{"id":1458,"date":"2022-10-23T15:25:00","date_gmt":"2022-10-23T15:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=1458"},"modified":"2024-08-30T08:07:57","modified_gmt":"2024-08-30T08:07:57","slug":"javier-elzo-historicismo-e-historicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2022\/10\/23\/javier-elzo-historicismo-e-historicidad\/","title":{"rendered":"Javier Elzo: \u00abHistoricismo e historicidad\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Noticias de Gipuzkoa (23\/10\/2022)<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Sociolog\u00eda<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

El lehendakari I\u00f1igo Urkullu, en el pasado Pleno de Pol\u00edtica General, cit\u00f3 esta frase que, a menudo he utilizado en mis trabajos: \u201cEuskadi siempre ha demostrado capacidad de hacerse a s\u00ed misma\u201d. La expresi\u00f3n proviene del soci\u00f3logo Alain Touraine, ya desde sus primeros trabajos hace 50 a\u00f1os y, lo ha seguido utilizando hasta el momento actual. La hice m\u00eda desde que la le\u00ed, creo que en Sociolog\u00eda de la acci\u00f3n <\/em>de Touraine. Es una idea muy rica.<\/p>\n\n\n\n

Quiero hoy tratar de la distinci\u00f3n capital entre la noci\u00f3n de historicismo en relaci\u00f3n con la de historicidad. Es mucho m\u00e1s que un juego de palabras. El historicismo es una expresi\u00f3n que es, tambi\u00e9n, capital, y nos muestra la necesidad de situar los comportamientos, actitudes y valores de una persona, o de un colectivo, en el contexto en el que se produce. En otras palabras, no podemos entender, menos a\u00fan juzgar, acontecimientos de otros tiempos sin contextualizarlos (palabra clave) en el momento hist\u00f3rico en el que se produjeron. Un ejemplo sencillo ayudar\u00e1 a comprenderlo. La esclavitud no fue desterraba ni condenada hasta avanzado el siglo XVIII.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, la afirmaci\u00f3n de Pablo a los G\u00e1latas (3,28) de que \u201cno hay ya esclavos ni hombres libres entre vosotros pues sois uno en Jesucristo\u201d es le\u00edda actualmente, a partir del ideal humanitario de la igualdad, como \u201cno puede haber m\u00e1s esclavos y hay que abolir la esclavitud\u201d, cuando durante 18 siglos se ha entendido la expresi\u00f3n paulina como \u201cincluso los esclavos pueden ser cristianos\u201d. De aqu\u00ed no hay que concluir que todo es relativo, sino algo mucho m\u00e1s importante: que la verdad es hist\u00f3rica o, si parece que la afirmaci\u00f3n (que sostengo desde hace mucho tiempo) es demasiado rotunda, que las acentuaciones, incluso en temas centrales, divergen al albur de los siglos y de los cambios culturales y sociales. Los ejemplos son legi\u00f3n y var\u00edan seg\u00fan las sociedades y los tiempos.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto me gusta citar la siguiente reflexi\u00f3n del gran fil\u00f3sofo canadiense, Charles Taylor, que se comenta por s\u00ed sola: \u201cLos primeros cristianos no sintieron como una exigencia irreprimible de la fe en Jes\u00fas, Cristo, la abolici\u00f3n de la esclavitud, idea que era impensable en aquella \u00e9poca. Arist\u00f3teles no apreciaba apenas la esclavitud, pero juzgaba que la sociedad no pod\u00eda funcionar sin explotaci\u00f3n de algunos, los b\u00e1rbaros de preferencia. La situaci\u00f3n apenas cambi\u00f3 con la llegada del Imperio Romano. As\u00ed las sociedades han sido trabajadas, soterradamente, por el Evangelio, al mismo tiempo que por otras fuerzas, de tal suerte que en un determinado momento de la historia ha parecido evidente que la pr\u00e1ctica de la esclavitud era incompatible con la fe cristiana, y con el advenimiento de la democracia moderna, anteayer como quien dice.<\/p>\n\n\n\n

El concepto de historicismo nos habla de una sociedad en gran medida estable, pasiva con grandes consecuencias. En gran medida la vida de cada persona estaba regida, programada, por el lugar y familia en la que ven\u00eda al mundo. El ascenso de una situaci\u00f3n de pobreza a otra de gran bienestar y poder era entendido como un cuento de hadas, como en La cenicienta<\/em> en la que la sierva esclava deviene princesa. Todav\u00eda hoy no faltan quienes se\u00f1alaban, y siguen se\u00f1alando, resabios de otros tiempos felizmente superados, como un error may\u00fasculo que la locutora y periodista Letizia Ortiz devenga reina de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

El concepto de historicidad refleja algo bien distinto, y est\u00e1 bien resumido en la expresi\u00f3n \u201cla capacidad de una sociedad para hacerse a s\u00ed misma\u201d, esto es, una sociedad activa, abierta al cambio, conforme al evolucionismo de la sociedad, en el campo pol\u00edtico, social, cultural, religioso y familiar, sin que falten en su seno quienes aboguen por la revoluci\u00f3n para la obtenci\u00f3n de sus objetivos ideol\u00f3gicos, pol\u00edticos, sociales y culturales, mediante la violencia si fuera preciso, aunque la gran mayor\u00eda de la sociedad vasca desea obtener sus objetivos, en su gran mayor\u00eda no coincidentes con los de los revolucionarios, mediante v\u00edas democr\u00e1ticas pensando en David frente a Goliat. Reflejo de una sociedad plural, en la que los cambios de estatus son posibles sin que el lugar de nacimiento, como en la sociedad anterior, determine la vida de las personas.<\/p>\n\n\n\n

Si las sociedades industriales, seculares y post- seculares hacen su historia de manera m\u00e1s activa y expl\u00edcita que las anteriores, es porque logran de manera m\u00e1s clara autorepresentarse en tanto que sistemas de acci\u00f3n hist\u00f3ricos. A esto tambi\u00e9n se refer\u00eda Alain Touraine, cuando hablaba de la historicidad de la sociedad postindustrial. Evidentemente, en esta sociedad, la de nuestros d\u00edas, no faltan los fundamentalistas del signo que sean, por decirlo r\u00e1pido los de derechas cuyo norte es conservar lo que recibieron de sus mayores y los revolucionarios que quieren otra sociedad, radicalmente distinta, sin dudar el uso de la violencia m\u00e1s cruel para lograr sus ideales.<\/p>\n\n\n\n

En el fondo debemos distinguir, al l\u00edmite, la sociedad pasiva, determinada programada, (no en el sentido actual del t\u00e9rmino referido a la era digital, aspecto en el que, sin embargo, veo los inmensos riesgos de una sociedad hiperdigitalizada y deshumanizada), frente a una sociedad abierta, activa, en constante reflexi\u00f3n sobre s\u00ed misma, una sociedad en constante adaptaci\u00f3n. As\u00ed veo yo a la Euskadi actual.<\/p>\n\n\n\n

Euskadi es una sociedad en continua adaptaci\u00f3n, en base a dos factores centrales: \u2013El encaje con la sociedad en la que est\u00e1 inserta, la sociedad occidental de la era digital (aun con los riesgos de la digitalizaci\u00f3n a ultranza), bajo la capucha de Europa, Francia y Espa\u00f1a.\u2013La continua autorrepresentaci\u00f3n como tal sociedad vasca, en continuo cambio, en un cambio constante.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed de una sociedad bastante arcaica, rural, hasta su industrializaci\u00f3n, una sociedad de una religiosidad tradicional, de encuadramiento (se era natural o sociol\u00f3gicamente religioso) a una sociedad avanzada, (en los estudios sociol\u00f3gicos, un colega investigador madrile\u00f1o, me dec\u00eda que los vascos \u00e9ramos los suecos del sur de Europa), una sociedad abierta, en continua transformaci\u00f3n, una sociedad laica, pero con un tal\u00f3n de Aquiles muy serio: delegamos en exceso la responsabilidad de la acci\u00f3n, de la protecci\u00f3n y del avance en general de la sociedad, en la Administraci\u00f3n, sea local, territorial o nacional, de la naci\u00f3n vasca. Y cuando las cosas no van como uno quisiera, el responsable est\u00e1 en Espa\u00f1a o en la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n\n\n\n

Y el tema va m\u00e1s all\u00e1 de la independencia, de la creaci\u00f3n del Estado Vasco. Pi\u00e9nsese un momento. Qui\u00e9n tiene m\u00e1s historicidad, m\u00e1s capacidad de hacerse a s\u00ed mismo como lo quieran sus ciudadanos, \u00bfMalta o Baviera, un land <\/em>de Alemania?<\/p>\n\n\n\n

Conozco a varios estudiosos vascos, que se dicen nacionalistas vascos, que afirman que estamos en un punto que supone el comienzo del declive de nuestra sociedad. Somos una sociedad con elevados indicadores en muchos \u00e1mbitos socioecon\u00f3micos. Y las personas necesitadas con una cobertura social que muchos (y no solamente en Espa\u00f1a) quisieran para s\u00ed. Pero, como ya he apuntado arriba, dependemos en demas\u00eda de las administraciones. El estado del bienestar, mejor, la sociedad del bienestar, es la marca de Europa. Y nosotros estamos en Europa. Pero, me viene a la cabeza la frase del presidente Kennedy: \u201cNo te preguntes qu\u00e9 puede hacer Am\u00e9rica por ti, sino qu\u00e9 puedes hacer t\u00fa por Am\u00e9rica\u201d. Cambien Am\u00e9rica por Euskal Herria y ah\u00ed tenemos la soluci\u00f3n a nuestro declive, seg\u00fan no pocos vascos. Ah\u00ed estamos.<\/p>\n\n\n\n

Una sociedad con capacidad de hacerse a s\u00ed misma no es una sociedad que delega ese \u201chacerse a s\u00ed misma\u201d a la Administraci\u00f3n\u201d. Y aunque tenemos el derecho de exigir a las autoridades servicios de calidad (sanidad, educaci\u00f3n, protecci\u00f3n a los m\u00e1s necesitados etc., etc.) cada ciudadano en lo est\u00e1 haciendo, en su trabajo, debe hacerlo lo mejor posible y no limitarse a pedir esto y lo otro, y lo otro. No tengo los datos, pero creo que somos de las sociedades en el Estado espa\u00f1ol que m\u00e1s protestamos, y que m\u00e1s nos manifestamos por esto y por aquello. Si no podemos seguir.<\/p>\n\n\n\n

Ese es el cambio de chip que tenemos que hacer nosotros, los ciudadanos, si, definitivamente, no queremos superar lo que de declive hay en la sociedad vasca: \u201cno pedir que todo me lo haga la Administraci\u00f3n, sino qu\u00e9 puedo hacer yo por Euskadi\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Art\u00edculo publicado en Noticias de Gipuzkoa (23\/10\/2022) El lehendakari I\u00f1igo Urkullu, en el pasado Pleno de Pol\u00edtica General, cit\u00f3 esta frase que, a menudo he utilizado en mis trabajos: \u201cEuskadi siempre ha demostrado capacidad de hacerse a s\u00ed misma\u201d. La expresi\u00f3n proviene del soci\u00f3logo Alain Touraine, ya desde sus primeros trabajos hace 50 a\u00f1os y, […]<\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":256,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[37,11],"tags":[119],"class_list":{"0":"post-1458","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-opinion","8":"category-voces-expertas","9":"tag-javier-elzo","10":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1458"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1459,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1458\/revisions\/1459"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}