{"id":2937,"date":"2023-05-03T08:46:01","date_gmt":"2023-05-03T08:46:01","guid":{"rendered":"https:\/\/preblogs.deusto.es\/viviendodeusto\/?p=2937"},"modified":"2024-08-30T06:22:35","modified_gmt":"2024-08-30T06:22:35","slug":"mikel-mancisidor-las-virtudes-que-ese-dia-tocaba-practicar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deusto.es\/viviendodeusto\/2023\/05\/03\/mikel-mancisidor-las-virtudes-que-ese-dia-tocaba-practicar\/","title":{"rendered":"Mikel Mancisidor: \u00abLas virtudes que ese d\u00eda tocaba practicar\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

 Art\u00edculo publicado en Deia (30\/04\/2023)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Mikel
Profesor de Derecho\n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La madre de Forrest Gump no solo sab\u00eda que la vida es como una caja de bombones, que nunca sabes lo que te va a tocar. Yo creo que se hab\u00eda le\u00eddo en su juventud la \u00c9tica Nicom\u00e1quea de principio a fin. Arist\u00f3teles se pregunta en esa obra qu\u00e9 es la aret\u00e9<\/em>, qu\u00e9 es la virtud, y se contesta que es cierta excelencia en lo que cada uno es. De esa forma habr\u00eda una excelencia en el artesano y en el m\u00fasico, que los hace virtuosos como artesanos o como m\u00fasicos. Lo dif\u00edcil, apunta el fil\u00f3sofo, es averiguar qu\u00e9 es la virtud entendida como excelencia en la persona, excelencia en lo que nos hace humanos, en lo que todos somos o aspiramos a ser.<\/p>\n\n\n\n

Las virtudes aristot\u00e9licas no son un don dado por la naturaleza, que uno tiene o no. La virtud se alimenta, se entrena y se conforma en la acci\u00f3n, mientras se practica. Por eso la virtud, m\u00e1s que una caracter\u00edstica que nos define, es un comportamiento o un h\u00e1bito que nos constituye cuando lo ejercitamos.<\/p>\n\n\n\n

La madre de Forrest Gump dec\u00eda que el est\u00fapido era el que hac\u00eda cosas est\u00fapidas, stupid is as stupid does<\/em>, que es lo mismo que cre\u00eda Arist\u00f3teles, que el justo es el que hace cosas justas. Para no quedar mal uno debe saber d\u00f3nde citar a la se\u00f1ora Gump y d\u00f3nde a Arist\u00f3teles, pero la idea es la misma.<\/p>\n\n\n\n

Las virtudes son vistas en ocasiones con desconfianza, como asociadas a manuales de urbanismo de librer\u00eda de viejo o a doctrina eclesial sin verdad, como si su fuerza transformadora hubiera quedado desactivada por abuso fariseo de sepulcro blanqueado. Quiz\u00e1 nos da miedo la exigencia individual y el programa de superaci\u00f3n personal permanente y cotidiana que las virtudes implican. Por eso deslumbran m\u00e1s los modelos heroicos que nos permiten seguir tirando sin reclamar de nosotros nada hasta que no llegue el giro de guion con una fant\u00e1stica ocasi\u00f3n de redenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Preferimos hablar de principios, de valores o de deberes.<\/p>\n\n\n\n

Las virtudes son esos mismos principios y valores, pero vividos en acci\u00f3n, practicados hoy, aqu\u00ed y por m\u00ed. Las virtudes son esos mismos deberes, pero que sin que nada me los imponga desde fuera o para fuera, sino vividos desde dentro como aspiraci\u00f3n a una vida m\u00e1s libre, plena, justa o decente. Las virtudes llaman a nuestra puerta y se meten hasta la cocina, mientras que podr\u00edamos vivir muchos a\u00f1os pensando que los principios, los valores y los deberes solo llaman a la puerta del vecino de enfrente o a la del alcalde o la ministra, que para eso est\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Xabier Etxeberria, del que a\u00fan aprendemos como em\u00e9rito en la Universidad de Deusto, ha sido entre nosotros quien m\u00e1s y mejor ha pensado sobre las virtudes, con una dimensi\u00f3n filos\u00f3fica quiz\u00e1 solo comparable en castellano a una Victoria Camps y un peque\u00f1o pu\u00f1ado de fil\u00f3sofos morales que no completan los dedos de una mano.<\/p>\n\n\n\n

Leo estos d\u00edas alguno de los textos de Etxeberria y compruebo que sus virtudes pensadas en tiempos de violencia para aplicarse a la paz en Euskadi \u2013la justicia o la prudencia, por ejemplo, y elementos como la centralidad de las v\u00edctimas y la participaci\u00f3n de los distintos agentes\u2013 nos servir\u00edan hoy para gestionar mejor pol\u00e9micas en torno a la memoria, como la de ayer en Galdakao o la de hoy en Gernika.<\/p>\n\n\n\n

Otra tarea gigantesca ser\u00eda cruzar esas virtudes de paz etxeberrianas <\/em>con la situaci\u00f3n creada por la agresi\u00f3n rusa de Ucrania, para analizar la virtud en nuestro actuar cotidiano. Es tarea que me guardo.<\/p>\n\n\n\n

Una brillant\u00edsima alumna me mira tras una reuni\u00f3n y me dice \u201c\u00bfsabes por qu\u00e9 me met\u00ed yo en los derechos humanos?<\/em>\u201d. Es el momento en que la vanidad juega por un segundo con el que espera que le cuenten del impacto de sus propias clases. La alumna responde: \u201cpor las lecturas de Xabier Etxeberria<\/em>\u201d. Tras un ataque de celos intelectuales que no deber\u00eda durar m\u00e1s de un segundo, uno no puede sino mirarse compasivamente, re\u00edrse y rendirse ante la grandeza. Puesto que el saber re\u00edrse de uno mismo y la capacidad de admirar con nobleza a quien lo merece son tambi\u00e9n virtudes. Las virtudes que en ese momento tocaba practicar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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