{"id":1997,"date":"2023-01-13T11:46:16","date_gmt":"2023-01-13T11:46:16","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=1997"},"modified":"2024-08-30T06:21:12","modified_gmt":"2024-08-30T06:21:12","slug":"mikel-mancisidor-brindar-contra-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/01\/13\/mikel-mancisidor-brindar-contra-la-vida\/","title":{"rendered":"Mikel Mancisidor: \u00abBrindar contra la vida\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Deia (08\/01\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Mikel
Profesor de Derecho\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quien conozca esta columna sabe que durante estos meses hemos procurado distinguir entre el uso de la fuerza ileg\u00edtimo (la agresi\u00f3n) y el leg\u00edtimo (defensa). Tambi\u00e9n hemos distinguido las acciones contrarias al derecho internacional humanitario (lo que hace Rusia de modo sistem\u00e1tico atacando objetivos civiles) de las que lo respetan (lo que, con las excepciones que toque investigar, denunciar y perseguir, hace en t\u00e9rminos generales Ucrania, que se dirige a objetivos militares).<\/p>\n\n\n\n

Hace un par de semanas habl\u00e1bamos aqu\u00ed de la tregua navide\u00f1a como primitivo antecedente del derecho humanitario sin adivinar que devendr\u00eda tema de actualidad. Creo que cualquier gesto que muestre el m\u00e1s m\u00ednimo atisbo de humanidad deber\u00eda ser recibido en principio con esperanza, a poca credibilidad que tuviera, pero sin obviar que del criminal lo exigible es el cese del crimen, el respeto del derecho internacional y la aplicaci\u00f3n del derecho humanitario contempor\u00e1neo, no del medieval durante unas horas. En todo caso la desconfianza en la sinceridad rusa estaba m\u00e1s que justificada, como han demostrado los ataques militares e incluso los bombardeos de zonas civiles en las \u00faltimas horas, en plena supuesta tregua.<\/p>\n\n\n\n

Cabe hacer hoy una reflexi\u00f3n sobre la violencia que apele a nuestra forma de sentirla m\u00e1s que de pensarla, a nuestra reacci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima y emocional. Pienso que conviene hacer pasar cualquier propuesta ideol\u00f3gica, por muy capaz que se pretenda de explicarnos los dilemas m\u00e1s intrincados, por la prueba de su renuncia a la piedad humana, por el tamiz de su relaci\u00f3n con la crueldad. Si una posici\u00f3n pol\u00edtica nos lleva por un segundo a la indiferencia ante el sufrimiento humano deber\u00edamos resistir la tentaci\u00f3n y examinarnos.<\/p>\n\n\n\n

De estudiante en Londres me di el lujo de comprar los tres tomos de la autobiograf\u00eda de Bertrand Russell en una de las librer\u00edas de segunda mano de Charing Cross Road. Busco ahora en mi biblioteca y releo en el pr\u00f3logo la confesi\u00f3n de sus pasiones que culmina con aquel famoso \u201cunbearable pity for the suffering of mankind\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hace unos meses coment\u00e9 aqu\u00ed el necesario libro de Joseba Eceolaza ETA: la memoria de los detalles<\/em>, que indaga en los detalles aparentemente menores como se\u00f1al de la crueldad con sus vestidos de humillaci\u00f3n, desprecio o sa\u00f1a. \u201cEn los detalles encontramos la dimensi\u00f3n de la deshumanizaci\u00f3n\u201d, adelantaba Marta Buesa en el pr\u00f3logo.<\/p>\n\n\n\n

Viene al caso esta reflexi\u00f3n tras la operaci\u00f3n ucraniana de fin de a\u00f1o contra el cuartel ruso en el que podr\u00edan haber muerto 300 soldados rusos. No discuto su legitimidad como objetivo militar. No dudo de que los responsables \u00faltimos de las muertes son quienes decidieron llevar a esas 300 personas a territorio vecino a cometer cr\u00edmenes que deb\u00edan ser frenados.<\/p>\n\n\n\n

Solo a Putin y sus secuaces toca la carga de la responsabilidad y de la culpa. Pero no quiero permitirme cercan\u00edas con algunas muestras de alegr\u00eda o falta de respeto ante esas muertes, aun cuando la acci\u00f3n fuera necesaria. La banalizaci\u00f3n del sufrimiento es la antesala de un lugar al que no quiero entrar. Las decisiones militares de uno y otro actor no nos corresponden, pero nos toca decidir c\u00f3mo reaccionamos ante ellas. Me repugna que los predicadores de la causa rusa se refieran con frecuencia a los ucranianos con una carga de desprecio e indiferencia por su sufrimiento. S\u00e9 que nunca estar\u00e9 en su bando por esa actitud cruel de la que debe uno siempre alejarse cualquiera fuera la causa. Por esa misma raz\u00f3n me aparto de aquellos que en redes, defendiendo una causa justa como la resistencia ucraniana y su leg\u00edtima defensa, se permiten comentarios alborozados ante los muertos del bando agresor.<\/p>\n\n\n\n

El uso de la fuerza, como \u00faltimo recurso, es en ocasiones leg\u00edtimo y necesario. El caso de la resistencia ucrania ante el crimen sin duda lo es. Pero la indiferencia por el sufrimiento humano nos se\u00f1ala aquello de lo que queremos diferenciarnos. Que no nos encuentren nunca brindando contra la vida, por m\u00e1s justa que sea la causa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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