{"id":1285,"date":"2022-10-11T10:49:26","date_gmt":"2022-10-11T10:49:26","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=1285"},"modified":"2024-08-30T08:24:58","modified_gmt":"2024-08-30T08:24:58","slug":"fernando-gomez-bezares-desigualdad-globaltodos-hermanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2022\/10\/11\/fernando-gomez-bezares-desigualdad-globaltodos-hermanos\/","title":{"rendered":"Fernando G\u00f3mez-Bezares:\u00a0\u00abDesigualdad global: \u00bftodos hermanos?\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Vida Nueva (03\/10\/2022)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Catedr\u00e1tico de Finanzas<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Vivimos hoy en un mundo muy desigual: hay ricos asombrosamente ricos, y pobres, muchos pobres. Adem\u00e1s, bastantes de esos superricos han hecho ellos mismos su fortuna, lo que les confiere cierta legitimidad. Es evidente que nuestro sistema econ\u00f3mico de mercado propicia tales diferencias al premiar al que trabaja m\u00e1s, al m\u00e1s inteligente, al mejor preparado, al que le acompa\u00f1a la suerte… Pero se nos est\u00e1 yendo de las manos, incluso desde un punto de vista puramente capitalista.<\/p>\n\n\n\n

Es bueno que el mercado estimule a los agentes econ\u00f3micos a trabajar m\u00e1s, innovar, invertir… As\u00ed, se crea riqueza, lo cual da lugar a diferencias econ\u00f3micas. El problema es que son excesivas. Mirando el World Inequality Report 2022, vemos que las diferencias en renta y en riqueza entre las personas son muy grandes. Adem\u00e1s, podemos ver que \u201clas desigualdades en renta y en riqueza han ido aumentando en casi todos los pa\u00edses desde los 1980\u201d (resumen ejecutivo del WIR). Pero esa evoluci\u00f3n no es igual entre los pa\u00edses ni parece inevitable, y depende mucho de la voluntad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Las crecientes desigualdades debemos denunciarlas por razones de justicia, pero los psic\u00f3logos nos explican tambi\u00e9n que esas desigualdades nos reducen tambi\u00e9n el bienestar psicol\u00f3gico. Un espa\u00f1ol medio del siglo XXI dispone de un sistema sanitario, alternativas de ocio o medios de transporte impensables para la \u00e9poca de Felipe II<\/strong>; pero \u00e9l no se compara con aquel monarca en cuyo imperio no se pon\u00eda el sol, sino con sus conciudadanos m\u00e1s ricos. Y si las desigualdades son muy grandes, eso le irrita.<\/p>\n\n\n\n

Asistimos a una progresiva inestabilidad pol\u00edtica en Espa\u00f1a y en otros pa\u00edses de nuestro entorno, con la irrupci\u00f3n de populismos de izquierda y de derecha. Como m\u00e1s de uno ha se\u00f1alado, a este fen\u00f3meno no le es ajeno el descontento por la creciente desigualdad. Mucha gente se siente fuera o en los m\u00e1rgenes del sistema.<\/p>\n\n\n\n

La voz de Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El papa Francisco ha hecho o\u00edr su voz repetidamente contra esta situaci\u00f3n. As\u00ed, en Fratelli tutti critica el dogmatismo del neoliberalismo (n. 168) y las derivas populistas (n. 159, entre otros). En Laudato si\u2019 plantea la necesidad de cambiar el modelo de desarrollo (n. 194), y denuncia las inmensas desigualdades como opuestas al plan de Jes\u00fas <\/strong>(LS 82).<\/p>\n\n\n\n

Se han o\u00eddo numerosas diatribas contra Francisco por estas cr\u00edticas al neoliberalismo y sus denuncias a la cultura del descarte, pero la DSI ya nos hab\u00eda explicado hace a\u00f1os principios como la dignidad humana, el destino universal de los bienes o la solidaridad. Podemos remontarnos mucho m\u00e1s atr\u00e1s, incluso, y escuchar al profeta Am\u00f3s <\/strong>denunciando las desigualdades. Lo \u00fanico que ha hecho el Papa es trasladar a nuestro contexto la larga tradici\u00f3n cristiana de preferencia por los pobres y marginados: es muy grave que, con los medios que hoy tenemos a nuestra disposici\u00f3n, haya todav\u00eda tanta gente pobre.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la sostenibilidad del planeta exige consumir menos recursos y cuidar del medio ambiente, lo que nos lleva a limitar el consumo, sobre todo de bienes materiales. En este sentido, el propio papa Francisco nos dice: \u201cLa sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora\u201d (LS 223). Y todo esto nos lleva a la \u201ccivilizaci\u00f3n de la pobreza\u201d que defend\u00eda el m\u00e1rtir jesuita Ignacio Ellacur\u00eda<\/strong>: una sociedad donde se cubran las necesidades b\u00e1sicas de todos, y que bien podr\u00edamos denominar civilizaci\u00f3n de la sobriedad, de la austeridad o de la frugalidad. Es necesario que seamos m\u00e1s austeros, pues el planeta no puede soportar tan alto consumo de bienes materiales de sus ocho mil millones de habitantes. Pero habr\u00e1n de restringir su consumo los m\u00e1s ricos, los m\u00e1s pobres tendr\u00e1n que aumentarlo. Es otra raz\u00f3n para disminuir las desigualdades.<\/p>\n\n\n\n

El mercado es un buen asignador de los recursos, pero si queremos que nuestra sociedad le otorgue legitimidad tendr\u00e1 que funcionar con desigualdades econ\u00f3micas \u201csoportables\u201d entre las personas. Mucho hay que avanzar en este campo en el \u00e1mbito internacional, hasta el punto de que se hace necesaria alguna forma de autoridad mundial, tantas veces demandada por la Iglesia cat\u00f3lica. Debemos darnos cuenta entre todos de que las actua- les diferencias no son sostenibles, que esto debe cambiar; solo si la inmensa mayor\u00eda de la sociedad es consciente del problema, seremos capaces de solucionarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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