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He seguido la Korrika en EITB, en particular el final del domingo en Bilbao. Emocionante, de entrada. Impresionaba contemplar a tanta gente de todas las edades manifestando su amor al euskera, y m\u00e1s a\u00fan, a Euskal Herria, el pueblo de los vascos. Es impresionante, lo repito, tal manifestaci\u00f3n de amor hacia una causa, el euskera, el idioma original y ancestral de los vascos. Todo lo que se haga por su defensa ser\u00e1 poco.<\/p>\n\n\n\n
C\u00f3mo recuerdo a Jes\u00fas Altuna cuando afirm\u00f3 que el euskera es el \u00fanico testimonio viviente de la prehistoria europea; luego su defensa es, me atrevo a decir, m\u00e1s importante que la defensa y cuidado de cualquier otro vestigio de tiempos pasados. Para que se me entienda bien lo que quiero se\u00f1alar: la defensa del euskera es m\u00e1s importante que la preservaci\u00f3n de \u2018La Gioconda\u2019 y que el Acueducto de Segovia, pues estos \u00faltimos son recuerdos inertes, mientras que el euskera es algo vivo y, como tal, en continua adaptaci\u00f3n e incluso transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El euskera, adem\u00e1s de ser uno, \u00fanico por su origen, es m\u00faltiple en su implantaci\u00f3n. El euskera batua es un esfuerzo por lograr un idioma para \u201ctodos\u201d los euskaltzales, pero el idioma vasco es tambi\u00e9n diverso, como ejemplo y manifestaci\u00f3n de la pluralidad de los vascos que, para empezar, vivimos en dos Estados distintos, con muga incluida, aunque \u00faltimamente una muga \u2018light\u2019, nada comparable a la de hace a\u00f1os, cuando la muga era un problema. Y no solamente para los vascos.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, el euskera no es un s\u00edmbolo para todos los vascos. No solamente con la misma intensidad sino tampoco como mero s\u00edmbolo. Algunos vascos \u2014creo que no muchos\u2014 lo rechazan, porque no lo dominan. Y aqu\u00ed nos enfrentamos con un tema de fondo. Me explico.<\/p>\n\n\n\n
Un castellano que no sienta particular inter\u00e9s por el Acueducto de Segovia, o un franc\u00e9s por \u2018La Gioconda\u2019, puede seguir haciendo su vida de siempre sin problema alguno. Basta con que no manifieste su opini\u00f3n fuera de un c\u00edrculo familiar o de amistad estrecha. No sucede lo mismo para un vasco, particularmente si reside en una localidad donde el euskera sea mayoritario. Pienso, por ejemplo, en Segura, Zegama, Mutiloa o Zerain, por mencionar localidades de mis abuelos maternos y de mi infancia y primera adolescencia, lugares donde el euskera es m\u00e1s que mayoritario. All\u00ed, especialmente en Segura, aprend\u00ed mi euskera, aunque luego lo perd\u00ed en parte.<\/p>\n\n\n\n
La Korrika es un canto al euskera y a Euskal Herria, hasta el punto de que ambos, euskera y Euskal Herria, conforman una misma unidad, sobre todo cuando se dice que el euskera es el idioma de los vascos, de Euskal Herria. Pero no puede decirse lo mismo si se afirma que \u201cel\u201d idioma de Euskal Herria es el euskera. Pues no lo es, ni siquiera mayoritariamente, ya que son m\u00e1s los vascos que dominan el castellano que el euskera. Es un hecho incuestionable.<\/p>\n\n\n\n
Pero lo anterior no quiere decir \u2014al menos para m\u00ed\u2014 que la Korrika deba ser biling\u00fce. Menos a\u00fan que deba mantener, en su desarrollo, la distribuci\u00f3n del conocimiento del castellano y el euskera en la poblaci\u00f3n vasca. Pero s\u00ed creo que el castellano debe tener su presencia en la Korrika. No solamente en los medios de comunicaci\u00f3n social cuando dan cuenta de la Korrika \u2014pr\u00e1cticamente inevitable, por otra parte\u2014. Quiero decir que, en la propia organizaci\u00f3n de la Korrika, el castellano tenga su presencia.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo? Es dif\u00edcil de precisar, pero valgan estas breves ideas. Hay que anotar que, dada la situaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica en Euskal Herria, de predominancia del castellano y la situaci\u00f3n minorizada del euskera, se precisan acciones, como la Korrika, en su favor. Pero el euskera no puede proyectarse sin tener en cuenta precisamente su situaci\u00f3n minorizada y que, salvo en pocos lugares, y no precisamente de muchos habitantes, convive con el castellano.<\/p>\n\n\n\n
Con esto quiero decir que no hay que defender el euskera \u201cfrente\u201d al castellano \u2014ser\u00eda su sentencia de muerte\u2014, sino \u201ccon\u201d el castellano. Ser\u00eda conveniente que entre los portadores de la antorcha de la Korrika hubiera castellanohablantes, no biling\u00fces, y que se expresaran en castellano. No para manifestar \u2014necesariamente\u2014 que desean aprender euskera, sino para reflejar que el castellano es tambi\u00e9n un idioma de los vascos y que, en una manifestaci\u00f3n proeuskera, el castellano y los castellanohablantes tienen tambi\u00e9n su espacio en la Korrika. Simplemente por vascos. Lo que no quiere decir que solamente los vascos tienen espacio en la Korrika.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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