{"id":1609,"date":"2022-11-14T16:45:04","date_gmt":"2022-11-14T16:45:04","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=1609"},"modified":"2024-08-29T07:15:19","modified_gmt":"2024-08-29T07:15:19","slug":"felix-arrieta-euskaraldiaren-besarkada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2022\/11\/14\/felix-arrieta-euskaraldiaren-besarkada\/","title":{"rendered":"F\u00e9lix Arrieta: \u00abEuskaraldiaren besarkada\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en El Diario Vasco (13\/11\/2022)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Polit\u00f3logo<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Comienza noviembre y comienza el mes del euskaraldia. Es el mes en el que la mayor\u00eda nos convertiremos en ahobizi o belarriprest y con ello se prolongar\u00e1 una reflexi\u00f3n de m\u00e1s largo alcance sobre las actitudes que debemos tener sobre nuestra lengua, sobre nuestras lenguas. Aunque resulte parad\u00f3jico escribir en castellano sobre este fen\u00f3meno, me gustar\u00eda promover el debate sobre dichas actitudes y sobre el euskara en particular como fuente de riqueza y diversidad en esta sociedad. Perm\u00edtanme comenzar con una parte de experiencia personal. Fui educado en un hogar, como muchos en este pa\u00eds, en el que uno de los c\u00f3nyuges, en este caso mi padre, sab\u00eda euskara y la otra, mi madre, no. Su decisi\u00f3n fue, seguramente, no tan habitual. Decidieron que, aunque entre ellos hablaran en castellano, mi padre con nosotros (con mi hermana y conmigo) siempre hablar\u00eda en euskara y mi madre en castellano. Siempre agradecer\u00e9 este gesto de generosidad de ambos, por lo que dice y por lo que transmite. Tambi\u00e9n porque gracias a \u00e9l siempre he considerado ambas lenguas como propias y me ha ayudado a vivirlas como una riqueza. De igual forma.<\/p>\n\n\n\n

Esta manera de vivir las lenguas me ha llevado a vivir con cierta extra\u00f1eza algunos debates que resurgen peri\u00f3dicamente en nuestra sociedad, alguno de forma muy apasionada. El primero de ellos tiene que ver con los perfiles ling\u00fc\u00edsticos exigidos para formar parte de la administraci\u00f3n p\u00fablica, incluso con la obligatoriedad de tener que conocer ambas lenguas oficiales para poder hacerlo. El segundo, menos extendido por fortuna, suele tener que ver con la funci\u00f3n social del euskara, tanto en el \u00e1mbito educativo, como en el espacio de los medios de comunicaci\u00f3n. Percibir al euskara como riqueza deber\u00eda llevar a tener una posici\u00f3n clara en estos debates.<\/p>\n\n\n\n

En lo que se refiere a la obligatoriedad y los perfiles para el acceso a la administraci\u00f3n p\u00fablica no parece muy descabellado que en una sociedad que posee dos lenguas oficiales, el conocimiento de ambas sea un requisito fundamental para el acceso a la funci\u00f3n p\u00fablica. Es m\u00e1s, tambi\u00e9n parece de sentido com\u00fan que esto se haya hecho de forma progresiva durante los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os seg\u00fan el conocimiento del euskara ha ido aumentando en nuestro entorno. Hoy en d\u00eda, y con el nivel de conocimiento que existe, no hay ninguna raz\u00f3n que lleve a explicar que esto no pueda ser as\u00ed en la Comunidad Aut\u00f3noma de Euskadi. Incluso que pudiera ser as\u00ed en Navarra (lingua vasconum, lingua Navarrorum) aunque para eso haga falta un cambio legislativo que aumente los consensos actualmente existentes. En lo que se refiere a su funci\u00f3n social y educativa, las preguntas tambi\u00e9n est\u00e1n muy presentes y generan discusiones acaloradas: \u00bfdeber\u00eda el euskara ser lengua vehicular en la ense\u00f1anza? \u00bfdeber\u00eda serlo en los medios p\u00fablicos? \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser la apuesta, por ejemplo, en las plataformas de contenidos audiovisuales en streaming? \u00bfdoblaje? \u00bfsubtitulado? \u00bfCreaci\u00f3n de contenidos propios? Cualquiera de estas preguntas debe enfrentarse a una cruda realidad: el reto de la utilizaci\u00f3n. Porque tal y como dicen todos los datos, un mayor conocimiento no implica obligatoriamente una mayor utilizaci\u00f3n. En un amplio sector de las personas j\u00f3venes, el euskara se vincula de forma muy directa al \u00e1mbito educativo. Esto resta al idioma posibilidades en muchos otros \u00e1mbitos de especial relevancia, sobre todo en lo afectivo y relacional: el familiar, el ocio, las cuadrillas, el informativo.<\/p>\n\n\n\n

Hacer frente a esta realidad necesitar\u00e1 pensar de forma combinada alguna de las repuestas a las preguntas anteriormente formuladas junto a la constataci\u00f3n de una realidad: la presencia social del castellano hace que su conocimiento y su uso se extiendan a mucha mayor velocidad que el euskara. Desde la perspectiva de que el conocimiento (y el dominio) de ambas es una riqueza, \u00bfqu\u00e9 estrategias se pueden llevar a cabo para equilibrar esta realidad? \u00bfQue los medios de comunicaci\u00f3n p\u00fablicos emitan s\u00f3lo en euskara? Puede ser. \u00bfQue se invierta m\u00e1s en generar contenido propio? Tambi\u00e9n puede ser. Hay personas expertas que saben mucho m\u00e1s que yo en esta materia.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay un tema mucho m\u00e1s importante. Tenemos que querer al idioma, hay que pasar del discurso racional al campo afectivo y emocional. Hay que pulsar la tecla que haga que el euskara sea para las personas veh\u00edculo de vivencias, de experiencias, de chistes y sonrisas y tambi\u00e9n de l\u00e1grimas. Es lo que a veces nos ha faltado a todos. A quienes lo est\u00e1n aprendiendo, porque s\u00f3lo lo unen a lo profesional. A quienes los escuchamos, porque pensamos que respondiendo en castellano les facilitamos la conversaci\u00f3n, cuando muchas veces sucede lo contrario. Es el paso que nos falta dar. Acoger desde lo emocional. Es lo emocional lo que me transmitieron mi aita y mi amama, es lo que queda y nos une. Este es el gran acierto del euskaraldia. Hablemos y escuchemos, pero sobre todo abramos los brazos, acojamos y vivamos el euskara. Ausartu eta bizi dezagun euskara. Gure altxorra da. Denon altxorra da. Batzen gaituena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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