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En febrero de 2019, el P. General promulg\u00f3 las Preferencias Apost\u00f3licas de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, cuatro focos de misi\u00f3n a los que los jesuitas y sus instituciones estamos llamados a responder. En esta ocasi\u00f3n, profundizo en la segunda de ellas, la que nos solicita \u00abcaminar junto a los pobres en una misi\u00f3n de reconciliaci\u00f3n y justicia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9nes son los pobres? Sin duda, la expresi\u00f3n quiere ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que habitualmente entendemos por personas con necesidades socioecon\u00f3micas, pues incluye tambi\u00e9n a las personas y comunidades vulnerables, excluidas, marginadas, humanamente empobrecidas, v\u00edctimas de abusos de poder, conciencia o sexuales. Se trata, por tanto, de las personas que conocemos como v\u00edctimas de sociedades, estructuras y personas injustas. La preferencia tambi\u00e9n utiliza una expresi\u00f3n muy querida por el Papa Francisco: \u00ablos descartados\u00bb, que evoca la condici\u00f3n de prescindibles.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 sentido tiene preocuparse por los pobres? Podemos responder bas\u00e1ndonos en nuestra tradici\u00f3n cristiana y humanista. Terencio afirmaba: \u00abSoy humano y nada humano me es ajeno\u00bb. Nuestro patrono, Santo Tom\u00e1s de Aquino, lo dec\u00eda de otro modo: \u00abToda persona es por naturaleza amiga de toda persona\u00bb. Esta misma convicci\u00f3n atraviesa algunas propuestas de la raz\u00f3n moderna. As\u00ed, John Rawls nos exhortaba a pensar la justicia situ\u00e1ndonos tras el llamado \u2018velo de la ignorancia\u2019, para garantizar que todas las personas sean tratadas con igual dignidad.<\/p>\n\n\n\n
Con todo, son las palabras de Jes\u00fas en el Evangelio, \u00ablo que hicisteis a uno de mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os a m\u00ed me lo hicisteis\u00bb, las que m\u00e1s subrayan el valor intr\u00ednseco de todo ser humano. La tradici\u00f3n cristiana nos exhorta a cuidar de las v\u00edctimas y de los pobres. Y creo que esta llamada nunca ha sido tan urgente: en un mundo tentado por la indiferencia, estamos llamados a construir una cultura de la compasi\u00f3n. Solo habr\u00e1 un futuro esperanzador para nosotros si tambi\u00e9n lo hay para las v\u00edctimas de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
El verbo inicial que utiliza la Preferencia es \u00abcaminar\u00bb, que significa ir al lado de otros, sin imponer la ruta ni el paso. No se trata de que quienes desean ayudar decidan por los \u00faltimos, ni intenten sustituirlos. Los descartados son personas y comunidades llamadas a decidir su propio destino, el modo en que quieren alcanzarlo y las metas concretas a las que aspiran. Son seres humanos, y por tanto poseen dignidad, autonom\u00eda y voluntad.<\/p>\n\n\n\n
La Universidad no es, por lo general, un espacio donde est\u00e9n presentes las situaciones de mayor vulnerabilidad social. Sin embargo, ofrece m\u00faltiples oportunidades para ponernos en contacto con personas y comunidades empobrecidas a trav\u00e9s de experiencias como campos de trabajo, voluntariado o pr\u00e1cticas curriculares. Tambi\u00e9n desde la investigaci\u00f3n y la docencia es posible optar por preguntas, enfoques y metodolog\u00edas que acerquen a realidades de desigualdad y vulnerabilidad.<\/p>\n\n\n\n
Una Universidad jesuita puede caminar con los descartados, al menos, desde tres campos cruciales: la formaci\u00f3n, el an\u00e1lisis y la investigaci\u00f3n, y la responsabilidad de promover la justicia social y contribuir al debate y a la acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n
El primero es la formaci\u00f3n. No se trata solo de capacitar para el ejercicio de una profesi\u00f3n, sino de ayudar a comprender la realidad social en la que vivimos para intervenir en ella. No necesitamos profesionales exitosos en sociedades injustas, sino profesionales humanos en sociedades compasivas.<\/p>\n\n\n\n
El segundo \u00e1mbito es el an\u00e1lisis y la investigaci\u00f3n. Las situaciones de exclusi\u00f3n solo podr\u00e1n transformarse si antes se comprenden en profundidad y se hacen visibles las l\u00f3gicas que las sostienen. Este trabajo exige rigor metodol\u00f3gico, pero tambi\u00e9n una mirada sapiencial que nace de la sensibilidad humana y del contacto con la realidad.<\/p>\n\n\n\n
El tercer \u00e1mbito consiste en la responsabilidad de promover la justicia social y contribuir al debate y a la acci\u00f3n colectiva, no solo clarificando y criticando, sino tambi\u00e9n imaginando y proponiendo alternativas. Caminar con los pobres desde la Universidad implica salir de nuestros propios intereses y asumir los de quienes viven en los m\u00e1rgenes. Aliarnos con ellos y con sus organizaciones no es solo un imperativo moral, sino tambi\u00e9n una v\u00eda fecunda de aprendizaje y de producci\u00f3n de un conocimiento m\u00e1s \u00fatil y justo. Y esta convicci\u00f3n nos interpela a preguntarnos: \u00bfpara qu\u00e9 ense\u00f1amos?, \u00bfpara qu\u00e9 investigamos?, \u00bfa qui\u00e9n realmente sirve nuestro trabajo?<\/p>\n\n\n\n
Sabemos que necesitamos hacer m\u00e1s. Esta Preferencia es una llamada concreta que nos concierne como Universidad y nos compromete. Nos convoca a transformar nuestras prioridades, nuestras pr\u00e1cticas y nuestros modos de estar. En ella nos jugamos no solo la credibilidad de nuestra misi\u00f3n, sino tambi\u00e9n una oportunidad para profundizar en nuestra tarea acad\u00e9mica y crecer en humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nos jugamos profundizar en nuestra tarea acad\u00e9mica y crecer en humanidad Art\u00edculo publicado en El Correo (16\/02\/2026) En febrero de 2019, el P. General promulg\u00f3 las Preferencias Apost\u00f3licas de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, cuatro focos de misi\u00f3n a los que los jesuitas y sus instituciones estamos llamados a responder. En esta ocasi\u00f3n, profundizo en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":10123,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[37],"tags":[181],"class_list":{"0":"post-10122","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-opinion","8":"tag-juan-jose-etxeberria","9":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10122"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10144,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10122\/revisions\/10144"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}