{"id":10197,"date":"2026-03-06T08:16:00","date_gmt":"2026-03-06T08:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=10197"},"modified":"2026-03-06T08:17:10","modified_gmt":"2026-03-06T08:17:10","slug":"maria-lopez-belloso-de-iran-a-europa-el-feminismo-utilizado-como-coartada-geopolitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2026\/03\/06\/maria-lopez-belloso-de-iran-a-europa-el-feminismo-utilizado-como-coartada-geopolitica\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda L\u00f3pez Belloso: \u00abDe Ir\u00e1n a Europa: el feminismo utilizado como coartada geopol\u00edtica\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en The Conversation (05\/03\/2026)<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La reciente escalada entre Ir\u00e1n, Estados Unidos e Israel ha reactivado un argumento recurrente: la situaci\u00f3n de las mujeres bajo el r\u00e9gimen de los ayatol\u00e1s como justificaci\u00f3n del ataque y de la vulneraci\u00f3n del derecho internacional.<\/p>\n\n\n\n

La represi\u00f3n no es nueva. Desde 1979, los derechos de las mujeres se han visto gravemente restringidos, y en los \u00faltimos a\u00f1os la presi\u00f3n se ha intensificado con campa\u00f1as como el Plan Noor<\/a> y con la pena de muerte para sofocar el movimiento \u201cMujer, Vida, Libertad\u201d<\/a>\u201c, activo desde 2022.<\/p>\n\n\n\n

En diciembre de 2025, tras nuevas protestas por un cambio de r\u00e9gimen, la represi\u00f3n dej\u00f3 entre 3 428<\/a> y 12 000<\/a> v\u00edctimas, seg\u00fan distintas fuentes.<\/p>\n\n\n\n

Pero \u00bfes realmente esa la raz\u00f3n del ataque conjunto? La defensa de los derechos de las mujeres ha ocupado un lugar central en la justificaci\u00f3n p\u00fablica de la ofensiva. Benjamin Netanyahu invoc\u00f3 el lema \u00abMujer, Vida, Libertad\u201d<\/a> y afirm\u00f3 que la operaci\u00f3n buscaba abrir camino a la libertad del pueblo iran\u00ed; Donald Trump habl\u00f3 en t\u00e9rminos similares, afirmando perseguir la liberaci\u00f3n del pueblo iran\u00ed<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Las contradicciones sobre el sufrimiento femenino<\/h2>\n\n\n\n

Sin embargo, los bombardeos alcanzaron infraestructuras civiles, incluidas escuelas de ni\u00f1as en Hormozgan<\/a>. La contradicci\u00f3n es evidente: mientras se apela al sufrimiento femenino para legitimar la intervenci\u00f3n, la guerra incrementa su vulnerabilidad y refuerza la represi\u00f3n interna bajo el argumento de la seguridad.<\/p>\n\n\n\n

Esta incoherencia no es exclusiva de Estados Unidos ni del caso iran\u00ed. Afganist\u00e1n ofrece un ejemplo igualmente revelador. Desde el regreso del r\u00e9gimen talib\u00e1n en 2021, se han aprobado m\u00e1s de un centenar de edictos que proh\u00edben a las mujeres la educaci\u00f3n secundaria y universitaria, el trabajo en ONG y su presencia en espacios p\u00fablicos, llegando incluso\u00a0a impedir que su voz sea escuchada en la calle<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La ONU ha calificado esta situaci\u00f3n como \u201capartheid de g\u00e9nero<\/a>\u201d. Sin embargo, la respuesta de las potencias occidentales ha sido claramente desigual: abundan los comunicados de \u201cprofunda preocupaci\u00f3n\u201d<\/a>, pero no se han aplicado medidas de presi\u00f3n comparables a las dirigidas contra Ir\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Esta inacci\u00f3n sugiere que, una vez que Afganist\u00e1n dej\u00f3 de ser prioridad estrat\u00e9gica, los derechos de sus mujeres<\/a> dejaron de ocupar un lugar central en la agenda internacional.<\/p>\n\n\n\n

Salvadores blancos<\/h2>\n\n\n\n

La recurrente ret\u00f3rica de \u201cliberaci\u00f3n\u201d que hemos visto desde Afganist\u00e1n hasta la reciente ofensiva contra Ir\u00e1n en 2026 encuentra su explicaci\u00f3n m\u00e1s l\u00facida en la obra de la antrop\u00f3loga Lila Abu-Lughod, Do Muslim Women Need Saving?<\/em><\/a>. Abu-Lughod denuncia que la narrativa occidental de la mujer musulmana como una v\u00edctima pasiva e indefensa no es un acto de empat\u00eda, sino una herramienta de paternalismo colonial que despoja a estas mujeres de su propia esencia para convertirlas en el pretexto de intervenciones militares.<\/p>\n\n\n\n

Este \u201ccomplejo de salvadora blanca\u201d permite a l\u00edderes como Donald Trump o la alta representante de la UE para Asuntos Exteriores y Pol\u00edtica de Seguridad, Kaja Kallas<\/a>, ejercer una falsa superioridad moral<\/a>, simplificando realidades complejas para presentar a la cultura del \u201cotro\u201d como intr\u00ednsecamente opresora.<\/p>\n\n\n\n

Bajo este marco, la salvaci\u00f3n de la mujer no blanca se transforma en un activo geopol\u00edtico: se utiliza su rostro para justificar bombardeos y sanciones, pero se ignora su voz y su contexto local. Al final, como sostiene Abu-Lughod, estas pol\u00edticas no buscan transformar las estructuras de opresi\u00f3n, sino utilizar la vulnerabilidad de las mujeres para validar agendas de control que, ir\u00f3nicamente, suelen terminar agravando su precariedad bajo el fuego de la guerra o el aislamiento econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

El escenario b\u00e9lico actual es quiz\u00e1 el ejemplo m\u00e1s evidente de c\u00f3mo opera este principio de \u201csalvadores blancos\u201d, pero no es el \u00fanico. En los discursos de los partidos de ultraderecha hemos visto c\u00f3mo se usa este mismo argumentario para perseguir a los migrantes magreb\u00edes, acusados de maltratar a sus mujeres y agredir a las mujeres locales.<\/p>\n\n\n\n

Ultraderecha e inseguridad de la mujer<\/h2>\n\n\n\n

Este fen\u00f3meno de instrumentalizaci\u00f3n encuentra su base te\u00f3rica en el concepto de \u201cfemonacionalismo\u201d, acu\u00f1ado por la soci\u00f3loga Sara Farris en su obra En nombre de los derechos de las mujeres<\/em> (2021)<\/a>. Farris expone c\u00f3mo la extrema derecha europea ha \u201csecuestrado\u201d la ret\u00f3rica feminista para convertir la igualdad de g\u00e9nero en una herramienta de exclusi\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n contra la poblaci\u00f3n migrante, especialmente la magreb\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a, el partido Vox ejemplifica esta deriva al vincular sistem\u00e1ticamente la inmigraci\u00f3n con el aumento de la inseguridad femenina<\/a>. Esta narrativa, que tambi\u00e9n ha explotado Marine Le Pen en Francia al calificar la migraci\u00f3n como \u201cel fin de los derechos de las mujeres\u201d<\/a>, revela una profunda inconsistencia: mientras estos partidos utilizan la figura del \u201cagresor externo\u201d para alimentar la islamofobia de g\u00e9nero, suelen negar simult\u00e1neamente la existencia de la violencia machista estructural en sus propios pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

La inconsistencia de este feminismo \u201cde conveniencia\u201d se hace insostenible al observar la gesti\u00f3n dom\u00e9stica de estos partidos, donde la supuesta defensa de las mujeres desaparece para dar paso a un desmantelamiento sistem\u00e1tico de sus derechos.<\/p>\n\n\n\n

En las administraciones donde la ultraderecha ha ganado influencia, hemos asistido a recortes dr\u00e1sticos<\/a> en las partidas destinadas a pol\u00edticas de igualdad y a la eliminaci\u00f3n de concejal\u00edas y programas de atenci\u00f3n a v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero, bajo el pretexto de combatir el \u201cgasto ideol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta hostilidad institucional se traduce, adem\u00e1s, en una violencia pol\u00edtica y medi\u00e1tica dirigida contra figuras que encarnan la lucha feminista. Lejos de proteger a las mujeres, este discurso ejerce una violencia disciplinaria contra aquellas que no encajan en su ideal tradicionalista, demostrando que su preocupaci\u00f3n por la seguridad femenina es meramente reactiva: solo les importa la violencia contra las mujeres cuando el agresor es el \u201cotro\u201d extranjero, pero la ejercen y la legitiman cuando la v\u00edctima es una mujer pol\u00edtica o feminista que desaf\u00eda su hegemon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El escudo moral para justificar guerras<\/h2>\n\n\n\n

En \u00faltima instancia, el an\u00e1lisis de estos escenarios \u2013desde los bombardeos sobre Ir\u00e1n hasta los recortes de igualdad en nuestras propias instituciones\u2013 revela una verdad inc\u00f3moda: los derechos de las mujeres no son el fin de estas pol\u00edticas, sino su coartada geopol\u00edtica. Se nos utiliza como escudo moral para justificar guerras y como argumento de exclusi\u00f3n para criminalizar al migrante, mientras en la pr\u00e1ctica se desmantelan los recursos que garantizan nuestra seguridad real.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, m\u00e1s que nunca, cobran vigencia las palabras de Simone de Beauvoir:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abNo olvid\u00e9is jam\u00e1s que bastar\u00e1 una crisis pol\u00edtica, econ\u00f3mica o religiosa para que los derechos de las mujeres vuelvan a ser cuestionados. Estos derechos nunca se dan por adquiridos; deb\u00e9is permanecer vigilantes toda vuestra vida\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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