{"id":2252,"date":"2023-02-20T15:33:26","date_gmt":"2023-02-20T15:33:26","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=2252"},"modified":"2024-08-30T06:21:12","modified_gmt":"2024-08-30T06:21:12","slug":"mikel-mancisidor-doce-meses-de-lecciones-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/02\/20\/mikel-mancisidor-doce-meses-de-lecciones-iii\/","title":{"rendered":"Mikel Mancisidor: \u00abDoce meses de lecciones (III)\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Deia (19\/02\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Mikel
Profesor de Derecho\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hay dos debates que se han repetido durante este a\u00f1o con cierta frecuencia. Los hemos comentado aqu\u00ed seg\u00fan reaccion\u00e1bamos a las pol\u00e9micas del momento, pero quiz\u00e1 no est\u00e9 de m\u00e1s volver sobre ellos ahora con una mirada m\u00e1s general.<\/p>\n\n\n\n

La primera cuesti\u00f3n se resume en el viejo dicho de que la primera v\u00edctima de la guerra es la verdad. Como la mayor parte de las m\u00e1ximas breves, est\u00e1 tan llena de realidad como de riesgos.<\/p>\n\n\n\n

Es cierto que en un contexto b\u00e9lico la informaci\u00f3n se convierte en un instrumento m\u00e1s de la disputa. Las partes procuran manejarla a su favor para unificar a su poblaci\u00f3n, para desmoralizar al contrario o para confundirlo, y para poner a la comunidad internacional de su parte.<\/p>\n\n\n\n

Pero no conviene una interpretaci\u00f3n extrema que concluyera que en estos contextos no resulta posible saber nada fiable, que todo es mentira y el conocimiento es imposible. La prevenci\u00f3n y la prudencia son necesarias, pero no deben convertirse en pretexto para renunciar a la tarea de interesarnos con ambici\u00f3n de alcanzar cierto acercamiento a los hechos. De lo contrario, la sana cultura de la prevenci\u00f3n se pondr\u00eda acr\u00edticamente al servicio de la desinformaci\u00f3n, que normalmente no busca tanto que la poblaci\u00f3n crea mentiras como que desconf\u00ede por igual de todo. Debemos permanecer siempre abiertos a revisar nuestras convicciones y a corregirnos, pero esta prudencia debe entenderse como m\u00e9todo para avanzar hacia el conocimiento, no como raz\u00f3n para renunciar a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Debemos discernir entre fuentes. No todo es lo mismo. No sirve esa pose practicada por algunos de igualar, por un lado, la propaganda de un estado sin libertades y, por el otro, la informaci\u00f3n de profesionales independientes que trabajan sobre el terreno o en contextos de libertad de prensa, informaci\u00f3n y expresi\u00f3n, y gracias a cuya labor se puede uno acercar -con margen de error- al conocimiento. Ese acercamiento exige criterio, atenci\u00f3n a las fuentes y a su reputaci\u00f3n, tiempo y seguramente tambi\u00e9n apoyo material a los medios independientes que tengan calidad y rigor, porque el buen periodismo independiente no se paga solo.<\/p>\n\n\n\n

La humildad y la prudencia son otras herramientas imprescindibles. Reducen el riesgo de hacer afirmaciones demasiado atrevidas de las que uno puede luego arrepentirse. Y permite que, una vez confirmado que nos hemos equivocado, podamos al menos reconoc\u00e9rnoslo a nosotros mismos y no insistir en el error. Solo aceptando nuestros fallos podemos aprender.<\/p>\n\n\n\n

La segunda cuesti\u00f3n que queremos tratar hoy tiene que ver con el derecho y las instituciones internacionales. Se cita con frecuencia una frase de Cicer\u00f3n: inter armas silent leges<\/em>. Y hay quien la menciona como si significara que ante la fuerza el derecho pierde su utilidad. Sin embargo, Cicer\u00f3n dice en ese discurso todo lo contrario y emplea el derecho para diferenciar entre agresi\u00f3n y leg\u00edtima defensa. No por casualidad Cicer\u00f3n es, junto a San Agust\u00edn, uno de los autores que m\u00e1s influye en los autores que en el XVI formularon las bases de la doctrina moderna de la leg\u00edtima defensa que, a su vez, est\u00e1n en el origen del derecho internacional contempor\u00e1neo. Es precisamente en situaciones de conflicto cuando m\u00e1s necesidad tenemos de criterios jur\u00eddicos que nos ayuden a diferenciar lo correcto de lo incorrecto, lo justo de lo injusto, lo leg\u00edtimo de lo ileg\u00edtimo, lo legal de lo ilegal. Y necesitamos igualmente instituciones que apliquen, respetando las reglas de juego dadas, estas normas.<\/p>\n\n\n\n

Por eso el papel de la ONU -y de los tribunales internacionales- es clave para establecer la interpretaci\u00f3n de los principios jur\u00eddicos de la comunidad internacional basados en la Carta de la ONU, la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos y los tratados. La ONU no tiene poderes, por la sola fuerza de su palabra, para conseguir que el agresor cese la ocupaci\u00f3n o deje de bombardear a la poblaci\u00f3n civil, pero s\u00ed para unir a los estados de la comunidad internacional en la identificaci\u00f3n del crimen y su rechazo activo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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