{"id":2744,"date":"2023-04-18T07:27:55","date_gmt":"2023-04-18T07:27:55","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=2744"},"modified":"2024-09-02T07:54:14","modified_gmt":"2024-09-02T07:54:14","slug":"jesus-prieto-mendaza-victimas-sin-significacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/04\/18\/jesus-prieto-mendaza-victimas-sin-significacion\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas Prieto Mendaza: \u00abV\u00edctimas sin significaci\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en El Correo (16\/04\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Profesor de Educaci\u00f3n Intercultural<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

He pensado en ello a ra\u00edz de la pol\u00e9mica suscitada por la p\u00e1gina web del Ayuntamiento de Galdakao (y tambi\u00e9n de otras localidades), en la que se mezclan v\u00edctimas de \u00abdistintos sufrimientos\u00bb y, recuperado de la n\u00e1usea, he pensado en c\u00f3mo se puede tergiversar el relato de lo ocurrido sin que parezca que se hace. No es nuevo, ya un superviviente de Auschwitz como Primo Levi nos advert\u00eda sobre ello en \u2018Los hundidos y los salvados\u2019 (1986): \u00abHay quien ante la culpa ajena o la propia se vuelve de espaldas para no verla y no sentirse afectado. Con la ilusi\u00f3n de que no ver fuese igual que no saber, y que no saber le aliviase de su cuota de complicidad o connivencia\u00bb. Y en todo este asunto, me resulta especialmente estremecedor que una asociaci\u00f3n reconocida por su gran trabajo cient\u00edfico se preste a esta trampa moral. Por supuesto que toda persona que ha sufrido una violencia injusta es una v\u00edctima, ah\u00ed todo dem\u00f3crata debe estar de acuerdo, pero no puede ocultarse que en alg\u00fan caso podemos encontrarnos con la doble figura de victimario-v\u00edctima y que en esos casos su significaci\u00f3n no puede ser igual y mucho menos se ha de minimizar u omitir su terrible condici\u00f3n, sea \u00e9ste Melit\u00f3n Manzanas o Jon Bienzobas.<\/p>\n\n\n\n

 Eso que denominamos \u00abrelato\u00bb, aqu\u00ed en tierra vasca, es un concepto que no surge a partir de 2011, con el cese del terrorismo, sino que comenz\u00f3 mucho antes, con similar pureza de sangre, suelo patrio y enemigo a batir con los que un loco escribi\u00f3 su \u2018Mein Kampf\u2019. Una narrativa que, como afirmaba el profesor Mart\u00edn Alonso Zarza, resulta \u00abun producto que se manufactura a distintas escalas, un producto de alta connotaci\u00f3n m\u00edstica y escasa definici\u00f3n, que se alimenta de la crom\u00e1tica mitol\u00f3gica (pueblo elegido, destino robado, raza aut\u00f3ctona, lengua ad\u00e1nica) y se resume en una suerte de religi\u00f3n que alg\u00fan estudioso ha denominado \u2018gudarismo\u2019\u00bb. Fruto de ese cobijo te\u00f3rico, el secretario general de Sortu, Arkaitz Rodr\u00edguez lleg\u00f3 a afirmar que \u00ablos militantes de ETA no son meros delincuentes o terroristas\u2026 que no se puede escribir la historia sobre la base de que aqu\u00ed hubo buenos y malos, justos e injustos, vencedores y vencidos\u2026 ser\u00e1 la sociedad vasca la que tendr\u00e1 que determinar si \u2018Josu Ternera\u2019 fue malo o no\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

 Con estos supuestos mimbres \u00e9ticos, alentados durante d\u00e9cadas por los artesanos de la equidistancia, es totalmente factible que se pueda introducir en el cesto de la supuesta reparaci\u00f3n memorial a una v\u00edctima como el polic\u00eda municipal Eloy Garc\u00eda Cambra y al asesino de Miguel \u00c1ngel Blanco, Xabier Garc\u00eda Gaztelu, \u2018Txapote\u2019. Bajo esas terribles premisas, si Primo Levi viviera podr\u00eda sobrecogerse de nuevo con la posibilidad de verse reflejado como v\u00edctima junto al doctor Mengele.<\/p>\n\n\n\n

 Repito que es terrible, pero esa l\u00f3gica inhumana e incivil ya se ha dado antes y para que pueda desarrollarse y colonizar muchas mentes es imprescindible manipular el lenguaje y fomentar la idea de que aqu\u00ed todos sufrimos, todos fuimos v\u00edctimas del \u00abconflicto\u00bb. \u00c9sa es la mejor forma de arrebatar a las v\u00edctimas su significaci\u00f3n como tales, la que evidencia la injusticia cometida por el asesino, y, al mismo tiempo, de resignificar (incluso con barniz exculpatorio) al victimario. Y esa es una excelente estrategia para que las responsabilidades queden diluidas, paso necesario para que posteriormente queden omitidas. As\u00ed muchos olvidar\u00e1n que fueron el Ca\u00edn de sus vecinos, as\u00ed, liberados de pecado, el para\u00edso podr\u00e1 ser suyo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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