{"id":284,"date":"2022-09-12T07:26:00","date_gmt":"2022-09-12T07:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=284"},"modified":"2024-08-29T11:27:10","modified_gmt":"2024-08-29T11:27:10","slug":"manfred-nolte-en-el-centro-la-virtud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2022\/09\/12\/manfred-nolte-en-el-centro-la-virtud\/","title":{"rendered":"Manfred Nolte: \u00abEn el centro, la virtud\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo publicado en El Correo (12\/09\/2022)<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Profesor de Deusto Business School
<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

In medio Virtus\u2019, (\u2018la virtud se halla en el centro\u2019), es un latinismo tomado de Arist\u00f3teles, quien en su \u2018\u00c9tica a Nic\u00f3maco\u2019 explica c\u00f3mo la virtud se encuentra en el medio de dos vicios, el vicio por exceso y el vicio por defecto. Cabe alg\u00fan comentario sobre el centro pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social y qu\u00e9 elementos pueden configurarlo.<\/p>\n\n\n\n

Una consideraci\u00f3n previa a la centralidad se refiere a la distinta simetr\u00eda atribuida a los extremos. La extrema derecha suscita, en general, sospechas y condenas, mientras que la extrema izquierda disfruta de una aceptable permisividad. Vendr\u00eda a ser esta \u00faltima una enfermedad benigna que se cura con el consejo de los a\u00f1os, mientras que aquella \u2013la extrema derecha\u2013 se constituye en un riesgo mayor, un pronto incurable al que hay que combatir con toda la artiller\u00eda de r\u00e9plica social. M\u00e1s aun, la extrema izquierda, arrog\u00e1ndose el monopolio de la decencia moral, habla sin empacho en voz alta y se constituye en la tesis a refutar, de tal modo que la extrema derecha suele jugar durante un tiempo en desventaja y cierto complejo de inferioridad en las formas. Puro manique\u00edsmo. La verdad es que ambos extremos son igualmente inasumibles porque ambos contribuyen a socavar la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1, el principal y m\u00e1s generalizado ataque a la centralidad procede en los \u00faltimos a\u00f1os del ideario populista: atenta larvadamente contra los valores democr\u00e1ticos en una secuencia de pasos protocolizados. Arranca con un mes\u00edas carism\u00e1tico que promete rescatar al pueblo de los males e injusticias causados por el sistema vigente. Seguidamente llega el ataque al \u2018establishment\u2019, imprescindible enemigo a quien culpar de los males. Casi siempre los \u2018no nacionales\u2019 representan un c\u00f3modo blanco por su carencia de derecho al voto.<\/p>\n\n\n\n

Paulatinamente, el autoritarismo intenta socavar las instituciones mediante el cuestionamiento de la prensa libre y el sistema judicial independiente hasta ensayar, si es posible, cambios en la Constituci\u00f3n que conviertan su poder en decisivo dando carpetazo al sistema de libertades. En todos ellos la sustituci\u00f3n del caudillismo por la democracia se  erige en piedra angular. El populismo es un movimiento al alza, causante de fen\u00f3menos como el Brexit brit\u00e1nico, la elecci\u00f3n de Trump en EE UU, de Bolsonaro en Brasil y de recientes coaliciones en Italia. Est\u00e1 presente con diversos grados de intensidad y autoritarismo en Hungr\u00eda y Polonia y aspira al poder en Alemania, Espa\u00f1a, Austria, Suecia, Francia y Pa\u00edses Bajos. Su objetivo \u00faltimo, el control absoluto de los resortes democr\u00e1ticos, se consolida en las dictaduras conocidas, desde Venezuela a Arabia Saudita, pasando por China, Turqu\u00eda o Rusia.<\/p>\n\n\n\n

La centralidad econ\u00f3mica no es independiente de la pol\u00edtica. Un ejemplo qu\u00edmicamente puro, aunque haya resultado notablemente da\u00f1ado por los recientes descalabros energ\u00e9ticos: el ordoliberalismo alem\u00e1n. \u00bfPuede definirse como el modelo europeo de centralidad? Surge en 1930 en la Universidad de Friburgo dando origen a la escuela del mismo nombre a la que se unir\u00eda despu\u00e9s quien fue canciller federal entre 1963 y 1966 , Ludwig Erhard , padre del milagro econ\u00f3mico alem\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Paulatinamente deriva en el concepto de \u2018econom\u00eda social de mercado\u2019 rescatando valores anclados en la disciplina, la austeridad y el emprendimiento, junto a la defensa de las libertades individuales, en un Estado social tutelar que mantenga los principios del libre mercado impidiendo posiciones hegem\u00f3nicas o monopol\u00edsticas distorsionadoras. El equilibrio fiscal es responsabilidad del gobierno, creando el marco para la acci\u00f3n libre de empresarios y representantes de los trabajadores. En palabras de sus fundadores, \u2018el orden del mercado representa un orden \u00e9tico\u2019. El ordoliberalismo forma parte de la gran \u2018Pol\u00edtica del Orden\u2019 como peculiar idiosincrasia del hacer alem\u00e1n.Ha procurado a la econom\u00eda alemana 60 a\u00f1os de estabilidad y prosperidad.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n compete a la sociedad ocupar con determinaci\u00f3n la centralidad. Que los grupos sociales huyan de extremismos y suavicen las expresiones colectivas, incluso el lenguaje y los comportamientos, es la base de una prosperidad estable. Una sociedad centrada produce pol\u00edticos moderados, ya que la primera selecciona a los segundos para que la gobiernen.<\/p>\n\n\n\n

Obviamente, a Arist\u00f3teles todo esto le parecer\u00eda coser y cantar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Art\u00edculo publicado en El Correo (12\/09\/2022) In medio Virtus\u2019, (\u2018la virtud se halla en el centro\u2019), es un latinismo tomado de Arist\u00f3teles, quien en su \u2018\u00c9tica a Nic\u00f3maco\u2019 explica c\u00f3mo la virtud se encuentra en el medio de dos vicios, el vicio por exceso y el vicio por defecto. Cabe alg\u00fan comentario sobre el centro […]<\/p>\n","protected":false},"author":515,"featured_media":221,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[37,11],"tags":[88],"class_list":{"0":"post-284","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-opinion","8":"category-voces-expertas","9":"tag-manfred-nolte","10":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":358,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions\/358"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}