{"id":2738,"date":"2023-04-18T07:16:44","date_gmt":"2023-04-18T07:16:44","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=2738"},"modified":"2024-08-30T06:22:35","modified_gmt":"2024-08-30T06:22:35","slug":"mikel-mancisidor-los-sufrimientos-la-luz-y-la-sombra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/04\/18\/mikel-mancisidor-los-sufrimientos-la-luz-y-la-sombra\/","title":{"rendered":"Mikel Mancisidor: \u00abLos sufrimientos, la luz y la sombra\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en Deia (16\/04\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Mikel
Profesor de Derecho\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La inclusi\u00f3n de los nombres de Txapote y Bienzobas en el listado del proyecto Galdakao Oroimena de recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica, lejos de atenerse, como el texto de la iniciativa indica, al marco del \u201cDerecho Internacional en materia de Derechos Humanos, haciendo suyos los principios de Verdad, Justicia y Reparaci\u00f3n\u201d, supone una vulneraci\u00f3n directa de ese marco y de esos principios. Lo sucedido no solo parece una aberraci\u00f3n a ojos de cualquier persona que se acerque a la cuesti\u00f3n con un poco de sentido com\u00fan, empat\u00eda o humanidad, sino que constituye una aberraci\u00f3n tambi\u00e9n a los ojos del Derecho Internacional de los Derechos Humanos.<\/p>\n\n\n\n

La incorporaci\u00f3n de los principios de Verdad, Justicia y Reparaci\u00f3n en el Derecho Internacional no se ide\u00f3 para humillar a las v\u00edctimas, para relativizar el relato o para equiparar a v\u00edctimas y victimarios, sino para honrar a las v\u00edctimas, repararlas en lo posible y construir una memoria con principios que distinga para el futuro lo leg\u00edtimo de lo ileg\u00edtimo, lo justo de lo injusto, lo aceptable de lo inaceptable en una sociedad basada en valores democr\u00e1ticos y de derecho.<\/p>\n\n\n\n

Como socio de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y como miembro del Consejo de Gobierno del Instituto Gogora que he sido durante algunos a\u00f1os, orgullosamente en ambos casos, no puedo sino sentirme especialmente concernido por la pol\u00e9mica y el desencuentro entre ambas instituciones. Si una interpretaci\u00f3n sobre el t\u00e9rmino \u201csufrimiento injusto\u201d estuviera en el centro del debate con mayor raz\u00f3n me sentir\u00eda apelado, puesto que tuve el gigantesco honor de cooperar, all\u00e1 por los tiempos de Maixabel Lasa y Txema Urkijo, en los trabajos sobre ese concepto.<\/p>\n\n\n\n

La inclusi\u00f3n del concepto de sufrimiento injusto en el marco de la violencia de motivaci\u00f3n pol\u00edtica fue una f\u00f3rmula que sirvi\u00f3 en aquellos a\u00f1os para contemplar una serie de situaciones que, siendo pertinentes, no estaban recogidas en la normativa en vigor en aquel momento. El car\u00e1cter circunloquial de la expresi\u00f3n denota los equilibrios que fueron necesarios. Pero llamo la atenci\u00f3n sobre dos elementos. Primero, que el sufrimiento deb\u00eda ser injusto seg\u00fan los est\u00e1ndares de un Estado de Derecho respetuoso con el sistema internacional de derechos humanos. As\u00ed el cumplimiento de una sentencia, por poner un caso, supone sin duda un sufrimiento, pero no es, si se han cumplido las garant\u00edas, injustamente impuesto. Segundo, que se deb\u00eda dar en el marco de la violencia de motivaci\u00f3n pol\u00edtica, no en el marco de la aplicaci\u00f3n del derecho con sus garant\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Cuando los capitanes y suboficiales encargados de los vuelos de la muerte en Argentina fueron condenados, las v\u00edctimas supervivientes y los familiares acudieron como testigos y los victimarios comparecieron como imputados. El sufrimiento que a los victimarios condenados supone su condena no es injusto, aunque traiga causa de unos eventos sucedidos en un contexto de violencia de naturaleza pol\u00edtica. La fiscal de la causa, mi admirada amiga Mercedes Soiza Reilly, no se limit\u00f3 en su alegato final a leer sus conclusiones y la petici\u00f3n de penas, sino que a\u00f1adi\u00f3 la solicitud de incluir acciones \u201ccomo un acto moralmente reparatorio y de reconstrucci\u00f3n de memoria\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Quien visite hoy el lugar de las torturas, la ESMA, visita que solo puede hacerse con el coraz\u00f3n encogido, no ver\u00e1 listados de victimarios y v\u00edctimas mezclados, sino salas para honrar a las v\u00edctimas y en otro lugar diferenciado los rostros de los victimarios con sus cargos y sus condenas. Por eso resulta igualmente importante aclarar con la m\u00e1xima transparencia, y en su caso corregir, la promoci\u00f3n a teniente general del guardia civil implicado en el caso Mikel Zabalza<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cada pa\u00eds afronta su memoria de formas diferentes. Resulta perfectamente posible debatir sobre si los nombres de la pol\u00e9mica deber\u00edan estar en un memorial o si, por el contrario, deber\u00edan excluirse. Lo que no resulta discutible es que, en caso de decidirse que sus nombres sean mantenidos, su lugar debe estar entre los victimarios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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