{"id":1776,"date":"2022-12-07T15:24:57","date_gmt":"2022-12-07T15:24:57","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=1776"},"modified":"2024-08-30T06:21:13","modified_gmt":"2024-08-30T06:21:13","slug":"mikel-mancisidor-novedad-en-el-frente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2022\/12\/07\/mikel-mancisidor-novedad-en-el-frente\/","title":{"rendered":"Mikel Mancisidor: \u00abNovedad en el frente\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Deia (04\/12\/2022)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Mikel
Profesor de Derecho\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hemos apartado un m\u00f3dulo de cuatro horas. Abandonamos el aula y nos damos un tiempo de silencio y oscuridad para compartir uno de los grandes cl\u00e1sicos del cine antibelicista: Sin novedad en el frente<\/em>, de 1930.<\/p>\n\n\n\n

Algunos alumnos temen no estar acostumbrados y creen que los referentes est\u00e9ticos y tem\u00e1ticos de ese cine les resultar\u00e1n ajenos. Por eso el ejercicio requiere de cierta preparaci\u00f3n que incluye algo de liturgia, algo de rigurosa solemnidad para iniciar el viaje y hacerse cada uno a s\u00ed mismo el regalo de acceder a esa fuente de conocimiento y disfrute. Los m\u00f3viles apagados y sobre las rodillas \u00fanicamente un cuaderno para tomar brev\u00edsimas notas, apenas anotadas y descifrables, de lo que luego querr\u00e1n comentar.<\/p>\n\n\n\n

Tras la pel\u00edcula, un brev\u00edsimo descanso, solo para ir al ba\u00f1o y subirse un caf\u00e9, unos pocos minutos que no nos separen del todo de las emociones vividas. Volvemos a la intimidad de una sala tenuemente iluminada para discutir durante una hora m\u00e1s las claves est\u00e9ticas y los contenidos de la pel\u00edcula, sus temas, sus met\u00e1foras, sus di\u00e1logos, sus gui\u00f1os discretamente repetidos aqu\u00ed y all\u00e1 de los que solo podemos ser plenamente conscientes tras una visi\u00f3n atenta y luego discutida.<\/p>\n\n\n\n

Hac\u00eda a\u00f1os que yo no ten\u00eda conversaciones cinematogr\u00e1ficas tan profundas. Y se lo debo a su esfuerzo por acercarse a lo desconocido. Muchos nunca hab\u00edan abordado, seg\u00fan confiesan, un cl\u00e1sico con tal grado de atenci\u00f3n. El principal obst\u00e1culo consist\u00eda para algunos en desprenderse de los prejuicios sobre la lentitud y torpeza r\u00edtmica de ese cine. El premio es el descubrimiento de que un cl\u00e1sico nos dice cosas mucho m\u00e1s interesantes y ricas, y que puede estar m\u00e1s cerca y hablarnos m\u00e1s \u00edntimamente que la novedad m\u00e1s publicitada.<\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula elegida ten\u00eda obviamente una lectura de actualidad. Pudimos reflexionar sobre la deshumanizaci\u00f3n que provoca el belicismo, su oposici\u00f3n a la cultura y la educaci\u00f3n, el di\u00e1logo entre la vida y la muerte, entre el enemigo y el compa\u00f1ero, la imposibilidad de volver o de contar una experiencia extrema porque uno nunca vuelve de ella y el que vuelve es otro y lo vivido no puede compartirse del todo. Hablamos del significado del valor, de la jerarqu\u00eda y la brutalidad. Me quedo con dos escenas que comentar en esta columna que debe tratar, no me olvido, de cuestiones de actualidad.<\/p>\n\n\n\n

El protagonista vuelve a casa durante un breve permiso. En el bar del pueblo el padre y sus amigos, entre cervezas y mapas, le explican la gran visi\u00f3n de conjunto que el chaval, desde las trincheras, no puede entender. Le muestran, entre trago y trago, las estrategias de la victoria ante el silencio de quien ha visto los pedazos de sus compa\u00f1eros como carne podrida carcomida por las ratas. Le explican adem\u00e1s que lo duro es vivir en retaguardia. La escena guarda un extra\u00f1o aire de familia con las redes sociales, donde miles de ignorantes pueden explicar a los ucranianos el significado profundo de su guerra, cuyas arcanas causas los que la sufren son incapaces de descifrar y por ello, sin criterio ni voluntad, terminan siendo marionetas en un escenario mayor que nosotros desde nuestro sof\u00e1 s\u00ed alcanzamos a entender.<\/p>\n\n\n\n

Hay otro di\u00e1logo importante. En un momento de descanso, tras una batalla cruenta, los soldados reciben raci\u00f3n doble por la sencilla raz\u00f3n de que solo regresaron la mitad de los que partieron. Con el est\u00f3mago lleno, a orillas de un lago, a la sombra de un \u00e1rbol, discuten sobre el origen de la guerra. Alguien la tuvo que desear, dice uno, a alguien le tienen que favorecer, qui\u00e9n sabe, mandatarios, militares, industriales armament\u00edsticos. Otro apunta que la guerra es como una gripe, nadie la quiere, nadie la busc\u00f3, pero ah\u00ed est\u00e1, imparable, sin freno, sin control. Los alumnos supieron ver ah\u00ed una conversaci\u00f3n que es posible replicar intacta hoy. Y vieron adem\u00e1s que un cl\u00e1sico no est\u00e1 para darnos respuestas cerradas a problemas complejos, sino para ayudarnos a pensar mejor y sin simplismos sobre nosotros y nuestro mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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