{"id":2208,"date":"2023-02-09T10:22:09","date_gmt":"2023-02-09T10:22:09","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=2208"},"modified":"2024-08-30T08:07:40","modified_gmt":"2024-08-30T08:07:40","slug":"javier-elzo-violencia-con-armas-blancas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/02\/09\/javier-elzo-violencia-con-armas-blancas\/","title":{"rendered":"Javier Elzo: \u00abViolencia con armas blancas\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Art\u00edculo publicado en El Correo (08\/02\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"220\" height=\"85\" src=\"https:\/\/blogs.deusto.es\/alumni\/wp-content\/uploads\/sites\/78\/2022\/09\/Javier-Elzo.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-254\"\/><figcaption>Catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Sociolog\u00eda<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Vivimos una l\u00f3gica preocupaci\u00f3n por la presencia, mucho mayor de la deseada, de la violencia con arma blanca en algunos menores, adolescentes y j\u00f3venes de nuestros d\u00edas. El tema de la violencia juvenil no es de hoy. Quiz\u00e1 la agresi\u00f3n con arma blanca sea hoy algo m\u00e1s frecuente.<\/p>\n\n\n\n<p>De entrada, hay que entender el fen\u00f3meno. No hay cosa m\u00e1s pr\u00e1ctica que una buena teor\u00eda. Tres teor\u00edas generales se utilizan a menudo desde las Ciencias Sociales para explicar las causas de la violencia juvenil: la teor\u00eda del control, la teor\u00eda del aprendizaje y la teor\u00eda de la tensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La teor\u00eda del control viene a decir que los individuos violentos escapan a las normas convencionales de la sociedad, tienen una integraci\u00f3n social deficitaria que incluso puede ser un rechazo de integraci\u00f3n social. El control puede ser externo e interno. El externo se refiere, por ejemplo, a la no aplicaci\u00f3n o la insuficiente aplicaci\u00f3n de las leyes en vigor. Pero el control externo lo realizan, en primer lugar, la familia y la escuela. Es imposible pasar por alto la evoluci\u00f3n de las familias (de autoritarias a impotentes) y de la escuela (con un profesorado puesto en cuesti\u00f3n por algunos padres de familia).<\/p>\n\n\n\n<p>Pero los te\u00f3ricos del d\u00e9ficit del control social se\u00f1alan, justamente, la importancia del control interno; esto es, la justificaci\u00f3n de los comportamientos violentos por parte de los j\u00f3venes. Ciertamente es un tema clave. Hay m\u00e1s de mil evidencias emp\u00edricas solventes a trav\u00e9s de toda Europa que muestran la correlaci\u00f3n entre la justificaci\u00f3n de determinados comportamientos (suicidio, causar destrozos en la calle, pena de muerte, rechazo a la autoridad leg\u00edtima) y la pr\u00e1ctica de la violencia contra las personas.<\/p>\n\n\n\n<p>A esta teor\u00eda del control se le ha venido a superponer, que no contraponer, la teor\u00eda del aprendizaje que ya denominaba Sutherland, en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 30 del siglo XX, como la teor\u00eda del aprendizaje diferencial. La idea central viene a decir que la conducta desviada violenta no es tanto la consecuencia de una ausencia de control social cuanto de procesos de imitaci\u00f3n y reproducci\u00f3n adquiridos en \u00e1mbitos violentos del orden que sean. A los que han nacido en la cultura del robo, robar les parecer\u00e1 la cosa m\u00e1s natural del mundo. En el Pa\u00eds Vasco, la teor\u00eda del aprendizaje diferencial fue pertinente para explicar la \u2018kale borroka\u2019. Un tercer ejemplo lo tenemos en el terrorismo islamista, donde la teor\u00eda del aprendizaje tiene plena validez. Y en este punto cabe a\u00f1adir la influencia de determinadas redes sociales que justifican la violencia de odio, y en la que hay que encuadrar tambi\u00e9n la violencia con armas blancas de nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p>La teor\u00eda de la tensi\u00f3n tiene sus or\u00edgenes en un famoso trabajo del soci\u00f3logo americano Robert K. Merton escrito en 1938. La tesis central de Merton viene a decir que la violencia es el fruto de la \u00abdisociaci\u00f3n entre las aspiraciones culturalmente prescritas, en una sociedad concreta (ganar mucho dinero r\u00e1pidamente, por ejemplo) y las v\u00edas socialmente estructuradas para realizar esas aspiraciones (trabajar honradamente)\u00bb. Merton se refiere a la sociedad americana de su \u00e9poca, pero la l\u00ednea central de su razonamiento sigue siendo v\u00e1lida.<\/p>\n\n\n\n<p>Avanzo la siguiente reflexi\u00f3n. En la actualidad apenas hay autoridad reconocida, pero s\u00ed una aceptaci\u00f3n generalizada de la desobediencia, incluso violenta; se interpreta que la violencia en la calle es una violencia de respuesta, siendo la violencia institucional (capitalista) la primigenia; hay desigualdades sociales que van en aumento (es un hecho) y la sensaci\u00f3n de que solamente mediante la violencia se obtienen los objetivos que se persiguen.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay un dominio aplastante del constructo social de que todo est\u00e1 mal. Los medios escritos, las radios, las televisiones y, a\u00fan m\u00e1s, las redes sociales se han convertido en p\u00falpitos laicos de cosas que funcionan mal y de la necesidad de que las administraciones resuelvan todo: las pensiones, la educaci\u00f3n, la sanidad, las personas con alguna dependencia, los transportes (con huelgas en fechas significadas)&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Es el presentismo: lo queremos todo y ahora. Y gratuitamente. En fin, falta ecuanimidad, mesura, rigor en las cr\u00edticas. Un ejemplo extremo lo tenemos en los comentarios an\u00f3nimos en los digitales: son vomitorios de gente despechada por esto o aquello y que no se atreven a firmar con su nombre. Se ocultan. Pero \u00bfc\u00f3mo dialogar con quien no sabes qui\u00e9n es?<\/p>\n\n\n\n<p>El art\u00edculo de Ainhoa de las Heras, en estas p\u00e1ginas de EL CORREO del domingo 29 de enero sobre este tema, muy ponderado y con datos, hab\u00eda suscitado 190 comentarios el mismo domingo, casi a las siete de la tarde, cuando lo le\u00ed. Ninguno estaba firmado. Y muchos pseud\u00f3nimos an\u00f3nimos se repet\u00edan. La mayor\u00eda, con la misma cantinela: los culpables son los emigrantes \u2013lo que est\u00e1 lejos de ser verdad\u2013 y hay que endurecer las leyes.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero el problema es m\u00e1s cultural que policial o judicial. Es un problema de sociedad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo publicado en El Correo (08\/02\/2023) Vivimos una l\u00f3gica preocupaci\u00f3n por la presencia, mucho mayor de la deseada, de la violencia con arma blanca en algunos menores, adolescentes y j\u00f3venes de nuestros d\u00edas. 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