{"id":9491,"date":"2025-09-01T14:30:42","date_gmt":"2025-09-01T14:30:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=9491"},"modified":"2025-09-01T15:02:10","modified_gmt":"2025-09-01T15:02:10","slug":"manfred-nolte-juan-de-mariana-un-monetarista-liberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/eu\/2025\/09\/01\/manfred-nolte-juan-de-mariana-un-monetarista-liberal\/","title":{"rendered":"Manfred Nolte: “Juan de Mariana: un monetarista liberal”"},"content":{"rendered":"\n

\ud83d\udccd\u00a0Publicado en:<\/strong>\u00a0El Correo (Ed. Bizkaia)
\ud83d\uddd3\ufe0f\u00a0Fecha:<\/strong>\u00a04 de agosto de 2025<\/p>\n\n\n

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Profesor de Deusto Business School<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En la pompa del Renacimiento espa\u00f1ol, cuando los tesoros de Am\u00e9rica llenaban las arcas de la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica, un cl\u00e9rigo manchego brill\u00f3 con luz propia, a\u00f1adiendo su esplendor al del Siglo de Oro. Precisamente sobre el oro habr\u00eda de darnuestro hombre lecciones magistrales a pensadores y a gobernantes.<\/p>\n\n\n\n

Juan de Mariana (1536-1624), nacido en Talavera de la Reina, no fue solo un te\u00f3logo e historiador, sino tambi\u00e9n un economista visionario cuyas ideas sobre el dinero y el liberalismo se adelantaron a lamodernidad, dos siglos antes de que Adam Smith declarase inaugurada la era del pensamiento econ\u00f3mico ilustrado. <\/p>\n\n\n\n

Mariana, hijo ileg\u00edtimo de un de\u00e1n, nunca olvid\u00f3 su origen humilde, que forj\u00f3 su car\u00e1cter recio y frugal, dedicado al estudio y firme en sus convicciones. A los 17 a\u00f1os curs\u00f3 estudios en la Universidad de Alcal\u00e1 y m\u00e1s tarde ingres\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Ordenado sacerdote en 1561 destac\u00f3 como profesor de Teolog\u00eda en Roma, Sicilia y Par\u00eds. En la Ciudad de la Luz fue testigo de la matanza deSan Bartolom\u00e9 en 1572, un episodio que despert\u00f3 su irreversible aborrecimiento hacia los abusos del poder, protagonizados en ese caso por Carlos IX y la reina madre Catalina de M\u00e9dici. Regres\u00f3 a Espa\u00f1a en 1574, instal\u00e1ndose en Toledo, donde su pluma se convirti\u00f3 en un arma tan temida como admirada. Su \u2018Historia general de Espa\u00f1a\u2019 (1592) no solo narr\u00f3 el pasado con un estilo cautivador, sino que estableci\u00f3 un patr\u00f3n historiogr\u00e1fico que perdur\u00f3 largo tiempo. <\/p>\n\n\n\n

Pero fueron sus tratados pol\u00edticos y econ\u00f3micos los que lo elevaron a la celebridad. En \u2018De rege et regis institutione\u2019 (1599), dedicado a Felipe III, Mariana cristaliz\u00f3 una idea explosiva para su tiempo: el poder del rey no es absoluto. Sin embargo, fue en \u2018De monetae mutatione\u2019 (1609) donde su genio econ\u00f3mico alcanz\u00f3 el c\u00e9nit, desafiando, no sin represalias, las pol\u00edticas monetarias de la \u00e9poca. Mariana descubri\u00f3 consorprendente exactitud los estragos de la inflaci\u00f3n, un concepto casi desconocido en su tiempo. En la Espa\u00f1a de los Habsburgo, la corona financiaba sus guerras y fastos reduciendo paulatinamente el contenido de metal precioso de las nuevas monedas, multiplicando a cambio el n\u00famero de las acu\u00f1aciones. Mariana vio en esta maniobra un robo a los s\u00fabditos, y un factor de desestabilizaci\u00f3n para los precios y la capacidad de compra. \u00abSi disminuye el valor intr\u00ednseco del dinero, suben todas las mercadur\u00edas sin remedio, a la misma proporci\u00f3n que abajaron la moneda\u00bb, escribi\u00f3, anticipando la teor\u00eda cuantitativa de Irving Fisher de 1911. Su modelo de financiaci\u00f3n era simple, aunque provocador para las pr\u00e1cticas reinantes: austeridad, contenci\u00f3n del gasto y aumento prudente de los ingresos fiscales. <\/p>\n\n\n\n

Su idea del liberalismo, anclado en la ley natural, era igualmente audaz. Mariana defend\u00eda la propiedad privada como un derecho inalienable, negando al rey la potestad de confiscarla sin expreso consentimiento del s\u00fabdito. Su visi\u00f3n del poderpol\u00edtico lo acerca a figuras como John Locke, quien recomendaba leer las obras del talaverano, y lo conecta con la tradici\u00f3n de la Escuela de Salamanca, aunque nunca perteneci\u00f3 formalmente a ella. <\/p>\n\n\n\n

En su obra \u2018Discurso sobre las enfermedades de la Compa\u00f1\u00eda\u2019 afloran sentimientos encontrados. El amor a la verdad le lleva a denunciar algunas costumbres libertinas de la novel Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Sin embargo, su honda reverencia hacia la orden en la que profesa le llev\u00f3 a ordenar que el escrito se difundiera solo despu\u00e9s de su muerte. Tras ella, en 1624, las copias del manuscrito fueron confiscadas y destruidas. <\/p>\n\n\n\n

Las ideas de Juan de Mariana no escaparon a las insidias del poder establecido. El contenido de \u2018De monetae mutatione\u2019, denunciaba las artima\u00f1as dinerarias del Duque de Lerma, lo que, acusado de traici\u00f3n, le condujo al tribunal de la Inquisici\u00f3n. Fue condenado y encarcelado entre 1609 y 1610 y sus obras fueron quemadas. <\/p>\n\n\n\n

El legado de Mariana traspas\u00f3 fronteras, inspirando a pensadores europeosyafuturosl\u00edderes independentistas en Am\u00e9rica. Incluso Thomas Jefferson, art\u00edfice de la independencia estadounidense, consultaba con frecuencia su obra \u2018De rege\u2019. <\/p>\n\n\n\n

Juan de Mariana fue un rebelde de pluma mordaz, un adalid de la libertad y un tutor infatigable de la estabilidad econ\u00f3mica en un mundo que a\u00fan no estaba listo para comprenderle. Su voz, sin embargo, sigue resonando en nuestros d\u00edas, record\u00e1ndonos que las ideas audaces trascienden los continentes y los siglos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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