{"id":1445,"date":"2022-10-22T14:49:00","date_gmt":"2022-10-22T14:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=1445"},"modified":"2024-08-30T07:57:55","modified_gmt":"2024-08-30T07:57:55","slug":"maria-jesus-cava-divulgar-vulgarizar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2022\/10\/22\/maria-jesus-cava-divulgar-vulgarizar\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Jes\u00fas Cava: \u00abDivulgar &#038; vulgarizar\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Art\u00edculo publicado en El Correo (22\/10\/2022)<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"220\" height=\"85\" src=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/alumni\/wp-content\/uploads\/sites\/78\/2022\/10\/8f1b756a-e454-0e60-3335-3dfd07a0f6aa.jpg\" alt=\"Mar\u00eda Jes\u00fas Cava\" class=\"wp-image-1446\"\/><figcaption>Catedr\u00e1tica de Historia Contempor\u00e1nea <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Javier Mar\u00edas escrib\u00eda en un art\u00edculo titulado \u2018Un pa\u00eds adanista e idiota\u2019 (2015): \u00abEntre las idioteces mayores de los espa\u00f1oles est\u00e1 el narcisismo, que los lleva a querer darse importancia personal\u00bb. Y es que el af\u00e1n de protagonismo es algo contagioso que se manifiesta en circunstancias y facetas muy diversas; tanto en la pol\u00edtica como en esa tendencia que calificamos con el eufemismo de \u2018publicar\u2019 en redes sociales. Por eso creo que, irremediablemente, la cultura tambi\u00e9n est\u00e1 siendo afectada por una actitud t\u00f3xica: la petulancia de los divulgadores. En un alto porcentaje, divulgadores de pacotilla. Y no me refiero s\u00f3lo a tertulianos al uso.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero partamos de una premisa. El significado del capital conocimiento para un pa\u00eds implica distinguir numerosos planos de an\u00e1lisis. De entrada, quisiera enumerar solamente algunos segmentos en los que ese capital intelectual se presupone can\u00f3nicamente instalado en ellos. Son lugares tan dispares como las universidades, los centros de excelencia, institutos de investigaci\u00f3n altamente especializados, consorcios, fundaciones, \u2018think tanks\u2019 y hasta el Comit\u00e9 Polar Espa\u00f1ol&#8230; por abreviar el listado. Cualquier interesado puede recurrir a la p\u00e1gina del Ministerio de Ciencia e Investigaci\u00f3n y enterarse, por ejemplo, de qu\u00e9 es \u00abel Programa de Actuaci\u00f3n Anual (PAA)\u00bb. Pero no es mi prop\u00f3sito comentar las bases&nbsp;que ciencia&nbsp;y tecnolog\u00eda&nbsp;establecen, \u00fanicamente. Pretendo evocar la totalidad de activos intangibles que a nivel intelectual dispone este pa\u00eds. Y como tal, priorizo las Humanidades.<\/p>\n\n\n\n<p>Pierre Bourdieu, el conocido soci\u00f3logo, dio la definici\u00f3n oportuna. Para \u00e9l, capital cultural reun\u00eda las formas de conocimiento, educaci\u00f3n, habilidades y ventajas que tiene una persona y que le dan un estatus m\u00e1s alto dentro de la sociedad. Se le critic\u00f3 por tratarse de una definici\u00f3n poco precisa, pero m\u00e1s imprecisa y perturbadora resulta la deriva en la que la divulgaci\u00f3n cultural est\u00e1 incurriendo en nuestros d\u00edas. Y digo esto porque, si bien el panorama educativo est\u00e1 en boca de todos, en especial ante las deficiencias formativas detectadas entre poblaci\u00f3n joven, hoy nos tropezamos con una contradicci\u00f3n igualmente alarmante. A mi parecer, la divulgaci\u00f3n aspira a sustituir canales reglados. Y lo hace con una soltura que raya en la frivolidad m\u00e1s descarada. Lo vemos en numerosos creadores digitales que tan pronto explican la fenomenolog\u00eda hegeliana como resuelven las claves arquitect\u00f3nicas de Le Corbusier o te explican c\u00f3mo compon\u00eda Bach.<\/p>\n\n\n\n<p>Frente a esto, es irrenunciable el hecho de que la educaci\u00f3n reglada y sus canales de trasmisi\u00f3n \u2013en un sistema educativo eficaz\u2013 deber\u00edan formar e informar con especial oportunidad y rigor. Pero, eso s\u00ed, adecu\u00e1ndose al mundo global.<\/p>\n\n\n\n<p>En ausencia de ello, sorprende que los nuevos canales a trav\u00e9s de internet multipliquen \u2018podcasts\u2019, \u2018reels\u2019 y \u2018blogs\u2019 generando divulgaci\u00f3n en p\u00edldoras \u2013supuestamente veraz\u2013 y alcancen cuotas incalculables de adeptos. Pues bien, mucha de esta pedadog\u00eda facilona va plagada de errores, vulgaridad y sensacionalismo. Hace a\u00f1os que un conocido historiador franc\u00e9s habl\u00f3 de la Historia \u00aben migajas\u00bb. Los videos en los que hoy se afrontan temas de Historia a veces dan verg\u00fcenza ajena.<\/p>\n\n\n\n<p>Los casos a los que me refiero apuntan hacia una divulgaci\u00f3n que muestra formatos audiovisuales ramplones, \u2018podcasts\u2019 reduccionistas, hilos tuiteros de expertos b\u00e1sicamente en la provocaci\u00f3n y dem\u00e1s aparataje \u2018tiktokero\u2019. Los ejemplos se multiplican: desde provocativas aproximaciones maquilladas de histrionismo desmitificador hasta recetarios cient\u00edficos sobre materias de gran complejidad, como los agujeros negros, la vida del neandertal, la estrategia militar o la t\u00e9cnica de pintura de Sofonisba Anguissola.<\/p>\n\n\n\n<p>Porque no es igual publicar tutoriales de pilates, sobre la tortilla de patata o c\u00f3mo bailar \u2018hip hop\u2019 que facilitar conocimientos sobre Tiziano o Madame Curie. Y para m\u00e1s inri, planteados por supuestos expertos ajenos a la sufrida carrera que todo acad\u00e9mico ha tenido que transitar. Resulta antin\u00f3mico, por tanto, que, frente a la exigencia de excelencia, los nuevos portavoces de la divulgaci\u00f3n por internet se muestren tan reconocidos (pese tambi\u00e9n a sus innumerables \u2018haters\u2019) y recibidos golosamente por ciertas editoriales, prensa y revistas digitales. \u00bfPuro oportunismo?<\/p>\n\n\n\n<p>No hace falta tener 18 a\u00f1os y no haber terminado la ESO, incluso a un jubilado titulado se le puede caer de las manos un libro&#8230; Sin embargo, prefieren optar por adentrarse en YouTube para saber qui\u00e9n era Thor en la cosmogon\u00eda n\u00f3rdica o cu\u00e1les son los riesgos de un acelerador de part\u00edculas. As\u00ed, los formatos m\u00e1s vulgares hacen ostentaci\u00f3n gloriosa de su alcance social \u2013medido en n\u00famero de \u2018likes\u2019\u2013 como nuevos canales facilitadores de una selecci\u00f3n caprichosa de contenidos; la mayor de las veces, deglutidos convenientemente ante la exigida rapidez, pero desvirtuados hasta la vulgarizaci\u00f3n m\u00e1s insoportable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo publicado en El Correo (22\/10\/2022) Javier Mar\u00edas escrib\u00eda en un art\u00edculo titulado \u2018Un pa\u00eds adanista e idiota\u2019 (2015): \u00abEntre las idioteces mayores de los espa\u00f1oles est\u00e1 el narcisismo, que los lleva a querer darse importancia personal\u00bb. 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