes. El autor y la editorial defender\u00e1n su derecho a investigar y reflexionar sobre un caso que ha sido de inter\u00e9s general<\/strong> y a publicar una obra que los antecedentes del autor hacen sospechar que tendr\u00e1 calidad intelectual y literaria.<\/p>\n\n\n\n

El dolor de la madre y sus derechos como v\u00edctima no me pueden resultar m\u00e1s cercanos y evidentes<\/strong>, pero a\u00fan as\u00ed no tengo claro c\u00f3mo resolver este conflicto de intereses. Soy tan refractario como el que m\u00e1s de entre ustedes a las peri\u00f3dicas pol\u00e9micas morbosas sobre violencias que alimentan la telebasura espa\u00f1ola \u2013y en no pocas ocasiones tontamente replicada en nuestros medio\u2013, pero el derecho a la creaci\u00f3n intelectual y literaria, as\u00ed como las libertades de expresi\u00f3n y publicaci\u00f3n, me parecen en este caso muy dignas de consideraci\u00f3n. No tengo duda de que cuando aparece el insulto, la revictimizaci\u00f3n, el odio o el morbo, los derechos de la v\u00edctima deben primar sobre cualquier malentendida libertad de expresi\u00f3n. Pero cuando la intenci\u00f3n, los medios y los resultados son otros, la cosa se complica. La democracia ha tendido en general a primar, en caso de conflicto, las libertades de creaci\u00f3n, expresi\u00f3n y publicaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 esta ausencia de respuesta redonda y definitiva al dilema por mi parte resulte en s\u00ed misma una contribuci\u00f3n que, si bien m\u00ednima, al menos justifique esta columna. Los derechos humanos no son absolutos que se imponen, sino bienes que pueden entrar en conflicto con f\u00f3rmulas de convivencia inc\u00f3modas, insuficientes, imperfectas y hasta dolorosas. No ser\u00eda poco aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n

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