{"id":2525,"date":"2023-03-22T07:30:06","date_gmt":"2023-03-22T07:30:06","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=2525"},"modified":"2024-08-30T08:24:58","modified_gmt":"2024-08-30T08:24:58","slug":"fernando-gomez-bezares-la-batalla-por-la-igualdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/03\/22\/fernando-gomez-bezares-la-batalla-por-la-igualdad\/","title":{"rendered":"Fernando G\u00f3mez-Bezares: \u00abLa batalla por la igualdad\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Vida Nueva (20\/03\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Catedr\u00e1tico de Finanzas<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La excesiva desigualdad econ\u00f3mica<\/strong> es, sin duda, un problema moral. Los cristianos deber\u00edamos tener claro que Dios nos quiere \u201ciguales\u201d<\/strong>; hay numerosas denuncias <\/strong>contra la desigualdad en el Antiguo Testamento, como es el caso del profeta Am\u00f3s<\/strong>. El Evangelio de Jes\u00fas es claro, mostrando su preferencia por los pobres<\/strong> y sus fuertes reticencias ante los ricos. Tenemos tambi\u00e9n las denuncias de la ep\u00edstola de Santiago<\/strong>. Todo esto se puede apoyar muy bien en el G\u00e9nesis: los hombres y las mujeres han sido creados a imagen de Dios; en esto se fundamenta su Dignidad<\/strong>, como muy bien recoge el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia<\/strong>, y de ah\u00ed se deducen principios como el Destino Universal de los Bienes<\/strong> o la Solidaridad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Una parte fundamental del pensamiento y de la acci\u00f3n cristianos tienen que ver con los derechos econ\u00f3micos de los m\u00e1s desfavorecidos<\/strong>. Por poner un ejemplo, Vida Nueva (n\u00ba 3.240, 2021) se preguntaba : \u00bfqu\u00e9 queda de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n<\/strong>? El te\u00f3logo jesuita V\u00edctor Codina<\/strong> expon\u00eda en esas mismas p\u00e1ginas que quedan muchas cosas como un impulso a favor de la justicia y la solidaridad<\/strong>; \u201ctanto \u2018Laudato si\u2019\u2019 como \u2018Fratelli tutti\u2019 sintonizan con las grandes l\u00edneas de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n\u201d, afirmaba.<\/p>\n\n\n\n

De la dignidad humana<\/strong> deducimos otros muchos derechos por los que es preciso luchar, la igualdad <\/strong>de los seres humanos no puede ser solo econ\u00f3mica, pero sin un m\u00ednimo econ\u00f3mico<\/strong>, muchos derechos quedan vac\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Econom\u00eda de mercado<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El problema<\/strong> es que una econom\u00eda de mercado<\/strong> tiene que producir desigualdades econ\u00f3micas<\/strong>: hay que incentivar a los agentes para que sean m\u00e1s productivos, innovadores, emprendedores, a que se formen\u2026 As\u00ed se crea riqueza para la sociedad, a la vez que unos ganan m\u00e1s que otros<\/strong>. Tambi\u00e9n hay personas con cualidades m\u00e1s demandadas y por ello mejor remuneradas. Todo esto es consustancial con el sistema de mercado, que tiene la ventaja de ser m\u00e1s eficiente en la creaci\u00f3n de riqueza y m\u00e1s respetuoso con la libertad de las personas.<\/p>\n\n\n\n

Pero esas desigualdades deben ser \u201csoportables\u201d<\/strong>: nos es f\u00e1cil aceptar que personas con m\u00e1s capacidades, que trabajan m\u00e1s o que llevan una vida m\u00e1s dura, ganen m\u00e1s, pero cu\u00e1nto. Tal vez diez, veinte o hasta treinta veces m\u00e1s, sea asumible por la sociedad. Muchos entienden, sin embargo, que un famoso futbolista o un artista de \u00e9xito ganen cantidades exorbitantes (yo creo que eso habr\u00eda que corregirlo), pero que en una empresa una persona gane cien o mil veces m\u00e1s que el que menos gana, parece<\/strong> claramente excesivo<\/strong>. Sin duda el Estado<\/strong> puede ejercer un papel redistribuidor<\/strong>: sanidad y educaci\u00f3n p\u00fablicas, mecanismos de ayudas, impuestos progresivos, etc., pero es importante que el mercado tambi\u00e9n act\u00fae evitando las retribuciones exageradas o muy exiguas.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Disimilitud salarial<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Estamos en \u00e9poca de juntas generales de accionistas de las grandes empresas<\/strong> espa\u00f1olas, y cada vez hay m\u00e1s inversores que cuestionan las compensaciones de las c\u00fapulas de tales empresas: \u00bfson justificables tan altas retribuciones? En bastantes casos, mi opini\u00f3n es que no. Hay que vigilar \u201cla ratio de compensaci\u00f3n total\u201d entre la persona mejor pagada y la media<\/strong> de todos los empleados de la empresa<\/strong>. Muchos economistas que trabajamos por lograr empresas m\u00e1s sostenibles, somos sensibles a este tema, y creemos que la sostenibilidad social precisa de una menor disimilitud salarial<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ryan McKay<\/strong>, profesor de psicolog\u00eda en Royal Holloway (Universidad de Londres), comenta en una entrevista en \u2018Foro\u2019 (vol. 5, n\u00ba 3, 9-17): \u201cLa opini\u00f3n psicol\u00f3gica dominante es que las normas morales no son arbitrarias<\/strong> [\u2026]. Por ejemplo, un destacado modelo psicol\u00f3gico de la moralidad es la llamada \u2018Teor\u00eda de los fundamentos morales\u2019<\/strong> [\u2026]. La idea es que hay un peque\u00f1o grupo de sistemas psicol\u00f3gicos innatos -tal vez de cinco a diez- que dan lugar a inclinaciones y principios morales de distinto tipo. [\u2026] [Sus defensores] sostienen que los seres humanos tienen un sistema psicol\u00f3gico evolucionado que se acciona con la injusticia<\/strong>. As\u00ed, los ni\u00f1os de tan solo 3 a\u00f1os de edad se dan cuenta de las distribuciones injustas de calcoman\u00edas (son particularmente infelices si reciben menos calcoman\u00edas que los otros ni\u00f1os\u2026) y son capaces de entregar premios seg\u00fan qui\u00e9n haya contribuido m\u00e1s a una tarea asignada\u201d (\u00bfpodr\u00edamos encontrar aqu\u00ed un fundamento para la ley natural?). La injusticia nos produce infelicidad<\/strong>. Los seres humanos aspiramos a una igualdad econ\u00f3mica razonable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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