{"id":1312,"date":"2022-10-16T14:38:00","date_gmt":"2022-10-16T14:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=1312"},"modified":"2024-09-02T09:32:00","modified_gmt":"2024-09-02T09:32:00","slug":"maria-silvestre-cabrera-mujer-vida-y-libertad-en-iran-y-en-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2022\/10\/16\/maria-silvestre-cabrera-mujer-vida-y-libertad-en-iran-y-en-el-mundo\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Silvestre Cabrera: \u00ab‘Mujer, vida y libertad’ en Ir\u00e1n y en el mundo\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en El Correo (16\/10\/2022)<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"Mar\u00eda
Catedr\u00e1tica de Sociolog\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00abMujer, vida y libertad\u00bb es el lema de las revueltas de las mujeres \u2013y de muchos hombres\u2013 en Ir\u00e1n. Unas revueltas que se iniciaron tras el asesinato de la joven kurda Mahsa Amini a manos de la Polic\u00eda tras una fuerte paliza por llevar mal puesto el velo. Miles de mujeres en Ir\u00e1n, muchas de ellas muy j\u00f3venes, se han lanzado a las calles mostrando sus cabellos y quemando los velos, y muchas de ellas tambi\u00e9n est\u00e1n siendo asesinadas. La muestra de sus hermosas cabelleras, sus melenas al viento, atenta contra todo un sistema patriarcal autoritario que niega a las mujeres sus derechos fundamentales, empezando por la libertad de vestirse y de cubrir o no sus cabezas.<\/p>\n\n\n\n

El velo simboliza la opresi\u00f3n. El velo simboliza la visi\u00f3n de las mujeres como algo pecaminoso, tentador, imp\u00fadico e imperfecto. Bien saben los dirigentes en Ir\u00e1n que la retirada del velo puede ser el inicio de la reclamaci\u00f3n de otros muchos derechos y el cuestionamiento de todo su modelo opresor. Por el pa\u00eds circulan furgonetas de la Polic\u00eda cuya misi\u00f3n es vigilar que no se incumplen los principios morales del r\u00e9gimen teocr\u00e1tico iran\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Llevar mal puesto el velo es una afrenta a dicha moral porque hace visible a la mujer, porque muestra su cabello, s\u00edmbolo de su singularidad y sexualidad, porque cuestiona los principios de un r\u00e9gimen injusto y la convierte en sujeto pol\u00edtico. Cu\u00e1n distinto es el significado de un s\u00edmbolo en funci\u00f3n del contexto. Las mujeres iran\u00edes queman sus velos en aras de la libertad y denuncian como injusta la interpretaci\u00f3n pol\u00edtica de unos principios religiosos, mientras que las mujeres musulmanas en Europa reclaman el velo en aras de la libertad individual y de la identidad cultural. El mismo s\u00edmbolo, el velo, que oprime en unos pa\u00edses, es s\u00edmbolo de identidad (que no de emancipaci\u00f3n) en otros.<\/p>\n\n\n\n

Hace unas semanas, M\u00e1riam Mart\u00ednez-Bascu\u00f1\u00e1n escrib\u00eda que, a pesar de las terribles consecuencias que la revuelta de las mujeres en Ir\u00e1n ten\u00edan para ellas, no pod\u00eda dejar de pensar que tambi\u00e9n era un signo para el optimismo porque implicaba la lucha y la reivindicaci\u00f3n. Es cierto que cualquier manifestaci\u00f3n que confronte modelos de opresi\u00f3n debe ser celebrada, pero tambi\u00e9n debe ser apoyada.<\/p>\n\n\n\n

La movilizaci\u00f3n social de estas valientes mujeres no se podr\u00e1 mantener en el tiempo sin el apoyo de organizaciones nacionales e internacionales que les aporten estructura, financiaci\u00f3n y una fuerte legitimidad. Admiro much\u00edsimo la valent\u00eda con la que las mujeres en Ir\u00e1n, y tambi\u00e9n en Afganist\u00e1n (sometidas a un r\u00e9gimen talib\u00e1n que no les permite siquiera acceder a la educaci\u00f3n), se lanzan a las calles, se manifiestan, se enfrentan a la Polic\u00eda y a gran parte de la sociedad; c\u00f3mo, a pesar de poner sus vidas en serio riesgo, env\u00edan fotos, mensajes y v\u00eddeos por las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

El resto del mundo, sobre todo Occidente, sobre todo Europa, conoce de primera mano lo que est\u00e1 ocurriendo en Ir\u00e1n y en Afganist\u00e1n y, sin embargo, la respuesta internacional es d\u00e9bil, casi imperceptible, m\u00e1s all\u00e1 de las muestras de solidaridad que han llevado a cabo mujeres, muchas de ellas actrices, cort\u00e1ndose un mech\u00f3n de pelo en se\u00f1al de solidaridad con las reivindicaciones de las valientes mujeres iran\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Me temo que son bienintencionados gestos, pero muy insuficientes si no consiguen movilizar a los gobiernos europeos, si no consiguen que la respuesta internacional sea contundente y ponga en vilo a aquellos ejecutivos que niegan los derechos de las mujeres, que les impiden acceder a la educaci\u00f3n, conducir, hacer deporte, viajar, y las obligan a cubrirse para invisibilizarlas. Es cierto que las prioridades y las urgencias en la pol\u00edtica internacional ahora son otras. Sin embargo, no podemos ser tan hip\u00f3critas como para mirar para otro lado cuando se vulneran de forma tan flagrante los derechos de la mitad de la poblaci\u00f3n, los derechos de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Es triste comprobar que muchos de los logros de los movimientos feministas y de las mujeres, muchos de los avances alcanzados, no llegan a consolidarse y se mantienen siempre sobre un fino filo, en equilibrio, sujetos a las diferentes rachas de viento econ\u00f3micas, pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas, en suma, sujetos a una agenda que no prioriza el inter\u00e9s de las mujeres y que solo eleva a categor\u00eda de importante o prioritaria una cuesti\u00f3n cuando el contexto es favorable.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos muchos ejemplos de la falta de consolidaci\u00f3n de los avances en materia de igualdad entre mujeres y hombres. Uno muy cercano lo hemos vivido en Estados Unidos con la revocaci\u00f3n por parte del Tribunal Supremo de la sentencia que avalaba y permit\u00eda la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo en los diferentes Estados norteamericanos. Otro ejemplo lo vemos en los discursos de la extrema derecha en Europa, ese feminacionalismo que defiende los derechos de las mujeres europeas frente a los de las mujeres migrantes, un discurso xen\u00f3fobo a la vez que tradicional en la defensa de la familia y de la divisi\u00f3n sexual del trabajo, que sit\u00faa a la mujer en el \u00e1mbito privado y ensalza la maternidad.<\/p>\n\n\n\n

Los avances en materia de igualdad muchas veces se edifican sobre terrenos pantanosos, donde no ha habido un verdadero proceso de transformaci\u00f3n social y de cuestionamiento de los valores machistas y mis\u00f3ginos. \u00bfC\u00f3mo explicar, si no, lo ocurrido en el colegio mayor El\u00edas Ahuja en Madrid? Chicos gritando consignas basadas en la cultura de la violaci\u00f3n y chicas banalizando lo ocurrido. Falla la socializaci\u00f3n en valores de igualdad, falla la construcci\u00f3n social de las identidades de g\u00e9nero. La base sobre la que queremos construir y sostener una sociedad igualitaria est\u00e1 todav\u00eda agrietada. Necesitamos importantes cambios estructurales y culturales.<\/p>\n\n\n\n

Suelo decir que necesitamos una verdadera revoluci\u00f3n cultural y, precisamente, revoluci\u00f3n es lo que est\u00e1n viviendo y protagonizando las mujeres \u2013y muchos hombres\u2013 en Ir\u00e1n bajo el lema \u00abMujer, vida y libertad\u00bb. Sum\u00e9monos a la revuelta y gritemos en plural: \u00abMujeres, vidas y libertades\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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